قوى التغيير

زياد ذيب يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 6409 - 2019 / 11 / 15 - 15:12
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

التاريخ هو نتاج جماعي للبشر ، نتاج الفعل المشترك والمتحول والمتحرك تطورا وتفاعليا ، دون وجهة مسبقه يتم تحديدها ، بل هو يتحرك في كل الاتجاهات الممكنه والمتاحه ، وفق موازين القوى الاجتماعيه في الزمان والمكان ، ولا يمكن رصد او تنبؤ" ايٍ كان" بمنتهى هذه الحركه الناتجه عن تفاعل وتبادل علاقات بين الناس في لحظه معينه في مسيرة حياتهم ، ان العلاقات الاجتماعيه والتي يتبادلها الافراد ليست وفق ارادتهم بل رغما عنهم لجهة ووفق تموقعهم الطبقي ودور كل منهم .. بصفهم ترسا في ماكنه لها حاجه ودور محدد في انتاج وسائل عيشهم واعادة انتاجها بشكل مستمر دون انقطاع في مسيرتهم الانسانيه ، تستحوذ طبقة المالكين على النصيب الاكبر ، وفرض الاقل على من لا يملكون " لوسائل الانتاج " سواء كان نظام الانتاج اقطاعيا او راسماليا او ما بين الاثنين ، يتم فرض الاقل ثم الاقل تدريجيا على من لا يملكون سوى قوة عملهم للمضاربه بها في سوق العمل او سوق التبادل السلعي ، وهذه الجموع هي التي تصنع التاريخ او بالاحرى والادق هي التي تتحرك نسق ووفق وجهة التاريخ ، الذي يطلب التماهي والتوحد مع الانسان ليكون هو نفسه وذاته ، ليكون منتهاه ، ليكون الانسان هو التاريخ وليصبح التاريخ إنسانيا لما يستوجب توقف إغترابه (الانسان) .

ان العلاقات الاجتماعيه والتي يتبادلها الافراد ليست وفق ارادتهم بل رغما عنهم و لجهة ووفق تموقعهم الطبقي ودور كل منهم في عجلة الانتاج ورحلة الانسنه ، الا ان التحولايات الجذريه تتم بعيدا عن ارادة الانسان ووفق ارادته في الوقت نفسه ، ان الافكار والمعتقدات تسود ما دامت متصالحه مع حاجات البشر وتتزعزع ما دامت لا تلبي حاجات البشر ، ان التركيبه الطبقيه لافراد المجتمع وضمن علاقات البشر ببعضهم وما تفرزه من تاريخهم في الزمان والمكان ما هي الا حصيلة وعيهم الجمعي في تلك المرحله ، ان جميع افراد المجتمع مالكون وغير مالكون يشتركون معا في تاريخهم ورغما عنهم وبارادتهم ما دامت متصالحه مع حاجاتهم .

الملاك اصحاب السيطره ومن لا يملكون تحت السيطره المنظوميه لتلك المرحله التاريخيه في رحلة الانسان ، على ان ما يملكون يحاولون ابقاء المنظومه المجتمعيه كما هي وهم بتلك الطبقه رجعيون ، ولا يعني ذلك سوى تعبيرا عن مكتسباتهم والمستمده من استغلال باقي الطبقات وهي الاكثريه وهي التي يقع على عاتقها التغيير ، ان الطبقه المالكه في اي مرحله تاريخيه لا تعاني من اي اغتراب ، وانما التناقضات الداخليه هي من اختصاص بقيه الطبقات والتي تتطمح للتغير تحت شروط الماضي ، ان التغيير ليس ميكانيكي بل هو نتيجة وعي جمعي مستقل عن ارادة الانسان ويخدم تاريخ الانسان ولا يتم ذلك دون وصول نفس الوعي الاغترابي الى الطبقه المالكه عندها هو نفسه ذاته ، ليكون منتهاه ، ليكون الانسان هو التاريخ وليصبح التاريخ إنسانيا لما يستوجب توقف إغترابه (الانسان) .

#زياد_ذيب_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل