عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ... تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمُ

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 6636 - 2020 / 8 / 4 - 20:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المتابع والقارئ للتاريخ الإسلامي وفترة حفظ القرآن وحفظته من المسلمين.. تتجلى امامه حقيقة بأنه لا وجود لحفظ كتاب.. وانما إضافات متتالية من اشخاص.. اضيف اليه وربما عدل فيه الكثير أيام بني امية والحجاج وبني العباس واستمر على هذه الحال.. حتى ثبت على ما هو عليه في الوقت الحاضر.. بين الناسخ والمنسوخ وقصص تراثية وخرافية واساطير قديمة.. فكيف يكون هناك حفظة للقران بينما المعني أي صاحب الشأن.. لا يأمر بكتابته او جمعه.. لا بل ينسى القران.. فالرسول ابن ابي كبشة بذات نفسه لا يحفظ القران {سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد ، فقال: (رحمه الله ، لقد أذكرني كذا وكذا آية ، أسقطتهن من سورة كذا وكذا).. وزاد عباد بن عبد الله ، عن عائشة : تهجد النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فسمع صوت عباد يصلي في المسجد ، فقال : ( يا عائشة ، أصوت عباد هذا ) . قلت : نعم ، قال : ( اللهم ارحم عبادا )}(الراوي: عائشة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:2655 خلاصة حكم المحدث: صحيح)
والمشكلة الكبرى إنه اسقطهم من السورة.. والطريف ان القران يقول (سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله).. فسبحان العاطي الوهاب بعد الشبشب والقبقاب.. وجدك عائلا فأغنى.. فان كان الله هو الذي انسا محمد بمشيئته.. فكيف تذكر محمد.. اليس الله يمحو ما يشاء ويثبت.. عجيب وغريب.. وكالعادة سيتم تكذيب الحديث وتضعيفه وتكميم فمه.. كي لا ينطق بالحقيقة الصارخة وهى.. أن محمد الافاك الاثيم هو مؤلف القران.. وربما تسال كيف ان محمد بن ابي كبشة افاك اثيم.. فدعني اخبرك: الحقيقة التي أقرها القرآن في سورة النحل {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ* إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ* إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ}.. ولنحلل هذه الآيات:
أولا: من الواضح جدا من هذه الآيات بما لا يدع مجالا للشك أن الشيطان الرجيم:
1ـ ليس له سلطان على الذين آمنوا باله القران.. فما بالنا بحبيبه ومصطفاه!!
2ـ وعلى ربهم يتوكلون!
3ـ إنما سلطانه على الذين يَتَوَلَّوْنَهُ (أي يتخذونه وليا ويتبعون وساوسه)
4ـ والذين هم به مشركون.. يعني يعبدون الاصنام والاوثان دونا عن اله القران.
ثانيا: كيف اذا يمسه الشيطان ويسحره {حديث سحر النبي حديث صحيح ، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث ، وتلقاه أهل السنَّة بالقبول والرضا ، ولم يُنكره إلا المبتدعة ، وفيما يلي نص الحديث ، وتخريجه ، ومعناه ، ورد العلماء على من أنكره... وتابع هنا الفتوى وهلاوس المفسرين الذين جعلوا سحر رسولهم دليلا على نبوته.. بلا حياء او خجل http://www.islamqa.com/ar/ref/68814
والمصيبة انهم ترجموا هذه الفتوى للإنكليزية.. ولا ادري هل هي من باب التهليل والتفاخر بان نبيهم كان مسحورا للذي لا يفهم العربي.. مبروك .. الله اكبر كبيرا.. يعني فرحانين اوي.. كما يقول الزعيم
https://islamqa.info/en/answers/68814/the-story-of-magic-against-the-prophet-peace-and-blessings-of-allaah-be-upon-him-and-its-meaning
ومرة ينطق الشيطان على لسانه ويكون له سلطان عليه {أفرأيتم اللاتَ والعُزَّى، ومناةَ الثالثةَ الأخرى *تلك الغرانيق العُلى إن شفاعتهن لتُرتجى }
1- فهل كان محمد غير مؤمنا بإلهه؟
2- وهل كان غير متكل عليه؟
3- وهل كان يتخذ من الشيطان وليا ويتبع وساوسه؟
4- وهل كان يشرك بالله؟
فبحسب نصوص القرآن أو من المنظور القرآني.. يعتبر المدعو محمد بن ابي كبشة نبي الإجرام أفاك أثيم.. فمن هو الأفاك الأثيم من المنظور القرآني.. الجواب من المنظور القرآني هو كل من تتنزل عليه الشياطين (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ) {الشعراء}
والسؤال هل كانت الشياطين تتنزل على المدعو محمد.. والجواب حسب القرآن :
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحج)
{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ((وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ)) فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }(الأنعام )
وفي القران نفسه لا في غيره.. اية استطيع ان ابصم عليها بانها فعلا وحي رباني...لأنها نفذت حرفيا من قبل اله الحق بحق الافاك الرجيم ابن آمنة.. وكان عقابه كما جاء في هذه الآية حرفيا {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ، لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ، ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ}... وكلنا نعرف كيف مات محمد بن ابي كبشة مسموما.. لأنه تقول على الله!!
{قالت عَائِشَةُ رضى الله عنها : كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ في مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ : يَا عَائِشَةُ ، مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِى أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أبهري مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ} (البخاري)
الطعام: هو الشاة المسمومة .
أوان: وقت ، وحين .
أبهَري: عرق مرتبط بالقلب (الشريان الابهر) ، إذا انقطع مات الإنسان .
النتيجة: نبي كذاب وتقول على الله {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ، لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ، ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ}
فحسب نصوص القرآن أو من المنظور القرآني.. يعتبر المدعو محمد بن ابي كبشة نبي الإجرام.. أفاك أثيم ولا تقبل النقاش وباعتراف القران.. ولنعيد الاستفسار: من هو الأفاك الأثيم من المنظور القرآني.. الجواب من المنظور القرآني هو كل من تتنزل عليه الشياطين (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ) (الشعراء).. ولنا في احاديث الافاك الاثيم وكيف ان ربط الشيطان.. او كيف عندما كان يصلي وتفل عليه الشيطان.. وكيف زارهم الشيطان عندما كان ابن كبشة وعصابته في حفلة سمر.. وكيف كان يعلمهم القران واسلموا.. وكيف ان الشيطان اصبح له قرين ولم يعد يأمره الا بالخير!!!
والأن نعود الى جوهر الموضوع وهو عن الحديث الذي تناول قصة نسيان نبي التقول على الله والإجرام لآيات من القرآن:
فإما ان يكون الشيطان هو الذي أنسى محمد الآيات.. واما أنه كان يقعد مع القوم الظالمين.. وبذلك فهو ينطبق
عليه الوصف القرآني أفاك وأثيم.. وإما ان محمد نبي الإجرام أفاك بالفعل وهي الحقيقة المطلقة.. ويتجنى على الله عندما قال أُنسيتها.. فلو كان الله فعلا هو الذي انساه.. لما تذكر هذه الآيات ابدا.. لأنه يكون قد محاها من ذاكرته.. ولا مجال هنا للادعاء انه تذكرها.. وإلا فما يكون للأنساء من قبل اله القران من معنى.. وهو فيما يتعلق بنسيانه للقرآن.. وفي كلتا الحالتين يعتبر أفاك وأثيم!!!

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات