أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - فاطمة قباني - سجن الفن














المزيد.....

سجن الفن


فاطمة قباني

الحوار المتمدن-العدد: 5927 - 2018 / 7 / 8 - 21:27
المحور: الادب والفن
    


لطالما يردد الكثير من الناس. الفن هو الحرية والانطلاق ولكن عندما نأتي الى الواقع فنصدم
فنرى ان الفن تعرض للاضطهاد الكبير ولا سيما تدخل الدين فيه والسلطات السياسية
فعندما نرى كيف تحول الفن في اوربا من فن مقيد الى فن حر معاصر لايلتزم بتعاليم
فبدأ من سلطات الكنيسة والبابوات التي فرضت على الفنان اتباع قيود الدين في اوائل عصر النهضة في اووبا حيث كان فنان مجرد شخص حرفي يدفع له مال مقابل جهد الذي يبذله والذي يطلب منه ينفذه حسب تعليمات والقواعد وعدم اختراق قوانين الكنيسة فكان تتدخل حتى في الالوان واستخدامها في لوحات اي الفنان لم يرسم من ذاته او افكاره التي تجول في باله انما حسب مايطلب منهُ ،
ولكن انعطف الفن واتجه الى ضفه اخرى بعد مجيء الثورة الفرنسية تخلص الفنانون من القيود الكنسية فاطلق الفنان العنان لنفسه وبدأ بتعبير عن افكاره ووليس مجرد حرفي يعمل مايطلب منه انما يرسم مايحلوه له
ولكن جاء تغير اخر وانتكاسه للحرية مرة اخر ولاسيما بحلول 1922 بمجيء "ستالين " وثورة الاشتراكية فتغير اسلوب الفن واصبح الفنان لايستطيع التعبير فهو محكوم بقواعد استالين لانه كان يرى الفن هو الخطورة وتهديد للسلطة فتم تقيده اي لايتم رسم مايحلو فنان وانما فقط يكون رسم معبر عن طبقة العمال وتمجيد بستالين وتم تحديد الالوان التي يستخدمها الفنان اي لاترسم لوحة اذا لم يوجد فيها لون الاحمر وتعبر عن حركة الشيوعية والفكر الاشتراكي ولا يجوز للفنان ان يرسم غير طبقة العمال وتمجيد استالين
وكذلك تم تخنق باقي الفنون من المسرح والموسيقى فلا يوجد اي عمل حر يعبر عما يريده الفنان او وجهة نظرة وافكارة فقط الدعاية لحزب ولفكر الاشتراكي واذا جاء عكس ذلك يتم محاسبة الفنان وقتلة ، او حبسه لذلك اضطر كثير من الفنانين للهجره مثل " سترافينسكي"
فالتقيد في الفن موجود في جميع العالم وليس حصرا على اوربا فتم الغاء فن وعروض البالية في ايران عام 1979 م بسبب تحول الحكم الى ديني فالدين هنا قيد ووضع شروط تعجيزية للفن وكذلك بالنسبة للبدان عربية مثل العراق عندما نشاهد قبل مجيء حزب البعث وسلطته على حكومة كان الفن في تسعينات جميلا وحرا وفكثير من العروض في بغداد مثل البالية والغناء والمسرح ولكن بعد مجيء " صدام حسين" تم تحويل الفن الى بوق يعكس اراء الحزب ومعتقداته مثل مافعل استالين في فترة حكمة وتحديد الفن ،
ولكن بعد رحيل صدام تم انفتاح العراق على العالم الخارجي ودخول الانترنيت الذي سمح بتتطور نظره الفنية والحرية للعراقين ولكن الاسوء هو وجود الخطوط الحمراء من مجاميع سياسية وحزبية ودينية وليس جهة واحدة فقط اي لا يتم المساس بجهة معينه عن طريق الفن فيتم محاسبة الفنان عليه اما تهديد او قتل او ترحيله عن البلد فعليه ان يبتعد عن الانقاد او تقديم رايه اتجاه هذه الجهات ولكن يسمح له بتعبير عن الحب والحزن وغيرها من الاشياء بعيده عن سلطه والدين ،
اما في السعودية المرأة بعيده عن المسرح ولايحق لها الظهور الا بالحجاب فهي الضحية الاكبر بسبب الدين ايضا وسلطة الولاية التي تجبر المراة عن تنازل عن حقها بالحياة والفن،
ولكن سؤال الاهم متى يتحرر الفن من القيود؟
الفن ولد من رحم الحرية وعليه ان يكون حرا دائما



#فاطمة_قباني (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الى الشرق الأوسط
- هل اصبح الاعلام العربي أفة احدى افات الارهاب؟
- مابعد عملية التحرير هل سنتخلص من الارهاب الفكري ؟
- تعلم من السيد سلطع
- أمل تحت الانقاض
- نون النسوة


المزيد.....




- كتّاب وأدباء يوثقون الإبادة في غزة بطريقتهم الخاصة
- حين أكل الهولنديون -رئيس وزرائهم-.. القصة المروّعة ليوهان دي ...
- تكريم الإبداع والنهضة الثقافية بإطلاق جائزة الشيخ يوسف بن عي ...
- أهمية الروايات والوثائق التاريخية في حفظ الموروث المقدسي
- -خطر على الفن المصري-.. أشرف زكي يجدد رفضه مشاركة المؤثرين ف ...
- هل يحب أطفالك الحيوانات؟ أفلام عائلية أبطالها الرئيسيين ليسو ...
- أحمد عايد: الشللية المخيفة باتت تحكم الوسط الثقافي المصري
- مهرجان -شدوا الرحال- رحلة معرفية للناشئة من الأردن إلى القدس ...
- لغز الإمبراطورية البريطانية.. الإمبريالية مظهر للتأزم لا للق ...
- لغز الإمبراطورية البريطانية.. الإمبريالية مظهر للتأزم لا للق ...


المزيد.....

- يوميات رجل مهزوم - عما يشبه الشعر - رواية شعرية مكثفة - ج1-ط ... / السيد حافظ
- . السيد حافظيوميات رجل مهزوم عما يشبه الشعر رواية شعرية مك ... / السيد حافظ
- ملامح أدب الحداثة في ديوان - أكون لك سنونوة- / ريتا عودة
- رواية الخروبة في ندوة اليوم السابع / رشيد عبد الرحمن النجاب
- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي
- دفاتر خضراء / بشير الحامدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - فاطمة قباني - سجن الفن