|
حرية الإضراب وحرية العقيدة عند الإسلاميين .
سعيد الكحل
الحوار المتمدن-العدد: 6289 - 2019 / 7 / 13 - 23:35
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
يوما بعد يوم يؤكد الإسلاميون ، أكانوا في السلطة أم خارجها ، أنهم على مذهب واحد وهدف واحد ؛ أما الاختلاف فعارض ويمس التكتيك وليس الإستراتيجية . تظل إستراتيجية إقامة نظام شمولي توحد فصائلهم . قد يختلفون حول المشاركة في المؤسسات الدستورية وإدارة الشأن العام ، لكن يظل اختلافا جزئيا لا يؤثر على الغاية التي وجدوا من أجلها . فجميعهم لا يؤمنون بقيم الديمقراطية وحقوق الإنسان ، وإنما يتظاهرون بقبولها ويتشبثون بآلياتها متى رأوها تخدم مصالحهم وتحقق بعض أهدافهم . كفّروها لعقود ثم عادوا بتكتيك التعامل بآلياتها التي تيسّر لهم التغلغل في مفاصل الدولة وهياكلها الإدارية ، ومن ثم تمرير ما استطاعوا من قوانين الأسلمة/الأخونة لتطويق الدولة وتجريد القوى الاجتماعية والسياسية تدريجيا من أدوات الفعل والنضال . وقد أثرت خطة الأخونة هذه على مسار التنمية وبناء أسس دولة الحق والقانون ، بحيث أفلح الإسلاميون في الالتفاف على مطالب ونضالات القوى المدنية من أجل الحريات الفردية ، المناصفة ، المساواة ، القضاء على العنف والتمييز ضد النساء الخ ، وجاءوا بمؤسسات منخورة وقوانين معطوبة . إن تجربة الإسلاميين في الحكومة أبانت عن كونهم يتعاملون مع الدستور كما يتعاملون مع الدين . ويمكن إعطاء مثالين للتذكير لا الحصر : 1 ــ حرية العقيدة /الاعتقاد . يُجمع الإسلاميون في جدالاتهم البيزنطية أن الإسلام يضمن حرية الاعتقاد ويحاججون خصومهم بالآية الكريمة" لا إكراه في الدين" للبرهنة على أن للمرء حرية اختيار عقيدته . هذا هو الخداع بعينه الذي سرعان ما ينكشف حين مناقشتهم "حد الردة" الذي يتشبثون به وكأنه ركن من أركان الإسلام لا يصح إلا به . إنهم يلتفون على حقوق الإنسان ، وفي مقدمتها حرية الاعتقاد ، ليجهزوا عليها باسم الدين نفسه . ألم يكوموا هم من ضغط لحذف عبارة حرية الاعتقاد من مسودة دستور 2011 ؟ لهذا فقولهم الإسلام يضمن حرية الاعتقاد ليس سوى الحق الذي يراد به الباطل : الإسلام يضمن حرية العقيدة لكن لا يسمح بالخروج منها . أنت حر في اعتناق الإسلام لكنك مُجبر على البقاء عليه . لا حرية إذن، في الاعتقاد إذا لم تكن حرية غير مشروطة . فالمتصفح لأدبيات الإسلاميين والمتابع لجدالاتهم سيجدهم جميعا يتغنون بحرية الاعتقاد في الإسلام وأنه ضَمِنَها منذ 15 قرنا قبل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان . لكن ما إن تجادلهم في الحق من الخروج من الإسلام إلى دين آخر حتى تنكشف دمويتهم عبر تشبثهم بتطبيق حد الردة على من بدّل دينه . 2 ــ دستورية الإضراب . إذا كانت كل دساتير الدول الديمقراطية تضمن للأجراء والموظفين الحق في الإضراب ، فإن الدستور المغربي لا يخرج عن هذه القاعدة . لكن عقيدة الإسلاميين وسعيهم إلى إقامة نظام حكم شمولي لا يُقر للشعب بحق الرفض أو الاحتجاج ، جعلاهم يناهضون هذا الحق كل من موقعه . وتكفي هنا الإشارة إلى موقف جماعة العدل والإحسان وحزب العدالة والتنمية من هذا الحق . أ ـ بخصوص موقف جماعة العدل والإحسان يحدده مؤسسها وزعيمها الروحي الشيخ ياسين من خلال تحديده لمهام النقابة العمالية كالتالي ( يجب أن تقوم النقابة تحت ظل دولة القرآن بغير المهام التي تقوم بها نقابات الشيوعيين من كونها أداة من أدوات الدولة . ويجب أن تسلك أسلوبا غير أسلوب الإضراب والعنف الذي تسلكه نقابات الرأسمالية . يجب أن يستبدل بالإضراب تنسيق ثلاثي بين ممثلي النقابات والدولة وأصحاب الشغل . ويجب أن تكون النقابة أسمى من وكالة همها الوحيد بيع قوة العضلات بأغلى الأثمان ، وأرفع من أن تسمح بالفوضى وتشيع الحقد )(ص 185 في الاقتصاد ) . يتضح إذن أن اللجوء إلى ممارسة الحق في الإضراب ممنوع . والإضراب ، في مفهوم شيخ الجماعة هو " فوضى" و إشاعة للحقد ، لذا وجب حظره . طبعا إستراتيجية الجماعة هي إقامة دولة القرآن ، أي دولة الخلافة التي لا يمكن أن تقبل بوجود معارضة للحاكم من أي نوع كان . ب ــ موقف حزب العدالة والتنمية : إن الموقف الحقيقي للحزب من الحق في الإضراب يعبر عنه مشروع القانون التنظيمي 97.15 لهذا الحق الدستوري وليس أدبياته وممارسة نقابته زمن المعارضة . فالحزب معروف بازدواجية المواقف حسب ما تمليه مصلحته وعقيدته . فعلى امتداد فترة الاستقلال وتعاقب الحكومات ، لم تجرؤ حكومة ، حتى تلك التي هندسها وشكّلها المخزن ، على إخراج قانون تنظيمي يعطّل الدستور ويخرق الاتفاقات والالتزامات الدولية التي وقّع عليها المغرب . فكما التف حزب العدالة والتنمية على حرية الاعتقاد وصادرها باسم الدين ، التف كذلك على حق الإضراب وصادره ، بل جرّمه باسم الدستور والقانون . فالبيجيدي لم يكتف بمنع ممارسة حق الإضراب بل جرّمه ومنح الجهة المُشغِّلة الحق في المطالبة بالتعويض عن الخسائر المترتبة عن الإضراب كما تنص المادة 26 من مشروع القانون لتنظيمي:"يمكن للمشغل ، في حالة ممارسة الإضراب خلافا لأحكام هذا القانون التنظيمي ، أن يطالب الجهة الداعية للإضراب والأجراء المضربين بالتعويض عن الخسائر والأضرار التي لحقت بالمقاولة من جراء الإضراب التي تمت ممارسته بها بكيفية غير مشروعة" . فكل صاحب مقاولة غير مواطِنة سيلجأ إلى هذه المادة ليزج بالعمال في السجن أو يرضوا بالعبودية له . من مصائب مشروع القانون التنظيمي للإضراب أنه ينص على تعدد العقوبات ضد الموظفين والأجراء قصد ترهيبهم حتى لا يلجأوا إلى ممارسة حقهم الدستوري دفاعا عن حقوقهم . هكذا تنص المادة35 على تعدد العقوبات كتالي ( علاوة على العقوبات المنصوص عليها في هذا الباب ، يعتبر في حالة تغيب عن العمل بصفة غير مشروعة ، كل أجير مارس الإضراب في القطاع العام أو القطاع الخاص ، دون التقيد بالإجراءات المنصوص عليها في هذا القانون التنظيمي ، وتطبق في حقه ، عند الاقتضاء ، العقوبات التأديبية المنصوص عليها في النصوص التشريعية والأنظمة الخاصة بالأجراء الجاري بها العمل ) . الأجراء المضربون سيكونون أمام : السجن والغرامة ، تعويض المقاول عن خسائر توقف العمل ، الطرد من العمل .هذه واحدة من المصائب التي جاءت بها حكومة حزب العدالة والتنمية وستتلوها مصائب أخرى .
#سعيد_الكحل (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
جهوية ألمانيا وجهوية المغرب .
-
مفهوم المواطنة داخل منظومة الفكر الإسلامي
-
في السياسة والدين
-
في رمضان تتغوّل انحرافات التديّن .
-
ما فائدة اعتذار عائض القرني ؟
-
حوار لفائدة جريدة الأحداث المغربية
-
لماذا فشلت -ثورات الربيع العربي-؟
-
حوار لفائدة جريدة الأحداث المغربية
-
أهداف البيجيدي من تعريب المدرسة العمومية.
-
زيارة البابا تسقط القناع عن تطرف الإسلاميين .
-
سقوط شعار -حجابي عفّتي-.
-
درس نيوزيلندا درس لنا .
-
أين مشروع الإسلاميين للنهوض بأوضاع المرأة ؟؟
-
دور الهيئات والمنظمات النسائية في النهوض بأوضاع المرأة بالمغ
...
-
من كانت مرجعيته -محددة من عند الله- فمكانه الزاوية وليس الحك
...
-
يوم كانت المدارس القرآنية تكوّن الوطنيين .
-
إستراتيجية الإخوان لتطويق النظام .
-
ما مدى نجاعة المقاربة الدينية في مواجهة التطرف والإرهاب ؟
-
أيها الريسوني:الإرهاب فتاوى يصدرها الشيوخ وينفذها الشباب.
-
كماشة التطرف تطبق على المجتمع المغربي.
المزيد.....
-
مشاهد مستفزة من اقتحام مئات المستوطنين اليهود للمسجد الأقصى
...
-
تحقيق: -فرنسا لا تريدنا-.. فرنسيون مسلمون يختارون الرحيل!
-
الفصح اليهودي.. جنود احتياط ونازحون ينضمون لقوائم المحتاجين
...
-
مستوطنون يقتحمون مدنا بالضفة في عيد الفصح اليهودي بحماية الج
...
-
حكومة نتنياهو تطلب تمديدا جديدا لمهلة تجنيد اليهود المتشددين
...
-
قطر.. استمرار ضجة تصريحات عيسى النصر عن اليهود و-قتل الأنبيا
...
-
العجل الذهبي و-سفر الخروج- من الصهيونية.. هل تكتب نعومي كلاي
...
-
مجلس الأوقاف بالقدس يحذر من تعاظم المخاوف تجاه المسجد الأقصى
...
-
مصلون يهود عند حائط البراق في ثالث أيام عيد الفصح
-
الإحتلال يغلق الحرم الابراهيمي بوجه الفلسطينيين بمناسبة عيد
...
المزيد.....
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
-
سورة الكهف كلب أم ملاك
/ جدو دبريل
-
تقاطعات بين الأديان 26 إشكاليات الرسل والأنبياء 11 موسى الحل
...
/ عبد المجيد حمدان
-
جيوسياسة الانقسامات الدينية
/ مرزوق الحلالي
-
خطة الله
/ ضو ابو السعود
المزيد.....
|