الناشط السياسي والحقوقي التونسي سمير النفزي : اصبح الحديث عن الامازيغية أكثر جرأة و وضوح لكن بفاعلية و انتشار محدود نتيجة قلة خبرة الناشطين و محدودية النشاطات الى جانب توجّس السلطة و الرأي العام المؤدلج بثقافة التعريب و عدم وضوح رؤية الناشطين في برنامج عمل استراتيجي لترسيخ و تجذير الثقافة الامازيغية

انغير بوبكر
كاتب وباحث مغربي مهتم بشؤون الديموقراطيةوحقوق الانسان

الحوار المتمدن-العدد: 6305 - 2019 / 7 / 29 - 15:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

1- من هو سمير النفزي :

سمير النفزي من موليد جانفي 1978 بولاية منوبة منطقة طيبرمينوس و اسمها الحالي طبربة.
مناضل قيادي في صفوف الحركة الطلابية اليسارية سابقا. مارست مهنة الصحافة في جرائد و مواقع المعارضة زمن النظام السابق. و ناشط بالرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان و عضو بها. رئيس سابق للجمعية الدولية للباحثين الشبان. متحصل على ماجستر في القانون الجنائي و ماجستر في فلسفة الحداثة و التنوير.
ناشط في الحراك الامازيغي منذ هروب الرئيس بن علي بصفة مستقلة و أحد مؤسسي حزب حركة أكال و الرئيس الحالي لها.
2 / كيف تقيمون وضعية الحركة الامازيغية بتونس ؟

الحركة الامازيغية في تونس بعناوينها الحالية حديثة العهد و تعدّ انطلاقتها بداية من 2011 بعد نهاية نظام الرئيس المخلوع بن علي الذي كان الى جانب الرئيس بورقيبة لهما موقف سلبي من الثقافة و الهوية الامازيغية و منع بن علي استعمال اللغة الامازيغية خارج القرى الناطقة بها و منعوا تسمية المواليد الجدد باسماء امازيغية بمنشور وزاري وهو نافذ المفعول الى اليوم. بدأت الحركة الامازيغية في شكل جمعيات ثقافية تحرص على احياء المناسبات الثقافية الامازيغية كل سنة و نشر الوعي بالهوية الامازيغية عن طريق تظاهرات و احتفالات و محاولات لتدريس اللغة الامازيغية و تعددت الجمعيات و انتشرت في عديد المناطق بالبلاد، و اصبح الحديث عن الامازيغية أكثر جرأة و وضوح لكن بفاعلية و انتشار محدود نتيجة قلة خبرة الناشطين و محدودية النشاطات الى جانب توجّس السلطة و الرأي العام المؤدلج بثقافة التعريب و عدم وضوح رؤية الناشطين في برنامج عمل استراتيجي لترسيخ و تجذير الثقافة الامازيغية مع ضعف الاعمال المنجزة مما ادّى في عديد من الاحيان الى التباين في وجهات النظر بين الناشطين وهو ما سهم في تقلّص فاعلية هذا النشاط و انحساره في
الفلكلور و العادات و وجود ناشطين راغبين في ابقاء الوضع على ماهو عليه.
3/ كيف تنظرون لثورة الياسمين او الحراك التونسي ؟،هل حقق اهدافه ؟ وما موقع الامازيغية فيه ؟

نحن لا نطلق تسمية ثورة الياسمين على ما حصل في تونس اواخر 2010 و بداية 2011 بل نسميه الحراك الاجتماعي و ثورة الياسمين هذه تسمية اعلامية اطلقتها بعض الصحف الشرقية، الحياة السياسية في تونس اصبحت تسير بوتيرة متسارعة غير معهودة لا في تونس و لا في المنطقة كل يوم تؤسس احزاب و تحالفات و ائتلافات جديدة بين قوى محافظة و قوى ثورية و قوى تقدمية. و التحالف الحكومي اليوم يكوّن من كل ذلك. في وسط هذا الزخم السياسي عدل العديد من الناشطين في المجال الثقافي الامازيغي عن فكرة تسييس الامازيغية تحت تأثير اجسام ثقافية في المنطقة تدّعي ان اللحظة التاريخية في تونس لم تنضج لذلك، غير ان الجيل الجديد في الحراك الامازيغي كانت له نظرة مخالفة و له تصور آخر فذهب الى تأسيس حزب امازيغي هو الاول في تونس وهو حزب حركة أكال الذي كان لوجوده وتأسيسه ايقاع اعلامي و شعبي كبير نتيجة فراغ الخيارات السياسية للفاعلين الحاليين و شهد هذا الحزب موجة كبيرة من الوافدين عليه رغم حداثة عهده . و كان يفكّر في خوض الانتخابات المقررة في اكتوبر 2019 الا ان المكتب السياسي للحزب رأى ان الاولوية المطلقة الان هي بناء الحزب و توسيع انتشاره في البلاد و ارساء هياكله و الاكتفاء بالمشاركة في الانتخابات الرئاسية فقط. غير ان هناك من الناشطين في المجال الثقافي من رفضوا فكرة الحزب و اعتبروها غير ضرورية الان لكن هؤلاء كانوا صدى لصوت السلطة التي استنكرت وجود الحزب حينما نفت تسلمها لملف تكوين الحزب.
في رأينا ان التجربة السياسية الامازيغية بالتوازي مع ماهو ثقافي يساهم بشكل كبير في اثراء التجربة الامازيغية و احداث مراكمة نضالية لها و ينوع من مساراتها مما يجعل من افاق العمل الامازيغي ثري و متنوع و قابل للتطوير و الاقلاع و متعدد الجوانب و يحسّن شروط التفاوض بالنسبة للاجيال القادمة الناشطة في الامازيغية.
4/ كيف تقيمون الحركة الامازيغية بالمغرب ؟

بالنسبة للحركة الامازيغية في المغرب بشكل عام هي ذات سبق تاريخي كبير نتيجة الاجواء العامة المنفتحة على النشاط الامازيغي و مع دسترة اللغة و اقرارها على العملة مؤخرا و كثافة المجهودات الجمعياتي و غزارته و جودته مع تظافر القوى السياسية الامازيغية اعطى للحراك الامازيغي بعدا عميق في تجذير الامازيغية في الواقع و ارتفاع منسوب الوعي بالهوية و التاريخ اضافة الى العقلانية المتوخاة في المسار الامازيغي الخالية من التعصّب و القومية المقيتة اصبح الحراك الامازيغي في المغرب ينسج تصورا و مشروعا حضاريا بديلا يمكننا نحن في تونس الاستفادة منه.
5/ موقع الامازيغ في شمال افريقيا اليوم موقع حساس و مهم و لو ان هناك بعض القوى الاقليمية التي تستعمل الورقة الامازيغية للضغط على الانظمة الا ان ذلك لا يقلل من الشان الامازيغي الذي نسجته نضالات اجيال قبلنا و مع دخول الامازيغ في المعترك السياسي كوّن لديه الخبرة الكافية مع التعاطي مع كل المعطيات الاقليمية جعل عديد الانظمة تتوجّس منهم و ربما تمارس ضدهم الاقصاء بعنوانين مختلفة غير ان الثابت هنا ان الحراك الامازيغي يتنامى يوميا و لم يعد منهج الاقصاء و القمع مجديا بل وجب التعامل معه باكثر مسؤولية و مع الازمة الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية التي تجتاح المنطقة و فشل البدائل اليسارية و اليمينية اصبح الخيار الامازيغي مطروح بقوة كبديل مجتمعي و سياسي و هذا ما ستثبته السنوات القليلة القادمة .
6/ كلمة الى الشعب المغربي :
نتقدم الى الشعب المغربي بكل تلويناته الثقافية و الحضارية بتحية ودّ خالصة و نتمنى له الرقي و التقدم و الاستقرار بما فيه خير له و املنا كبير بان الشعب المغربي قادر على ان يكون بأفضل حال، كما نقول له ليس هناك مجال للحديث عن التفرقة بين المختلفين بل ان التوع هو احد اهم عناصر القوة و الدفع الى الامام.
سمير النفزي رئيس حزب حركة اكال.

#انغير_بوبكر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات