مدني صالح .. مقاربة الاسم والمعنى

قاسم المحبشي
كاتب
(Qasem Abed)

الحوار المتمدن-العدد: 6407 - 2019 / 11 / 13 - 19:45
المحور: سيرة ذاتية
    

لم يكن منتميا الا للفكر والمؤسسة الأكاديمية فقط مدني صالح ؛ اسم ينثر اللفظ به كنانة زاخرة بالدلالات والمعاني والأخيلة لاسيما عند من يعرفه، إذ يثير في القلب والذاكرة تداعيات حميمة من الصور والرموز الباذخة بالفرح والجمال والمحبة والحنان. أنه أسم استاذي الراحل مدني صالح الذي علمني الفهم والحلم والحكمة بروح إنسانية بالغة النبل والسمو والمسؤولية الأكاديمية ذلك لأن التشكيل الأكاديمي عنده هو، تشكيل غايته الكمال الأكمل، والتام الأتم والكلي المطلق المجرد، والمثال الأمثل ..وتأبى الأكاديمية النزول بالتشكيل عن أرقى تصميم، فهي نزوع دائم نحو الأكثر حكمة والأكثر عدلاً والأكثر جمالاً والأكثر نفعاً والأكثر صدقاً والأكثر أمانة والأكثر رقياً مهما كلف الأمر، والأمر من أعلى ما تكون الهمم ومن أرقى ما تكون معالي الأمور. هذا هو معنى الأكاديمية عند مدني صالح. فماذا بوسعي أن أكتب عن حكيم بغدادوسقراطها العربي الهيتي؟ فإذا كانت هيت قلبًا ف مدني هو نبضها الخالد وإذا كانت بغداد واحة ثقافية ف مدني شجرتها الوارفة الظلال. وإذا كانت بغداد أكاديمية ف مدني صالح هو عقلها اليقظ. وإذا كانت العراق مدرسة فكرية ف مدني صالح هو أستاذها الأبرز. وإذا كانت الفلسفة تفكيرًا منهجيًا نقديًا ف مدني صالح هو وهجها المتقد. وإذا كانت المعرفة هما إنسانياً عاما ف مدني صالح هو إنسانها الأجمل. وإذا كانت الكتابة تعبيرًا عن الحياة بنظام الإشارات اللغوية ف مدني صالح هو القلم الذي جعل الكلمات ترقص فرحًا حينما يكتبها. فمن أي الأبواب ينفتح المشهد؟ ومن أي النوافذ يمكن الإطلال على عالم الاستاذ المعلم الفيلسوف والأديب الناقد الواسع الأرجاء والعميق الأغوار والمتزايد التأثير. " يصف بورخس حال أفلاطون وهو يكتب المحاورات واصفا حال أستاذه سقراط :" لم يكن يعرف الصفحة الأخيرة وهو يكتب الصفحة الأولى كان يترك ذكاءه يهيم شاردا ...يخيل إلي أن هدفه الأساسي كان الوهم بأن سقراط مازال يرافقه على الرغم من أن سقراط ...( )يراودني إحساس أن أقتفي اثر بورخس وهو يقتفي اثر أفلاطون في تخيله أساتذته وكأنهم أطياف حاضرة تحيط به .أتخيل بأن مدني صالح يرافقني كطيف يحيط بي لكن من المؤلم والمحزن أن يدرك المرء ، بعد فوات الأوان أنه : (ليس بإمكانه أن ينهل من النبع مرتين) فحين يغيض النبع ـ مرة وإلى الأبد ـ دون أن نغرف منه ؛ لا تتكشف الأسئلة الحارقة عن غياب سهولة الارتواء من النبع ؛ بل عن غياب الجدوى التي تضمر فقراً مخيفا ً ، وذهولا عن الانتباه لعابر هائل مر بنا وكما يقول النفري: ( كلما اتسعت الرؤيا ضاقت العبارة ) لقد اتسعت الرؤية لدية ربما تكون حاصرته تلك التأويلات ، في هذه العوالم الخرساء ، وزمان النكوص ( لكم تخذل المرء سيماؤه ، ولكم يجهل الناس ما يعرفون ، وهل أنت ، إلا الذي جهلوه ؟إ) "(ينظر، عامر عبد زيد، أطياف مدني صالح، الحوار المتمدن، ٢٠١٢). لقد أوليت على نفسي منذ عرفته أن اكتب عنه ما استطيع إلى ذلك سبيلًا. حينما كنت في بغداد نشرت عنه مقالا في جريدة الوطن الذي كان يرأسها الاستاذ الدكتور طه جازع، ٢٠٠٤م. كتبت مقالا بعنوان: مدني صالح عاصفة ثقافية نقدية ؛ الأثر دليل عن المؤثر ) ونشرت بعض المقالات الصحفية عن الاستاذ مدني في الصحف اليمنية بعد عودتي من العراق، ولكنني ظللت غير مقنعا بما كتبته متربصا أي فرصة سانحة للكتابة عنده بما يستحقه،فاجأتني الدعوة الكريمة من الاستاذ العزيز دكتور طه جازع، يخبرني أن مجلة الثقافة الجديدة ببغداد بصدد إعداد ملف عن حياة الاستاذ الراحل مدني صالح. تلك الدعوة حفزتني على استئناف فكرة الكتابة والشروع بمباشرتها مهما كانت الظروف والأحوال. وها أنا اغتنم فرصة وجودي في القاهرة للوفاء لأستاذي الراحل مدني صالح الذي كان يثق بي ويحكي لي الكثير من أسرار حياته الإبداعية والأكاديمية. وأهداني نسخة من كتابته غير المطبوعة ومنها؛ومسودة كتاب قرندل وحقوق الحمار، وفي مهب عواصف التاريخ، وفي فلسفة الإدارة وفي فلسفة الفن، وببلوغرافيا كل ما كتبه من مقالات صحفية مرقمة بعناوينها واسماء الصحف والمجلات التي نشرتها وتاريخ النشر. لازلت محتفظا بها في مكتبتي بعدن ولكنها ليس بحوزتي هنا والآن رغم حاجتي الماسة لها فيما أنا بصدده. في الواقع الكتابة عن مدني صالح، ليست كمثل الكتابة عن أي شخص آخر، بل هي أشبه بالمغامرة المحفوفة بالمخاطر، فما بال الحوار معه، انك حينما تود أن تحاوره تحس بتلك الرهبة التي تنتاب المرء الذي يقف على شاطئ المحيط لأول مرة، ذلك لان مدني صالح عاصفة ثقافية نقدية شاملة تجتاح كل أنماط وأساليب ومناهج الكتابة التقليدية، فهو فكر متعدد الأبعاد وقلم متنوع الأساليب وتجربة فلسفية علمية ومنهجية لامثيل لها.. وهو صاحب الريادات الثقافية بأحد عشر أسلوب من أساليب التعبير: مقالة ومقامة ومسرحية ونقد وبحث ودراسة وقصيدة وقصة ورواية ومحاورة وعمود صحفي، عشرات الكتب المنشورة ومئات المقالات والكتابات الإبداعية في المجلات والصحف العربية والعراقية التي كتبها مدني صالح منها : كتاب الوجود , وابن طفيل وقصة حي بن يقظان , ابن طفيل قضايا ومواقف , هذا هو السياب , هذا هو البياتي , والفاربي قضايا ومواقف , والغزالي ومناهج الارتقاء , و"مقامات مدني صالح" ثلاثة اجزاء "ما بعد الطوفان" "ما بعد خراب الفلسفة" "قرندل وحقوق الحمار" فلسفة الادارة" "فلسفة الاحتكار" فلسفة الفن" وغيرها.. من النصوص والكتابات المنشورة وغير المنشورة. حينما يكتب يثير أمواج عاتية من ردود الأفعال والتساؤلات، ومهما اختلف النقاد في النظر أليه فهو في رأي الجميع نص مدهش يأسر القارئ بفيض خصيب من الاشراقات المبهجة انه النص الذي يدخل القارئ في رحاب وفضاءات مستعرة بالدهشة والفرح والجمال، انه النص الذي ينحدر من بحر زاخر بالثقافة العالية فمنذ الوهلة الأولى تشعر بتلك الروح الحميمة الجامحة التي تلتهب في جسده النحيل، حينما يتكلم أو يكتب تفيض المعاني من الكلمات كفيض العسل من خلايا النحل الناضجة . فمن هو مدني صالح ؟ هذا هو السؤال الذي نحاول مقاربة الإجابة عليه في الأيام القادمة. ومن لديه ما يفيدني يبعث لي مع الشكر والتقدير. الورقة بجانب الصورة ؛ بخط الأستاذ مدني صالح مشرفي العلمي رحمة الله عليه احتفظت في ذاكرة الجوال حبًا واعتزازا

#قاسم_المحبشي (هاشتاغ)       Qasem_Abed#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل