الدين بجانبه المظلم -داعش- وتمثلاته السردية في رواية (سبايا دولة لخرافة)

مسار غازي
باحث
(Massar Ghazi)

الحوار المتمدن-العدد: 5866 - 2018 / 5 / 7 - 00:49
المحور: الادب والفن
    

الرواية ليست عملاً من أعمال الخيال بقدر ما هي انعكاس للواقع ان جوهرها وصفتها الضرورية يكمنان في الارتباط بما هو واقعي، من جانب، وبما هو خيالي من جانب آخر. وهي عمل أدبي يحدّد وجهة نظر الكاتب بوساطة وجوده في المجتمع وتفاعله مع معطيات واقعه الاجتماعي، فضلاً عن كونها عملاً ذاتياً . رواية (سبايا دولة الخرافة ) لكاتبها "عبد الرضا صالح محمد" ومن خلال تمثيلها السردي تحاكي حقبة زمنية مهمة من تاريخ العراق ، حيث عصفت به بعد 2003 تحولات حملت معها منظومات مزيفة بأسم الدين مدعومة من الخارج للتآمر على الدين الحقيقي والتآمر على الحياة في العراق ، وهي ذات نزعة سلطوية وطائفية إرهابية حاولت قمع الاخر المختلف بالقوة والقهر وتكفيره معتمدة الجانب التقديسي والفقهي لإضفاء الطابع الشرعي على ممارساتها فتحول الدين الى سلطة لقمع الاخر المختلف ، يتمحور خطاب الرواية حول (اسحاق بن حنا ) بصوته أو بصوت الراوي. استاذ الجامعي مسيحي نازح ترك عائلته وكل ما يملك بعد تعرضه للتهجير القسري، وقد قتل داعش جده (دانيال) وسبى عمّته (ميريام) مع من قُتل وسُبيَ. وبعد فينة يعود إلى الموصل متطوّعا في قتال داعش والبحث عن عمّته ميريام المخطوفة، رحلة شاقة والتطوع ليس هينا والوضع العام محكوم بصراعات سياسية، وما بين الغاية من التطوع لتحرير الموصل والهدف لتحرير عمته يجد من يساعده على تنفيذ الاثنين معا في شخص صديقه ضابط المخابرات المقدم (وليد أبو خالدة)، ووسط هذه الرحلة في زمن قاتل ومدمر يستطيع اسحاق التوغل في عمق داعش ويتمكن من إنقاذ عمته، ويكتشف وهو هناك أكذوبة الدولة من خلال التصرفات اليومية لعناصر داعش .
وإن تمثيل الارهاب الداعشي في النص كان يتحرك على مساحة كبيرة يظهر تفاهما مسبقا بين أحداث الرواية المرتبطة بمرجعياتها الواقعية التي ليست محل اختلاف وما نعرفه عن العداء الداعشي للاخر المختلف انطلاقا من التأويلات والقراءات الحروفية التي اعتاد عليها ذلك الارهاب حين يكون بصدد معرفة الاقليات بمختلف انتماءاتها. كان العراقيون متصالحين دائما مع بعضهم البعض بصرف النظر عن مسألة التنوع الديني((لم تعتد الناس على الحوادث سابقا وأن الوفاة عادة ما تكون طبيعية ، وفي أوقات متباعده وفي الغالب تكون لكبار السن ، وفي الكنيسة حضر الجميع دفنهما ومواراتهما الثرى ، قُرئ القداس على روحيهما ، وقرأ اخواننا المسلمون ممن حضر الدفن الفاتحة وترحموا على روحيهما ... أنا اسحاق وأبي حنا من عائلة مسيحية عشت في هذه المدينة وتطبعت بطبائع أهلها ..)) (الرواية :22)، وهذا صحيح اذا استقرأنا الواقع نجد قصص التعايش بين المسلمين ، والمسيحين واليزيدين في العراق لا حصر لها الا أن ما يخفيه المتشددون ( لأهل الكتاب ) كما اصطلح على تسميتهم يمثل أسوأ القضايا المسكوت عنها في الفضاء التداولي العراقي والمسألة من وجهة نظر أولئك المتشددين مسألة وقت لا أكثر ولعل "عبد الرضا صالح محمد" نجح في تغطية تنوع الحياة العراقية بكل ما فيها من جمال وإثبات وحدة العراقي .

#مسار_غازي (هاشتاغ)       Massar_Ghazi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل