استقلالية المرأة في القران

دوست سعيد الختون
باحث و كاتب في العلوم الانسانية
(Dost Said Allochtoon)

الحوار المتمدن-العدد: 6385 - 2019 / 10 / 20 - 19:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حقوق المرأة في القران
مريم عليها السلام اول مطالب بحقوق المرأة في التاريخ البشري
طبعا و لمن قرا البحوث و المقالات السابقة للباحث عن موضوع مريم و المسيح سيكون اكثر استيعابا للفكرة من غيره
فقد عرف كيف بدات الرحمة الالهية و التي هي -اساسيات علم الطب الحديث - تتجسد في قصة عبد من عباد الله الذي هو زكريا
و زوجين كهلين هما عمران و امراته
و عرف ان قدسية مريم و عيسى و زكريا ليست ما افهمونا اياه بخزعبلات المعجزات التي لا تغني عن جوع او برد
و كنا قد استخلصنا من ايات مريم حوالي 123 فائدة و رحمة اثرت في الانسانية و ستبقى الى يوم يبعثون من اساسيات التشخيص الطبي العضوي و النفسي الى عمليات القيصرية و تحويل الجنس لغة الاشارة و اختراع ما يسمى اليوم السريات الطبية المتنقلة و الاسعافات الاولية
اليوم نحن امام رحمة و فائدة جديدة تخص هذا الزمان تحديدا
أما الله فقد جسد تلك الرحمة - في ايه - انتباذ مريم من اهلها مكان شرقيا و المقصود هنا طبعا استقلالية المراة بعد سن البلوغ و وجوب العمل بهذه الرحمة
نعم القران صريح جدا فيما يخص الرحمة للعالميين
الاية تصف بكل وضوح شجاعة تلك المراة في طلب استقلالية لحياتها و قراراتها مما جعل هؤلاء يتقولون عليها بهتانا عظيما و هذا هو حال كل امراة بالغة تعيش في بيت اهلها فانك ا ختي المسلمة بمجرد ان تقولي لاهلك اريد الاستقلال فانهم سوف يتقولون عليكي بهتانا عظيما هذه هي الحقيقة و هذا هو الواقع اذا مريم طلبت الحرية بسبب الضغوطات المفروضة من قبل اهلها لذلك جائت لفظة - انتبذت - و الانتباذ ما هو الا رد فعل لفعل معين فحتى النبيذ من الفواكه سمي نبيذا لانه يعصره فينبذ ما فيه اذا دائما الانتباذ بفعل فاعل او ضغط ما - و لذلك انتبذت مريم من اهلها مكانا شرقيا اي مكانا قريبا منهم و لكن ليس معهم بما معناه الاستقلالية و لذلك رفضت الذقنيات -في تلك الحقبة - و اعترضت على ما فعلته مريم و كل ما ارادته هو الحرية و يتجسد هؤلاء اليوم بابائنا و اخواننا الذكور و حتى اولادنا الذكور الذين يريدون بناتهم و اخواتهم و حتى امهاتهم ان يكونوا مغيبين عن الحياة على كل صعيد
ظروف مريم كانت اصعب بكثير من ظروفك انت الان انت يحكمك اب و اخ و ربما ابن و مريم كذلك في وقتها و ما جائت هذه الاية الا لتقول لك انك انسان مثلك مثل الرجل و انك لن تكون الدماء على فراشك يوم دخلتك هي السبب في قبول اي رجل الزواج او الارتباط بك ارغامك تقبل الاهانات ما حييتي و لذلك حرفت الذقنيات معنى كلمة - عذراء- و كلمة - بكر - الكلمتيين اللتين لا علاقة لهما اطلاقا بعضو الانثى التناسلي حاشى لله و لذلك قال الله
-وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا --
هناك امر اخر بخصوص لفظة بكر - و البكر لفظة هي الاخرى لا علاقة لها بعضو الانثى التناسلي اطلاقا - لان البكر هو اول كل شيء
لذلك سمي اول شخص امن برساله محمد ب لقب ثلاثي و هو لقب - ابو - بكر - الصديق
فابو بكر الصديق تعبر عن اول كبير بالغ امن و صدق برساله محمد فكان ابو بكر اي الاول في التصديق
نعود الان للفطتي او لقبي مريم التي عرفت بها لقروون و لنرى حقيقة اللقبين و سبب التسمية الفعلي
طبعا و قبل شرح اللفظتين كوثريا ليس هناك في الطب البشري او الاخلاق او التاريخ البشري حتى شيء اسمه امراة عذراء او امراة بكر انما هذه عادات صنمية من صنع الكهنوت الذقني و لها هدف واحد هو كبت الحريات و اهانه و اخضاع المراة من يوم بلوغها الى يوم مماتها
اهانتها عضوا و نفسيا و هذا ما رفضته مريم

فكيف تقبل اي امراة ان تكون دمائها سببا و هدفا للزواج و الارتباط بشخص ربما هي لا تعرفه بالاساس نعم هم يريدون اهانتها و اهانتها فقط كي تبقى تحت رحمة ذلك الوحش الذي بابى الا ان يشاهد الدم و لا يكتفي بذلك لا بل ان يعرضه على امه و بعض اقاربه
اكتب هذا و انا غير مصدق ان هذا فعلا ما هو حاصل كل يوم و كذلك اشعر فجاة اني بدات استحقر الرجل الذي يرضى على نفسه ممارسة الجنس مع امراة لا تعرف ما هو الجنس اصلا - فانك ايها الرجل مغتصب و مجرم بكل المعايير - و انت نفسك من تمل من تلك المراة الطاهرة التي تزوجتها لعذرويتها لانك لا ترى فيها شهوة جنسية فتلتفي لغيرها و تخونها مع انك انت السبب بالاساس فزوجتك هي نفسها كاختك او ابنتك التي حرمتها انت يوما من الايام من كل شي و تدخلت حتى في ادق تفاصيل حياتها فتدخلت حتى في عاداتها السرية
لتبقى طفلة حتى بعد زواجها بسنوات و سنوات

نرى الان معنى كلمة عذراء و كلمة بتول و هي اشهر القاب مريم
طبعا القران لم يذكر البكر و العذراء حسب المعنى المعروف على الاطلاق لانه بالاساس ليس هناك شيء اسمه امراة عذراء - و هذا معروف طبيا - فالمراة تحيض سواء قبل الزواج او بعده
انما هي كذبة و منهج اجرامي هدفه ا1لال و اهانة و اخضاع المرأة كما ذكرت سابقا
اولا - العذراء
في الحقيقة هذا كان البهتان العظيم
لأن مريم بالاساس سميت عذراء ليس نسبه لغشاء البكارة ابدا حاشى لله
انما مريم كانت معذورة و ستبقى كذلك على الدوام لذا سميت عذراء -
اذا عذراء من فعل - عذر - و -عاذر - و- عذور
فان كنت مريضا مثلا بمرض مزمن فانت معذور باستمرار من الصيام مثلا فانك عذراء اي لك عذرك الدائم -
و من درس البحوث السابقة بخصوص تطهير مريم من العضو الزائد يعلم ما هي اعذار مريم التي لا تحصى
اذا كلمة عذراء لا علاقة لها بعضو مريم التناسلي حاشى انما حرفوا المعنى و اعطوا لعزروية مريم ذلك المعنى و القصد الجنسي
الذي هو البهتان العظيم اما لماذا فهذه لاهم الاسباب و هو كبت المراة و سلب حريتها بالكامل و تغييبها عن الحياة و ابقائها تحت سيطرت الاباء و الابناء و الاخوان الذكور و الازواج
و هذا ما اغاظ قوم مريم كيف تجرء امراة على القيام و المطالبه بالاستقلالية
للمرأة

ثانيا - لماذا لقبت السيدة مريم ايضا بالبتول
في الحقيقة هذا يؤكد و يكمل النظرية التي عرضتها للتو لاحظوا معي معنى البتل في القواميس

بتَّلَ / بتَّلَ إلى يُبتِّل ، تَبتيلاً ، فهو مُبتِّل ، والمفعول مبتَّل
بَتَّلَ الشيءُ : انقطع
بَتَّلَ الشيءَ : بَتَلَهُ
بَتَّلَ عَمَلَهُ لله : أخلصه من الرياء
بتَّل إلى الله : تفرَّغ لعبادته ، وانقطع عن الدنيا إليه
بَتل: (اسم)

لاحظتم معي ان لفظة بتل تعني بكل الاحوال الانقطاع عن شيء ما لشسيء غيره و لكن المعنى الفعلي للبتلة و البتول هو -
البتلة = الفسيلة من النخلة -
و هذا يؤكد بكل المقاييس ان مريم سميتت بالبتول لانها استقلت من اهلها - كما الفسيلة التي تسلخ لسبب ما من النخلة الام و تزرع في ارض اخرى منفصلة عن امها
و لذلك مريم كانت بتولا و الحمد لله الذي يرينا اياته و رحمته و يظهر القران على الدين كله
يا اختي المسلمة القران ضمن حقوقك كاملة و الايات واضحة لا تحتاج ذقني متخلف لا يحفظ جدول الضرب حتى و لا تحتاجين حتى معجم لغة فكري في حالك و اوضاعك و اهدافك و انت تقرأين ايات السيدة مريم لتعرفي ما حقيقة تضحيات مريم
انت مريم و و مريم هي انت و قوم مريم الرافضين للفكرة هم نفسهم الاب و الاخ و الابن
الا هل بلغت الا هل بلغت
دوست سعيد الختون بقلم
الادلة و الشرح المفصل في محاضرة الفيديو على صفحات دوست سعيد الختون المنهج الكوثري

#دوست_سعيد_الختون (هاشتاغ)       Dost_Said_Allochtoon#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل