هل كنا فى احتياج إلى غلق الكنائس إلى حين؟

إيرينى سمير حكيم
كاتبة وفنانة ومخرجة
(Ereiny Samir Hakim)

الحوار المتمدن-العدد: 6524 - 2020 / 3 / 27 - 01:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هل كنا فى احتياج إلى غلق الكنائس إلى حين؟!

إن الإجابة ترتبط بعدة أسئلة أخرى

هل أصبح ذهابنا إلى الكنائس كما قال القديس بولس الرسول مُحذِراً .. كما لقومٍ عادة؟

هل أصبح ممارستنا للطقوس المقدسة كما لقومٍ عادة؟

هل أصبح الذهاب إلى اجتماعاتنا الروحية وترنيمنا ووعظنا واستماعنا للإيمانيات .. كما لقومٍ عادة؟

فيما يبدو أن النسبة ليست قليلة .. والله أعلم بتفاصيل الحقيقة وأعماق كل فرد على حده.

إنما هى بالحق حالة مُحقَقَة لفئة منا كبيرة!.

إنها حقيقة حتى أنها أصبحت كأفعال مُفتعَلة وايمانياً غير مُفعَّلة بصورة كما لقومٍ عادة أن يمارسوا هذه الأفعال بلا عمق وبلا ثمار.

وأصبح لنسبة كبيرة منا أننا كما نبَّه القديس بولس .. لنا صورة التقوى لكننا منكرون قوتها!

فلقد أصبح الإفتعال والتكرار والتظاهر والإعتياد .. لكثير منا .. عادة

وأصبح الحرف يملأ الحياة الإيمانية أكثر من الروح وهو ما حذر منه السيد المسيح شخصياً .. لقد أصبحت الروح الفريسية تقسمنا وتصيبنا بالفصام الروحى حيث .. وَجه يعبد إله الحب الذى قال عن نفسه أن الله محبه.. ووَجه يغتال نفسياً وروحياً الأخر بإسمه ... بروح فِريِّسيَة الاعتقاد وحالة تكبر وادعاء وعى روحى .. أصبحت هى جوهر الاعتناق.

لقد أصبحنا على حال هو كثير مما حذر منه الكتاب المقدس وروح الله المحب الذى دونه .. وشريعة الابن الذى تأنس بالحب والتواضع لأجل الجميع .. ولكننا بروح فردية وغاية فى الذاتية .. نبذنا بفكرنا وتصرفاتنا كل ذلك .. خاصة فى التشبث بالمتناقضات .. أصبحنا ندعى الايمان ولا نمارسه ... أصبحنا نتشدق بالآيات ولا نعيشها .. أصبحنا نتعالى بايماننا على بعض وعلى الآخرين .. ولا نتضع أمام الله المحب الذى يشرق شمسه على الأشرار والأبرار .. من صُلِب لأجل الجميع .. من انزَل الأعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين .. كما شهدت القديسة مريم العذراء.

هل كنا نحتاج إلى غلق الكنائس إلى حين؟

هل نحتاج إلى الإتضاع جبراً لأننا لم نختاره طواعية؟

فلقد أصبحت أيادى الكهنة متروكة بلا تقبيل .. والمنابر تقف وحيدة .. والخدام ليس بمقدورهم أن يقدموا تعزية فعاله .. الجميع يصرخ والمذبح متروك وليست هناك ذبيحة تُقدَم للعفو والتقرب والغفران .. أبواب الكنائس مُغلقة وليس مساحة لمجد باطل لخادمى الهيكل وليست فرصة لإدعاء ايمان زائف فى بيت الله من مريديه.

ولا مجال عندئذٍ لممارسة الاعتياد أو الاعتداد الآن!

فالجميع زاغوا وفسدوا وأعوزهم مجد الرب!

الجميع ضُربوا وتشتتوا وأصبح المخدع هو الحاجة المُلِّحة .. وضرروة البائسين فى تلك المحطة .. لمن ذوى السلطان وللمخدومين على حدٍ سواء.

الجميع سواسية من قلوب وأذهان .. ملقاه أمام قدمي الرب تترجى احسان النعمة والإنتشال والرحمة.

لم تعد هناك فرصة للإتكال على ذواتنا أو على آخرين من البشر.

فلقد كانت الضربة مساوية للجميع بالأرض .. التى يقف عليها سلطان مجد الرب

وحده.

فلقد غفلنا عما ذكره السيد الإله حين قال "أنا الرب هذا اسمى ومجدى لا أعطيه لأخر"

لا مجد الخدمة ولا مجد التعليم ولا التغيير ولا الشفاء.

هل كنا نحتاج إلى غلق الكنائس إلى حين؟

نعم كنا نحتاج لنعلم أن الذهاب إلى بيت الرب ليس عادة

وأن التمتمة بالصلوات ليست عادة

وأنه علينا أخيرا أن نغلق ذواتنا عن التنعم بالأمجاد الباطلة لمديح الأخرين لنا حين نذهب كثيرا ونخدم طويلا .. حتى نصلى فى قلوبنا التى هُجِرت من صلواتنا وتسبيحاتنا الحقيقية له .. المترهبنة فى قلالى نفوسنا له .. المُكرَسة بمصداقية ووحدانية نقية له .. غير المكترثة لمديح اخرين على ما تصلى به او تخدم فيه .. حتى ننال نعمة رضاه الحقيقية .. ذاك الرائى والفاحص الحق وصاحب السلطان الوحيد أن يمنحنا المجد أو التأديب.

حتى نعود فنذكره هو .. ولا نطلب من اخر

حتى ننسى صراعاتنا على مركز أو على لقب

حتى نترك الروح الفريسية الطائفية ونصلى بتواضع محب لأجل الاخر

هل كنا نحتاج إلى الحرمان من جسد الرب ودمه إلى حين؟
نعم .. نعم ونعم

فكم صلينا بالحزن المؤقت وبالدموع المبتزلة على صلبه .. وعدنا لنقتله ونمزق جسده تمزيقاً .. بكرهنا وتحزباتنا ضد بعضنا البعض .. وبطائفيتنا المنكرة .. لنفعل ذلك بالإله المحب الذى اتضع وأسلم نفسه لأجلنا بعد أن تأنس حباً واكراماً لنا .. ونحن لم نفكر أن أول متطلبات ايماننا المسيحى هو أن نعامل بعضنا البعض بإنسانية حقيقية .. وحتى هو لم نعامله بها!

حتى نهرول إلى القداس فى اعتياديه لنتناول بدم بارد وروح مُطفئة .. من هذا الجسد الذى مزقناه ونشرب من دمه الذى انزفناه.

نعم وأى نعم

نحن نستحق أن الكنائس تُقفَل أمامنا إلى حين .. فنحن فى أشد الاحتياج لمراجعة أنفسنا

وأن نراجعها أمامه وحده

بلا مشاهدة من اخرين على تلك المراجعة وبلا مجد

لنعرف أنه الواحد وأننا كم نحتاج إليه

الهى

أشكرك على هذا الكرباج الحديث الذى تضرب به فجور استخدامنا لهيكلك واعتيادنا عليه .. لتُخرِج روح الصيارفة والبائعين المتاجرين بمكانك وبمكانتك

هنيئا لنا بتأنيبك وتأديبك

فأنت حقاً عزيز وعظيم .. وجسدك ودمك غالى وبيتك ليس رخيص

شكراً لك على طردك لتصرفاتنا السفيهة من هيكلك

أشكرك لأنك أظهرت ضئالتنا جميعاً

ودناءة ما فينا من تجارة بمقدسك

وجلدت كبرياءنا وصِغت لهجة صلاة جديدة فى مخادعنا لك

وركَّعت احتياجنا لك .. لك وحدكَ

فلتربنا يا الله فكم نحتاج لتربيتك

وفى ظل هذا سننتظر دفء حضن أبوتك

نطلب عفوك .. وننتظر تعويض حنانك

#إيرينى_سمير_حكيم (هاشتاغ)       Ereiny_Samir_Hakim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل