رحَّالة . . تآزر الوثيقة التاريخية مع الخيال المجنّح

عدنان حسين أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 6420 - 2019 / 11 / 26 - 15:17
المحور: الادب والفن
    

صدرت عن دار التكوين في بيروت رواية "رحَّالة" للكاتبة البولندية أولغا توكارتشوك ترجمة ايهاب عبد الحميد الذي أفلح في التقاط المعنى المجازي لعنوان الرواية بوصفه "عَتَبَة نصيّة" تُمهّد للقارئ الولوج الصحيح إلى الفضاء السردي البعيد عن المعاني الحقيقية لـ "الرحلات الجوية" التي لا تقصدها الروائية وإنما تذهب أبعد من ذلك لتناقش فلسفة التنقّل عبر ثنائية الحركة والسكون، والوعي واللاوعي، والحياة والموت.
لا يُعدّ هذا النص السردي رواية بالمعنى التلقيدي فهو لا يتوفر على الحبكة، ويفتقر إلى الشخصيات التي تُهيمن على المسارات السردية، ولا يعالج ثيمة محددة فهو خليط من أفكار وشطحات كثيرة تنتظم في 116 فصلاً يتألف بعضها من جملة طويلة واحدة فيما يمتدّ البعض الآخر إلى 31 صفحة، وهذه الفصول برمتها تُروى من قبل ساردة عليمة قد تتقنّع بقناع المؤلفة نفسها أو تحمل القسم الأكبر من رؤاها وقناعاتها الفكرية والثقافية. إذًا، نحن أمام رواية متشظيّة Fragmentary Novel تتألف من مقالات قصيرة أو مذكرات أو نصوص سردية أو وثائق تاريخية أو خيال مجنّح مُفعَم بالحيوية والجاذبية والسحر، ذلك لأن توكارتشوك قد بدأت حياتها الأدبية شاعرة قبل أن تنتقل لكتابة القصة والرواية وتتفرغ لهما كليًا.
يُفيدنا الفصل الاستهلالي بأنّ أول رحلة قامت بها الراوية في حياتها كانت عبر الحقول سيرًا على الأقدام الأمر الذي يكشف أهمية الحركة التي ورثتها عن أبويها اللذين كانا يتحركان من مكان إلى آخر ولا يحبذّان الاستقرار مطلقًا. ونتيجة لهذا التجوال المتواصل فقد اكتسبت الراوية مهارات الاستدلال المكاني خاصة وأنها تمتلك ذاكرة فوتوغرافية تنطبع فيها ملامح البنايات والأمكنة والأشخاص، كما أنها درست علم النفس، وتعلّمت الكتابة في القطارات والفنادق وقاعات الانتظار، ورغم قناعتها بأنّ الكتب الإرشادية تتقادم بسرعة ماعدا كتابيّ "غرب التنوير" لبندكت شميلوفسكي و "موبي ديك" لملفيل.
لا تعْلق جميع الحكايات في ذهن القارئ فمنها ما يمرّ مرور الكرام مثل حكاية السيدة ياسمين التي تشجع الناس في بلدها على الكتابة، ومنها ما يُنقش على شاشة الذاكرة مثل حكاية الطبيب الهولندي فيليب فيرهاين الذي قام بتشريح ساقه المبتوره، أو حكاية جوزفين سليمان التي تطلب من ملك النمسا أن تدفن أبيها المحنط بطريقة مسيحية تليق به، أو حكاية لودفيكا التي قامت بنقل قلب شقيقها المحنط سرًّا إلى وارسو، إضافة إلى قصص أخرى بعضها ممتع، وبعضها الآخر مستفز لكنّ القصص والحكايات برمتها لها وظيفة سردية تتجاوز حدود الإمتاع إلى الفائدة، كما أنها تهزّ المتلقي من الأعماق. فمن بين الالتماعات الطريفة هي الشذرات التي نقرأها على أغلفة الفُوَط الصحيّة من قبيل أقصر حرب في التاريخ هي بين زنجبار وإنكلترا عام 1896م التي استمرت 38 دقيقة أو أقوى عضلة في الجسم هي اللسان، معلومات على شكل ومضات تُدهشك قليلاً ثم تتوارى بسرعة البرق الخاطف، لكن هناك معلومات تستفز الذاكرة وتعلق بها من بينها إصلاحات أتاتورك في العشرينات، هذا الرجل الذي أراد أن يحوّل تركيا إلى بلد متحضر لكنه لم يلتفت إلى الجوانب الإنسانية إذ سمح لقواته الخاصة أن تقبض على آلاف الكلاب الضالة وتنقلها إلى جزيرة قاحلة وبعد عدة أيام بدأت الكلاب تفترس بعضها بعضًا ولم ينجُ منها الكلب الأخير الذي نفق من الجوع والعطش الشديدين.
تنطوي رسالة جوزفين سليمان الثاني التي وجهتها إلى فرانسيس الأول على حكاية مأساوية مفادها أنّ أباها المحنّط بأمر من جلالة الملك يُعرض أمام العيون الفضولية في "خِزانة الأعاجيب" الخاصة بالأمير، وتطالب بدفن أبيها بطريقة مسيحية لائقة لا أن يظل رُفاته المحنّط رفقة الأجنّة والعلاجيم التي تسبح في الكحول وهي تؤمن كامرأة كاثوليكية أنّ والدها الراحل لن يُبعث من دون جسده يوم الدينونة. ربما يكون تشريح المرأة الشابة هي الحكاية الصادمة التي تسبب فزعًا للمتلقي وهو يتخيّل مشرط الجرّاح يفتح جسدها المكتمل بضرية واحدة لكي يُرينا الطريقة التي صنعتنا بها يدُ الخالق. ثم يواصل الحكاية فنفهم أن هذا الجسد الذي كان راقدًا في ثلاجة الموتى عمره سنتان، وأن صاحبته قد شُنقت بدلالة الأثر الأفقي الذي يظهر على رقبتها، ثم انتقل من الجهاز الهضمي إلى القلب مُذكرًا بأن البشر لا يستأثرون بالخلود مثل الآلهة. وفي أثناء التشريح نسمعُ همسًا يدور بين الراوية وعمّها الذي يؤكد بأن الضحية قد قتلت طفلها الوحيد، وأنها كانت مومسًا.
لا يقتصر الانتحار على الإنسان حسب، بل يتعداه إلى بعض الحيوانات وربما تكون حكاية الحوت الذي جنح إلى الشاطئ الأسترالي هو خير مثال لما نذهب إليه، وهكذا تمضي الحكاية لنُدرك بأنّ الحوت يستغرق بضعة أيام لكي يموت، وأنّ مخ الإنسان لا يختلف كثيرًا عن مخ الحوت.
يشتمل النص السردي على أكثر من عائلة بعضها يظهر ويتلاشى ما إن تنتهي حكايته لكن البعض الآخر يعاود الظهور ثانية مثل عائلة كونيكي، وزوجته وابنه اللذين اختفيا في جزيرة "فيس" لـ 49 ساعة، وعندما بدأ الابن يعاني من اضطرابات في النوم أخذه إلى طبيبة نفسانية وطلب منها أن تنوّمه مغناطيسيًا وتعرف ماذا حصل له بالضبط في تلك الساعات.
لا يمكن الإحاطة بكل القصص والحكايات التي وردت في متن هذه الرواية المتشظية التي تَمثلتها لجنة تحكيم جائزة "نوبل" طويلاً وقالت"إن الخيال السردي الذي يصوّر بشغفٍ موسوعي عبور الحدود بوصفه شكلاً من أشكال الحياة"، أي أن أعضاء اللجنة أو بعضهم في الأقل قد انتبه إلى ثنائية الإقامة والرحيل، وهذا هو جوهر الرواية العميق وروحها النابضة، وقد أعلن القساوسة في الكنائس الدنماركية:"إنَ منْ يشاركون في الحملات الاستكشافية للقطب الشمالي سوف يضمنون عمليًا الخلاص لأرواحهم" وكأنّ النجاة أو النهاية السعيدة مقرونة بالحركة، ولهذا السبب فإن الطُغاة يكرهون الرّحالة سواء أكانوا غجرًا أم بدوًا متنقّلين ولذلك يريدون إبطال حركة الزمن. وبما أنّ الكاتبة تميل إلى المنحى الفلسفي كما أسلفنا فلاغرابة أن تضعنا في قلب العاصفة الفكرية فتصفنا جميعًا "مثل السلحْفاة في مفارقة زينو، لا نتجه إلى أي مكان وإنما نتسكع في داخل لحظة ما لا تنتهي".
تخلص الكاتبة إلى القول بأننا نكتب بعضنا بعضًا في أثناء تجوالنا المتواصل، وعندما "نتوقف عن الترحال نصبح أصنامًا" مسمّرين. و "منْ يتوقف يُصبح مثل حشرة مثبّتة بدبّوس، يخترق قلبه مسمار خشبي، تثقب أقدامه ويداه، ويتم ربطه بالسقف وعتبة البيت". وعلى وفق هذه الرؤية ينبغي التأمل في ثنائية الإقامة والاغتراب من دون أن ننسى علم نفس السفر الذي يدرس المعاني المجازية للأماكن التي يمرّ بها الكائن البشري الذي يترفّع عن الصغائر ويتوغل في أسئلة الكون الكبرى عسى أن يجد فيها بعض الإجابات المُقنعة أو التطمينات التي تخفّف عنه وطأة الحياة التي لا تخلو من المشقّة الفكرية والقلق الوجودي. جدير ذكره بأن توكارتشوك قد أصدرت حتى الآن 16 كتابًا أبرزها "منزل النهار، منزل الليل"، و "الخِزانة"، و"كتب يعقوب" و "سِرْ بمحراثك على عظام الموتى" وغيرها من الروايات التي تجاوزت حدودها المحلية لتصبح جزءًا حيويًا من الثقافة العالمية.

#عدنان_حسين_أحمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل