سلبيات العولة والإبداع النسوي في مؤتمر نسائي دولي في القاهرة

السفير

الحوار المتمدن-العدد: 29 - 2002 / 1 / 7 - 20:30
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

اختتمت جمعية تضامن المرأة العربية مؤتمرها الدولي السادس الذي عقد في القاهرة بين الثالث والخامس من كانون الثاني حول ((التغيرات العالمية والمرأة)) بمشاركة عدد من الناشطات في هذا المجال من كاتبات ومثقفات. وشملت حلقاته تداعيات العولمة السلبية على حركة تحرر المرأة في العالم العربي والعنف وآثاره على النساء بالاضافة الى مناقشة الابداع النسوي العربي.
وقالت رئيسة الجمعية الكاتبة نوال السعداوي ان نتائج العولمة ((سلبية للغاية)) على حركة تحرر المرأة، وليس فقط في العالم العربي وانما في غالبية ارجاء العالم الثالث.
وأكدت استاذة الادب الانكليزي في جامعة القاهرة شيرين ابو النجا ان آثار العولمة كانت ((سلبية وخصوصا بالنسبة للمرأة المصرية حيث تم تهميشها قياسا مع مسائل العولمة الاخرى)).
واعتبرت الروائية عفاف السيد ان العولمة تركت آثارا في الاتجاهين سلبا وإيجابا حيث حصل التداخل المعرفي والتضامن الانساني بين النساء في العالم العربي وغيرهن عن طريق الاتصالات السريعة، مما كشف بؤر الصراع والقمع الذي تعاني منه المرأة في كل المجتمعات)).
ومن جهتها، قالت الباحثة الاجتماعية الكندية باسكال فورنييه ان النساء ((المسلمات في الغرب يتحملن تبعات اجتماعية كبيرة بسبب تواجدهن في وسط مغاير تماما من حيث التقاليد والاعراف مما يدفع بهن الى الوقوع في مأزق اعادة تحديد الهوية النسائية)).
وفي موضوع الابداع النسوي في الماضي والحاضر اعتبرت استاذة الادب المقارن في جامعة سيدني الاسترالية من اصل سوري سمر العطار ((ان المرأة العربية المبدعة كانت اكثر حرية في الماضي مما هي عليه الآن في العصر الحديث. وذكرت امثلة عن الشاعرة الجاهلية زباء التي كانت تجهر برفضها الزواج والخضوع للعبودية التي يفرضها الرجال على زوجاتهن. وليلى الاخيلية التي لم يمنعها زواجها من رجل لا تحبه ان تجهر في شعرها بعشقها لرجل آخر)).
وخالفتها الرأي استاذة الادب العربي في جامعة عين شمس منى طلبة قائلة ((ان الحرية لم تكن حكرا على الماضي حيث ان بنت المستكفي ونزهون القلاعية عاشتا بعد الجاهلية وصدر الاسلام وحمل شعرهما وغيرهما حتى القرن الثاني عشر الميلادي مساحات واسعة من الحرية بل ان احداهن في العصر العباسي بلغت منصب نقيب الاطباء وجلست اخرى على منصة القضاء)).
وتساءلت اللبنانية حسن عبود ((كيف يمكن للحرية ان توجد في مجتمع قبلي كان يفتقد الحرية وننفي حرية في المجتمع المدني الذي يضمن الحريات ويدافع عنها))؟
وقدمت استاذة الادب المقارن في احدى جامعات كاليفورنيا الهندية برنتا ماهتا دراسة متميزة حول الكاتبتين المصرية نوال السعداوي والجزائرية آسيا جبار.
وتحدثت عفاف السيد عن تجربتها على مدى احد عشر عاما في صفوف الجماعات الاسلامية في مصر. وتطرقت الشاعرة المغربية حكيمة الشاوي الى قيام الجماعات الاسلامية بتكفيرها بسبب قصيدة ((انت)) معتبرين انها تسيء الى المفاهيم الاسلامية.
(أ ف ب)

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل