قراءة اخرى في المعنى

رائد عبد الكاظم الخزاعي

الحوار المتمدن-العدد: 6569 - 2020 / 5 / 20 - 02:08
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قراءة اخرى في المعنى.
اللَّيْلُ لَيْــــــــلٌ وَ النَّهَـارُ نَهَـــــارُ
وَ البَغْلُ بَغْلٌ وَ الحِمَارُ حِمَارُ
وَ الدِّيكُ دِيكٌ وَ الدَّجَاجَةُ زَوْجُهُ
وَ كِلاهُمَا طَيْـــــــرٌ لَهُ مِنْقَـــــــــارُ.
أثار النقادسابقاَ زوبعة حول المضمون والشكل،في مجال الادب،وربما كان عمرو بن بحر،اول من اشار اليها لانه تناولها كثيرا في مؤلفاته،حيث عرف عنه انه كان يقيّم اللفظ على حساب المعنى.
ولا يعير اهتماما كبيرا للمعنى يقول في ذلك(المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والقروي والبدوي،وانما السأن في اقامة الوزن وتحبير اللفظ،وسهوله المخرج،وفي صخة الطبع،وجودة السبك).
المعروف عنه انه يولي اللفظ عناية فائقة،لكن لم يغفل المعاني لكنه يصوغ الالفاظ ويضعها في قوالب،فانسجامها يدل على انسجام المعاني،واستقامته تدل على استقامة المعاني،لانه يتصور ان اللفظ الجميل يهز الشعور ،ويحرك المشاعر،ويحرك القلوب،فينتجوما تلذه العقول وبذا من حيث لا يعلم يرفع من شأن المعنى.
ثم اتى بعده ابن قتيبة ،فكان الند والخصم،الذي اشار الى في الشعر والشعراء،واوضح ان البلاغة تشمل المعنى بالاضافة الى اللفظ،انما يتقاسمها الاثنان اي تكونومشتركة بين اللفظ والمعنى.
صارت نظرية ابن قتيبة واسعة الانتشار،واخذت اثرا لدى النقاد،والظاهر ان قدامة بن جعفر تماول جودة اللفظ والمعنى، وردائتهما في كتابه نقد الشعر.
شأنه شأنه ابي هلال العسكري في كتابه الصناعتين الذي اهتم كثيرا بقضية اللفظ والمعنى.
وبديهي من خلال متابعة النقاد نفهم فصلوا بين الالفاظ والمعاني،وفي العمدة نجد ابن رشيق القيرواني يقول:(ان اللفظ جسم وروحه المعنى،وكما لا يمكن الفصلبين الجسم والروح،كذلك لا يمكن الفصل بين اللفظ والمعنى).
القيرواني منهما روحا وجسد لا يمكن فصلهما،ورؤيته لهما انهما ملتصقان وان ما يطرأ على اللفظ يطرأ على المعنى،فاللفظ والمعنى كالظرف والمظروف،وفكرة اكثر النقاد انهم يهتمون باللفظ دون المعنى وهذا ليس غريب لانك اذا اردت ان تبني بيتها مؤكد انك تهتمبالتصاميم بالدرجة الاولى،وتحصيل ان تأتي بمواد البناء،لانها لابد منها.
غاذا كان اللفظ مسبوكا،كان المعنى كذلك،حتى ارسطو ركز على الصلة بين اللفظ والمعنى.
وكان لرأي ارسطو الاثر الواضح في الجانب الجمالي وهنا اثير تساؤل هل ان مسحة الجمال في اللفظ ام في المعنى؟والواقع ان النأي باحدهما بعيدا عن الاخر غير ممكن لانهما شيء واحد.
فحينما تزدحم في نفس الكاتب،مجموعة احاسيسفيعمل على رسم صور من خلال الجملوبواسطتها يبنى النص المتكون من اللفظ والمعنى.فلا يمكن ان ترسم شكل او صورة الا بعد رؤيته او القراءة عن اوصافه،فهما ذات واحدة.ولنتخيل ان قاصا يريد ان يكتب قصة فلابد ان تتجمع لديه الرؤية،مكتملةحول ما يريد ان يكتب،ثمويرتب احاسيسه ولن ياتي حدثه مرتباً مالم يرتب الفاظه.فاللفظ جسد المعنى وقوة اللفظ قوةةللمعنى والمعنى تبع اللفظ.

#رائد_عبد_الكاظم_الخزاعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل