رسول الإسلام أم ابراهام لينكولن... من الأكثر إنسانية؟

كان عليك ان تقول ابراهام لنكولن ام رسول الاسلام والمسيح
لانه على الاقل رسول الاسلام امر بتحرير العبيد في حين الثاني حرم الطلاق ولم يعطي نظره ولو مرة واحدة للعبودية

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل جدا
الاسلام كدين هو دين العبودية والرق وفي رد على التخلف قال المتخلف الجاهل حتى العظم ان الثاتي في اشارة الى السيد المسيح انه لم يامر بالطلاق .. شوف اين وصل التخلف الاسلامي فعندما نواجههم بزواج المتعة الذي كان يمارسه كبيرهم وصل به ان ينزل اية جنسية يحلل لنفسه بها زوجة ابنه بالتبني زيد فيتحججون بان الههم الجنسي قال ذلك وعندما يقدس السيد المسيح الزواج فراح هذا الامي الجاهل جدا يقول ان الثاني حرم الطلاق

والله لا للون للجهل ولكنه يحمل معني واحدا هو الجهل وبس

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من المؤكد ان ابراهام لنكولن من عظماء التاريخ , ابراهام حرر العبيد واقام المساواه , اما محمد فهو من اسس العبوديه وشراء العبيد بين قبائل البدو العربان , محمد كان يقتنى العبيد ويشجع على شرائهم والتمتع الجنسى بهم , على مااعتقد ان محمد كان دائما يحتفظ بعبد مخنث اسمه انجشه

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق هذا الجندي يكشف مدى تفاهة وسخافة المتأسلمين وعدم امتلاكهم منطق او مخ ...يريد حضرته ان يدافع عن مخازي نبيه ز سفالاته بمقارنته مع ما لم يفعله المسيح ، نعم ما لم يفعله !!!!! لاادري لماذا اتعب نفسي في الرد على مثل هذا المتخلف.... لكنه يفقع المرارة بانحطاطه الفكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1 لماذا داءما تعليقك شتاءم اكثر من رد ان وجد الرد
2 هل انفي اننا دوما عندما نواجهك بالدلة تذهب الى مبدا كلانا بالعهرًسواء وتقول نفس الشيء في الاسلام
3 هل انهى المسيح العبودية
امقال ابها العبيد اطيعوا اسيادكم كما تطيعون الرب
4 عندما اتى المسيح كان في المجتمع اليهودي 3 اشياء منتشرة
1 العبودية
2 الطلاق
3 زواج الصغير
قل لي لماذا لم يحارب لي شيء الا الطلاق
5 لماذا لم تدع المسيحية ابدا في تاريخها اذا استثنينا شوية للانجيلين الى تحرير العبيد
6 واذا لم يدع او يفعل المسيح ذلك
لماذا لم تحرر المسيحيك العبيد بدلا من ان ننتظر الى منتصف القرن التاسع عشر حتم يتحرر العبيد
7 متى ستصلح لسانك
8 اعطيني نص للمسيح
يدعو الى تحرير العبيد اوايقاف العبودية
وهذا تحدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت تستيطع ان تكتب تعليقك بعيدا عن الشتاءم
نكاح النتعة
1 حرام
2 اثبت ان سيدنا محمد مارسه
اتحداك
3 المجتمع لما اتىله الاسلام كان فيه كثير عادات بشعة لم يستطع الاسلام الغاءها في يوم واحد لذلك نشا الى التدريج
نكاح المتعة عادة عربية لم يأت بها الاسلام وانما كانت منتشرة سمح بها الاسلام لمدة او ام يتعرض لها كثير
وبعدها حرمها للابد اذن اين اعتراضك
الزواج من زوجة ابنه بالتبني
1 يبدو انك نسيت ان زينب زوجة زيد النبي هو من دوجها
2 وعاشت معه سنين طويلة
3 وتطلقت من زيد دون اي تدخل من الله او سبوا محمد عليه السلام
4 وهدف الزواج هو التاكيد علىالغاء التبتي
5 والنبي لميكن يريد الزواج خوفا من كلام الناس من انثالك ولكن الله قال تخسى الناس على خشيتي
فاين اعتراضك
الاهنا الجنسي
1 نشيد الانشاد
2 اهه يبدو انك لا تعلم بانه امربقتل كل النساء الى عذراوات لموسى وجيشه
الطلاق
نحن لا نتناقش عن انه حرم الطلاق
نحن نقول 3 اشياء منتشرة في دولة التي اتى منها المسيح
العلودية
الطلاق
زواج الصغير
ما الذي خاربه المسيح
1 الطلاق ؟؟؟؟؟
2 العبودية
3 زواج الصغير
اجبني ؟؟؟؟
هل بمكن ان تعطيني نص للمسيح يامر بنحرير العبيد او يستمكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معلش سيد وسام انت فهتممي خطا انا لا اقول ان المسيح عمل كذا او ادعي ان المسيح عمل كذا وانما اقول المسيح لم يعنل مذا
فالمسيح لم يحارب العبودية
لم ينتقدها
لم يمنعها كما منع الطلاق
بل فعليا راى العبيد وصدق عليهم
نحن نتحدث عن عدم القيام بفعل لا العكس
صح عقليا اذا المسيح كان ضد العبودية
لماذا الغاها لمكولن بمعارضة من الكناءس بش المسيح
أما فى المسيحية لم يلغ المسيح العبودية... ثم أعلنت الكنيسة بعد ذلك أن »المساواة هى فى الروح وفى الحياة الآخرة، أمّا الجسد فقد خُلق لهذه الدنيا وعليه أن يخضع لكل ذى سلطان عليه، وأن يتحمّل ما يلقاه من عذابات وآلام مثلما تحمل جسد المسيح«. ومن الثابت أن المسيحية لم تُبد أى اعتراض على مؤسسة الرق، لا من وجهها السياسى ولا من وجهها الإقتصادى، ولم ترد بها شبهة اعتراض على ما يتمتع به أصحاب الرقيق من حقوق على رقيقهم، ولم تكن فى مضامينها دعوة لتحرير الرقيق لا فى أيام المسيح عليه السلام ولا أيام حواريه ولا أيام الكنائس على اختلاف مذاهبها. م

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و اذ انت تؤشر بالخط العريظ وتعرف ذلك وتقول ان اليهودية كانت تعاني من فما جديدي الاسلام عندما راح محاولا تجديد الفكر اليهودي فاين جديد الاسلام
وقفة بيسطة مع ما قلته حضرتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السَيِّد أحمد علي.. بَعد التحيَّة، أقول.. مَهمَا كانت الحقيقة مُرَّة ولكن لايُمكن مصارعتها كما لايُمكن تزوير التاريخ وإن كان لايرحم بمُقتضى قولكَ بصَدد المتعة، وَ...!؟؟ أقول أو أسأل مَن حَرَّمَ المتعة؟ ليتَ شِعري، المتعة كانت سارية في زمَن النبي وخلافة أبي بكر وشطراً مِن خلافة عمر حيث تفاجأَ الأخير أنَّ أخته عفراء ترضع طفلاً مِن زواج متعة – والقِصَّة معروفة – وعلَى أثر ذلك حرَّمها عمر.. بَيدَ أنَّ الشيعة وفي الحقيقة ولحد هذا التاريخ لم ولن يعترفوا بتحريم عمر للمتعة.. المتعة موجودة في أوساط شيعية كثيرة للذين يمارسونها وأمَّا الذين لا يعملون بها ولكنهم لا يحرمونها بالرغم مِن إستهجانها إذا سألت أو طلبت مِن أحد منهم التمتع بإبنته أو أخته..!؟ يعني هو يتقبل المتعة لنفسه ويعتبرها حلال شرعاً ولكن لا يقبلها على أخته أو إبنته في الغالب جداً وعن الإمام الصادق قال للمتعة سبعين شرطاً أولها أن تكون غير ذات بعل..! وشُكراً – حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعلم ان العبودية لم يستحدثها رسول الاسلام بل كانت ضاربة في القدم وقبل الرسالة الاسلامية كانت اليهودية ولم يردنا ان رسول اليهودية حرر العبيد وكذالك لم تحرر المسيحية العبيد فان كان انسانية ابراهام اكثر من رسول الاسلام فلا شك ان انسانيته اكثر من رسول اليهودية واكثر من رسول المسيحية وبما انك عقدت مقارنة بين انسانية ابراهام لنكولنك وحتى تكون حياديا ومنصفا عليك عقد مقارنة بين ابراهام وبين رسول اليهودية وبين ابراهام وبين رسول المسيحية
تحياتي لكل حيادي ومنصف

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تنويه – وإعتذار لصاحب المقالة - السَيِّد الكاتب - إيهاب فتحي؟ حيث أنني لَم أستأذنه في ردي علَى السَيِّد أحمد علي.. في صفحتهِ أو مقالهِ وشُكراً – حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد اذنك انت تنسخ ايمانك الشيعي مع ايماني نصف السني
كوني لا اعتبر نفسي سني بالمطلق ولا اصدق بكل الاحاديث
حرمة نكاح المتعة ثابتة بحديث صحيح يقول ان النبي عليه السلام نهى نكاح المتعة الى ابد الابدين وهو حديث صحيح
وليس موجودا فقط عند السنة وانما موجود ايضا عن الاباضيين وحتى الشيعة الايزيدييم او ايا يكن موجود عندهم الحديث
فقد نشترك مع الشيعة في الكثير من الاحاديث ولكننا نختلف عنهم ايضا ببعض الاحاديث ومنها حديث انهاء المتعة
2 وايضا فعليا لو بدك ترجع للقران والشرع لن تجد ما يسمح بنكاح المتعة من النساء
فالاية التي تستشهدون بها
“فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً (آية 24).
1 لا تتحدث من قريب او من بعيد عن نكاح المتعة
فالاستمتاع هو ما تفعله مع المراة
2 اما الاجر فهو المهر والنفقة والحقوق
3 فعليا الاية اصلا هاي نسخت نفسها
لانها اول مرة نزلت كانت تقول
الى اجل مسمى
ولكن بعدها نسخها الله تعالى مع نسخ حكم المتعة
بالعامية
عندنا محم السنة
المتعة حرام
1 بالقران
2 وصحيح الحديث

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا شكرا لدرك الاكاديمي العلمي
ثانيا بالحقيقة انا اخطات
فالمسيح عندما اتى لليهود كان هناك 4 اشياء منتشرة في مجتمعه وليس 3
وهم
1 تعدد الزوجات وبدون حد معين وتعدد الزوجات بدون حد معين وبدون شروط مسموح به باليهودية ولم يدع احد الى الغائه الى القرن الثاني عشر ميلادي وحاخام ويقال بسبب الضغوطات من المسيحين وهو الذي دعا الى انهائه وليس اشي ديني رغم انه ثابت في النصوص عندهم
2 زواج الصغير بل حتى ام المسيح تزوجت وعمرها 12 سنة دون ان ننسى انه في التلمود مثلا سن زواج الفتاة 3 الى 4 سنوات فقط
2 الطلاق
4 العبودية
الان نقاشنا ليس ما غيره الاسلام وانما نقاشنا هو هل قامت المسيحية بمحاربة العبودية ام قامت بالتصديق عليها ؟؟؟؟؟ بل سمحت بها ايضا ؟؟؟؟؟ وشجعب عليها
واما ما الذي غيره الاسلام عن الموضوع
الاسلام اغلق كل ابواب العبودية الا بابين فقط
فهناك بابين للاسلام للعبودية
1 الحرب وهم الاسرى
2 وايضا من يطلب من الناس استعباده لفقره وحاجته الى من يعتني به
هناك باب ثالث ولكنه بش ثابت بنص القران والاحادي ثوهو اجتهادي اذن لا يؤخذ به لمخالفته للمنطق
في حين فتح الاسلام 21 باب لتحرير العبيد
اذن

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ايهاب فتحي حتى تكون مقارنتك منصفة وحيادية عليك ان تبحث من الذي جلب العبيد الى امريكيا فامريكيا غالبية سكانها اتباع الديانة المسيحية العظمى ومن جلب العبيد اليها المستكشف الاوروبي اي مسيحية الديانة ولم يجلبهم المسلمون اليها فماعلاقة محمد بالعبودية في امريكيا حتى جنابك تعقد مقارنة بين رسول الاسلام ولنكولن
عليك ان تعقدها بين لنكولن وبين من جلب العبيد الى امريكيا
هكذا تكون مقارنة حيادية ومنصفة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال استاذ حميد الواسطي
هو انت كيف ترى المتعة وهل تؤيد احليتها ام تؤيد تحريمها-قبل ان تجيب
هل تقبل ان تتزوج احدى قريبات المقربات زواج متعة وهل ترى بالمتعة لصالح المرأة وتحفظ حقوقها وكرامتها ام لا
لمدة نصف ساعة او ساعة او يوم او شهر هل تقبل عوفونا من عمر ومن غير عمر.
التشريع الشيعي نعم يحللها ولكن غالبية الاسر الشعية لاتقبل بها فلم اسمع ان احدتجرأ وتقدم الى اسرة شعية طالبا الزوج من ارملتهم او مطلقتهم ان يتزوجها زواج متعة ولم توجه لي دعوة من اسرة شيعية ولم تأتي بطاقة دعوة من اسرة شيعية من معارفي او اصدقائي او جيراني فتعلم ان الشعة والسنة في العراق متجاورين ومن عشير واحدة
في عبارة تتشرف اسرة فلان لدعوتك لحضور زفاف نجلها على بنت فلان زواج متعة وبحضوركم تكتمل افراحنا
هل وصلت انت هكذا دعوة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ازيد معلومة ان نبي الاسلام كان يمتلك عبيدا يعملون في مزارعه وكذلك عثمان و ابو بكرالصديق
لذا ان نبوة نبي الاسلام كانت بهدف تجميع العبيد وتوزيعههم على المسلمين لاحظ احاديث اسحق الحويني في هذا الخصوص فان الاسلام هو دين الرق والعبودية و يجب على الانسانية عمل المزيد لتحرير المسلمين من هذا الننير وهذا الفكر فالاسلام جاء ليزيد عبيدا فوق عبيد خلا الامام على الذي دعا الى تحريرهم
هذه ملاحظات من احاديث اسحق الحويني المنقولة عن كبار احاديث الدواعش المسلمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكر وتحية للاستاذ ايهاب فتحي وتحيتي للجميع
فعلا العبودية واستغلال البشر وبيعهم وشرائهم وحتى يقتلوا بدون اي اهتمام من السلطات انها ابشع فترة على الاطلاق ونشكر الرئيس السابق ابرهام لينكولن وحقوق الانسان لاانهم منعوا هذه العادات السيئة والخطيرة ولاانهم اتبعوا كلام السيد المسيح ونصائحه التي نادى بها وهي المحبة والمساواة والعدل حيث قال
احب قريبك كنفسك
هل يقبل اي انسان العبودية على نفسه طبعا لا وهذه الاية بمسابة تحريم اي من لايحب الاخرين ويستعبدهم يمشي بعكس نصائح المسيح وتعاليمه
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العبودية مستمرة وسائدة في مجتمعاتنا الاسلامية وبأوضح صورها وابشع وجوهها لاسيما في المجتمعات ذات الاغلبية الاسلامية الشيعية في العراق واليمن حيث مناطق نفوذ الحوثه وفي لبنان وايران والبحرين وبعض مناطق المملكة والكويت أذ يعتبر السادة المنحدرون من ذرية بني هاشم أو ما يسمى العلويين السادة والعلويات والزينبيات هم اسياد المجتمعات حيث يدعون ان محمد رسول الاسلام هو جدهم وانه ذو فضل عظيم على المسلمين وانهم بذلك لهم الحق بالسيادة على الناس او بعبارة أدق لهم الحق بأستعباد الاخرين من العوام كما يسموهم ... رغم أقتناع الكثير بأن هؤلاء الذين يدعون بأنهم سادة في مجتمعاتنا اليوم هم في حقيقة الامر من اصول هندية وايرانيه ولا يمتون بأية صله لرسول الاسلام وحتى لو انحدروا منه فعلا فان ذلك لا يضفي لهم شرفا بل يجب ان يلحق بهم من وجهة نظري عارا .... !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول البعض في الحقيقة السبب الرئيسي لتحرير العبيد هي الثورة الصناعية واختراع الالات وعدم احتياج العبيد من الان وصاعدا
ويقول البعض العمل الاكبر لتحرير العبيد لم يكن لابراهام لنكولن وانما للحكومة نفسها
ولا اعلم صحة هذا القول ولكن يقال تحرير العبيد كان لمصلحة الولايات المتدة الامريكية وهذا يدعم سياساتها ويضر بسياسات دول اخرى منافسة
المشكلة انه للان هناك 27 مليون عبد في العالم

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس كل شيء مكتوب في السنة صحيح

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا لم ينشر تعليقي للسيد تصير
وحميد ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة يا سيد مروان سعيد مرة تناقشت معك عن البودية ولم ترد علي للان ؟؟؟
وانت في تعليقك تطعن بالتاريخ والمنطق وصريح كتابك المقدس وتنسب اعمال ليست لاتباع المسيح وللمسيح اليه ظلما
1 السيد لينكولن عندما حرر العبيد استعمل مبادئ الانسانية والمنطق والعلمانية والحرية وغيرها ولم يقم بذلك من خلال كلام السيد المسيح عليه السلام
2 العهديم القديم والجديد لا يوجد فيهم اي شيء يحرما العبودية فكيف تقول ان المسيحية تدعوا لتحرير العبيد والكتاب المقدس يوجد فيه ما يؤكد العبودية ؟؟؟
منطقيا
المسيح اتى قبل 2000 سنة ولم تنته العبودية الا قبل 150 سنة ويا ريت على يد اتباعه او من يدعي انه يمثله وانما على يد انسان لم يستعمل اي شيء منه
والمسيحية استلمت القوة في القرن الرابع الميلادي سنة 313 ورغم ذلك انتهت العبودية منتصف القرن التاسع عشر ولسخرية القدر الوقت الذي انتهت فيه العبودية لم يكن حكم الكنيسة وانما كان حكم علماني
سبحان الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تجاوزا عن انك تنسب اعمال لينكولين الى السيد المسيح
وتجاوزا ان كلامك لا يقبله المنطق السليم
راح نقوم ببحث موضوعي في دينك المسيحي متجاوزنين ما وقعت به
1 عندما اتى المسيح لهذا العالم كان في مجتمعه 4 اشياء منتشرة مسجلها التاريخ واليهود والمسيحين ولا ينفيها اي انسا منصف او صاحب عقل سليم وهي
1 الطلاق
2 تعدد الزوجات
3 زواج الصغير
4 العبودية
فهل الغى المسيح العبودية او اعترض عليها ولو مرة واحدة ؟؟؟
2 لماذا لم تنتقد الكنائس طوال قترة حكمها العبودية ولو مرة واحدة
3 وما رايك بهذا الكلام
لم المسيح يلغ العبودية... ثم أعلنت الكنيسة بعد ذلك أن »المساواة هى فى الروح وفى الحياة الآخرة، أمّا الجسد فقد خُلق لهذه الدنيا وعليه أن يخضع لكل ذى سلطان عليه، وأن يتحمّل ما يلقاه من عذابات وآلام مثلما تحمل جسد المسيح«. ومن الثابت أن المسيحية لم تُبد أى اعتراض على مؤسسة الرق، لا من وجهها السياسى ولا من وجهها الإقتصادى، ولم ترد بها شبهة اعتراض على ما يتمتع به أصحاب الرقيق من حقوق على رقيقهم، ولم تكن فى مضامينها دعوة لتحرير الرقيق لا فى أيام المس ولا أيام حواريه ولا أيام الكنائس على اختلاف مذاهبها. م

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4 وماذا تفسر هذه الاية
يُّهَا الْعَبِيدُ، أَطِيعُوا سَادَتَكُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، فِي بَسَاطَةِ قُلُوبِكُمْ كَمَا لِلْمَسِيحِ
6 لاَ بِخِدْمَةِ الْعَيْنِ كَمَنْ يُرْضِي النَّاسَ، بَلْ كَعَبِيدِ الْمَسِيحِ، عَامِلِينَ مَشِيئَةَ اللهِ مِنَ الْقَلْبِ،
اليس تصديق واضح للعبودية في المسيحية

فعلا العبودية واستغلال البشر وبيعهم وشرائهم وحتى يقتلوا بدون اي اهتمام من السلطات انها ابشع فترة على الاطلاق ونشكر الرئيس السابق ابرهام لينكولن وحقوق الانسان لاانهم منعوا هذه العادات السيئة والخطيرة ولاانهم اتبعوا كلام السيد المسيح ونصائحه التي نادى بها وهي المحبة والمساواة والعدل حيث قال
هاي الفترة دائمة منذ سنة صفر اي ميلاد المسيح الى منتصف القرن التاسع عشر
فلماذا لم يتدخل المسيحن لانهائها
احب قريبك كنفسك
الي بقربلك وكل الاديان قالت هذا الحكي
هل يقبل اي انسان العبودية على نفسه طبعا لا وهذه الاية بمسابة تحريم اي من لايحب الاخرين ويستعبدهم يمشي بعكس نصائح المسيح وتعاليمه
فسر
يُّهَا الْعَبِيدُ، أَطِيعُوا سَادَتَكُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، فِي بَسَاطَةِ قُلُوبِكُمْ

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الحقيقة السبب الاساسي في انتهاء العبودية هو دخول الالة الصناعية التي قضت على فكرة الخدم وغيرها من الافكار
انت نسيت اشياء عديدة في تعليقك
1 انه لا يوجد اي دين حرم العبودية
بل في الهودية يجوز بيع اختك كعبدة او امك
والمسيحية لم تحرم العبودية ايضا بل جعلت ابوابها مفتوحة ولا يوجد ولو دوعة واحدة الى تحرر العبد
2 وان الاسلام اغلق كل ابواب العبدية الا عبودية الحرب ومن يطلب ان يصبح عبدا
3 وفي نهاية المطاف الاسلام فيه 21 باب لتحرير العبد
منهم
1 من لطم عبده كفارته عتقه
2 ومن اساء لعبده كفارته عتقه
وكيف ترد على هذا الحديث الصحيح
1 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل قال لامرأته : أنت طالق إن شاء الله ، قال له : استثناؤه قال : فقال رجل : يا رسول الله ! وإن قال لغلامه : أنت حر إن شاء الله ، فقال : يعتق لأن الله يشاء العتق ولا يشاء الطلاق
وفي نهاية المطاف
في كل المجتمعات القديمة كان الهدف من العبيد العمل فعن ماذا تتحدث والمسيحية لم ترفض هذا الشيء بل اعطته الضوء الاخضر
وطبعا كوننا في زمن الترقيع بلشتم تكذبوا هاي الحقائق

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثرثرة في ثرثرة في ثرثرة في ثرثرة
ورب الكعبة ندمت على التعليق على كلامه.....ولن افعلها ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى السَيِّد الجندي.. يتبع (2-2) ورقى (عمر) المنبر قال: نادوا في الناس أنَّ الصلاة جامعة وكان غير وقت صلاة، فعلِمَ الناس أنه لأمر يريده عمر فحضروا فقال معاشر الناس مِن المهاجرين والأنصار وأولاد قحطان مَن منكم يحب أن يرى المحرمات عليه مِن النساء ولها مثل هذا الطفل؟ قد خرج من أحشائها وهو يرضع على ثديها وهي غير متبعلة؟ فقال بعض القوم: ما نحب هذا، فقال: ألستم تعلمون أنَّ أختي عفراء بنت حنتمة أمي وأبي الخطاب غير متبعلة؟ قالوا: بلى قال: فإني دخلت عليها في هذه الساعة فوجدت هذا الطفل في حجرها فناشدتها أني لكِ هذا؟ فقالت: تمتعت. فأعلموا سائر الناس أنَّ هذه المتعة التي كانت حلالا للمسلمين في عهد رسول الله (ص) قد رأيت تحريمها فمَن أبي ضربت جنبيه بالسوط فلم يكن في القوم منكر قوله، ولا راد عليه..! راجع (نهايات صفحة 302 وصفحة 303 وبداية صفحة 304 من بحار الأنوار للمجلسي جزء 100.. وشُكراً – حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردّاً:إلى الأستاذ عبد الحكيم عثمان.. بَعد التحيَّة وشُكراً لكَ علَى إهتمامكَ بمُقتضى قولكَ أو سُؤالكَ: (أنت كيف ترى المتعة وهل تؤيد أحليتها أم تؤيد تحريمها؟) الجَوَاب: أنا لستُ في مكانة أو صلاحية.. كما لا يحق لي أن أجيب على هذا السُؤال.. أنا مُجرد كاتب أبحث عن الحقيقة وأدور معها حيثما تدور وأغوص إليها أينما تغور.. أنا ناقل للحقيقة ليسَ إلاَّ.. وأنا ليسَ بمُفتي أو مُشرِّع وحتى لو كنت أقول، إذا كانت المتعة قد أحلها الله وأطلقها رسول الله.. والسنة لا تنسخ ما جاء في كتاب الله – الآية تنسخها آية؟ فاٌعطني آية تنسخ ماجاء في قولهِ تعالى: فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ – 24 النساء.. يبقى كرأي شخصي.. وحتى لو كانت حلالاً بالإجماع فأنا أو أي شخص آخر ليسَ مضطراً أن يمارسها أو يعمل بها.. وحتى في مسألة الزواج؟ فالمسلم ليس مضطر أن يتزوج بمثنى أو ثلاث أو رباع وإن كان ذلك حلال شرعاً بإجماع المسلمين.. وشُكراً - حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسلام حرر العبودية عندما امتلك نبي الاسلام وخلفائه مل منهم العشرات الالوف من العبيد الذين كانوا يعملون في مزارعهم المنهوبة هكذا قال الههم امتلكوا واغتصبوا ما وما لمك اياديكم من عبيدات محصنات وغير محصنات
هكذا يكون تحرير العبيد الا بلاش يا عالم

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسلام حرر العبودية عندما امتلك نبي الاسلام وخلفائه مل منهم العشرات الالوف من العبيد الذين كانوا يعملون في مزارعهم المنهوبة هكذا قال الههم امتلكوا واغتصبوا ما وما لمك اياديكم من عبيدات محصنات وغير محصنات
لو جمعت عدد الناس الي عاشوا في جزيرة العرب يدوب تحصل 100 الف
وايضا اذا الرسول قام بعتق العبيد عندما امتلك عشرات الالاف من العبيد الذين يعلمون في المزارع
متى قام المسيح بتحرير العبيد
على الاقل حسب كلامك هذلاك قاموا بتحريرهم عندما كان لهم عبيد كثير
المسيحية متى امرت بتحريرهم ؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاية التي تتحدث عنها لا تتحدث لا من قريب ولا من بعيد عن نكاح المتعة
ولو كانت تتحدث عنه ل
1 قالت الى اجل مسمى
2 ولقالت نكاح المتعة
ونحن مفسرينا كلهم اجتمعوا على انها لا تتحدث عنه
اما الاجر تفضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردّاً: إلى السَيِّد أحمد علي بَعد التحيَّة، أقول.. المتعة التي أحلها الله في كتابه وأطلقها الرسول (ص) عن الله لسائر المسلمين فهي قوله عزوجل-والمحصنات من النساء إلاّ ما ملكت إيمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم مُّحصنين غير مُسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن- 24 النساء.. والفرق بَينَ المزوجة والمتعة؟؟ أنَّ للزوجة صداقاً وللمتعة أجرة..!! فتمتع سائر المسلمين على عهد رسول الله(ص)في الحج وغيره وأيام أبي بكر وأربع سنين في أيام (خلافة) عمر حتى دخل على اخته عفراء...ألخ.وعن جابر:تمتعنا مع رسول الله(ص)ومع أبي بكر، فلمّا ولي عمر خطب الناس فقال:إنَّ القرآن هو القرآن وإنَّ رسول الله(ص)هو الرسول وإنها كانتا متعتان على عهد رسول الله أنهى عنهما وأُعاقب عليهما--أخرجها أحمد في مسنده جزء1 صفحة152 وفي تفسير القرطبي ج2 ص 392 وَسنن سعيد بن منصور ج1 ص252..والبيهقي في السنن الكبرى ج7 ص 206، ورواها إبن القيم في زادالميعاد ج3 ص 463.. وآخرين، وشُكراً – حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1 ولكن لم ترد كلمة صداق ولو مرة واحدة في القران الكريم ؟؟؟ هممم
2 وايضا لو كانت كلمة اجورهن هي التي تستعمل لنكاح المتعة
طيب كيف تفسر ورودها في مواقع اخرى ؟؟؟
{ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ }
{ لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا ءاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ }
3 سنيا كلمة اجورهن هنا معناها المعهر بل دوما
اما ما اعطيتني اياه
فلو قلت انه صحيح
لا تنسى ان التفسير ليس الا جهد بشري يصيب ويخطئ وفقط كلام النبي هو الكلام غير المعصوم
في نهاية المطاف يبقى نكاح المتعة حرام سنيا وقرانيا
اما المتعة وقت الحج
اسمها متعة الحج
ومتعة الحج ليست جنسية وانما متعة بالحج
يعني المتعة قدمت من الحج
ويمكن ان تراجع معنى المتعة هناك

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ حميد الواسطي كونك فقط تبحث عن الحقيقة وباحث لااكثر الم تمر عليك الاحاديث النبوي التي تؤكد ان رسول المسلمين حرم زواج المتعة ومنها حديث للامام علي بن ابي طالب واعلم ان علماء الشيعة يشككون بصحة هذا الحديث ولك الم تعثر في بحثك عن احاديث لدى الشيعة تؤكد تحريم زواج المتعة
اولا الائمة المعصومن ابتداءا من الامام علي الى اخر اما م فيهم لم يتزوجوا متعة فكيف يعزفوا عن شيئ احله الله ورسوله كما يزعم شيعته واكثرهم استقذر من يفعلها من شيعتهم الم تعثر عليها في بحثك عن حقيقة زواج المتعة
كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 21
عن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام عن المتعة قال:
مايفعلها عندنا الا الفواجر
عن : (محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى, عن أبي جعفر , عن أبي الجوزاء, عن الحسين بن علوان, عن عمرو بن خالد, عن زيد بن علي, عن آبائه عن علي (ع) قال: (حرم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة), فهذا الحديث يدل على أن النبي (ص) قد حرم المتعة.
كتاب وسائل الشيعة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ( حَرّم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186، الاستبصار 3/142، وسائل الشيعة 14/441.
عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عنه عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بـها (بحار الأنوار 100/318)وكان عليه السلام يوبخ أصحابه ويحذرهم من المتعة فقال: أما يستحي أحدكم أن يرى موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟( الفروع 2/44)( وسائل الشيعة 1/450.)روى الكليني عليه الرحمة في الكافي عن عدة من أصحابه، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، ومحمد بن الحسين جميعاً، عن الحكم بن مسكين، عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: قد حرَّمتُ عليكما المتعة من قِبَلي ما دمتما بالمدينة، لأنكما تكثران الدخول عليَّ، فأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر (1 ).
(1) الكافي 5/467

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اي يشعي يرغب في زواج المتعة الذي احله الفقه الشيعي علية ان يلتزم بشروط زواج المتعة حتى لايكون زواجه باطلا
عن السيد علي السستناني دام ظله
السؤال:إذا تم الزواج المؤقت من غير علم الاب ما الحكم في ذلك هل يكون باطل مع العلم بأنه لم يتم الدخول ؟

الجواب:العقد باطل اذا لم تكن البنت مستقله في شوؤن حياتها .
السؤال:هل تؤيدون زواج المتعة بالعقد أو بدون العقد ؟

الجواب:زواج المتعة صحيح لابأس به و لكن لايمكن بدون عقد .
السؤال:هل يجوز للبنت المخطوبه و لم يتم الزواج و حصل الطلاق أن تتزوج زواج منقطع ؟

الجواب:لايجوز إلاّ باذن الاب أو الجد من الاب حتى و لو كنت مستقله في شوؤن صياتها على الاحوط في هذا الفرض .
لسؤال:هل يجوز زواج المتعة من الكتابية بموافقفتها دون اخذ موافقة من ولي امرها ؟

الجواب:لايجوز حتى لو كانت مستقلة في شوؤن حياتها – على الاحوط وجوبا –
السؤال:هل يجوز للمتزوج المتعه من الفتاة الباكرة ان يفضي بكارتها؟

الجواب:اذا كانت المتعة بإذن وليها تكون المرأه زوجة له و يجوز له جميع الاستمتاعات المحلّلة.
السؤال: ما الحكم الشرعي بزواج من فتاة بكر بقصد المداعبة مع العلم بان الفتاة تجاوز عمرها 26 س

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ( حَرّم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186، الاستبصار 3/142، وسائل الشيعة 14/441.
عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عنه عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بـها (بحار الأنوار 100/318)وكان عليه السلام يوبخ أصحابه ويحذرهم من المتعة فقال: أما يستحي أحدكم أن يرى موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟( الفروع 2/44)( وسائل الشيعة 1/450.)روى الكليني عليه الرحمة في الكافي عن عدة من أصحابه، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، ومحمد بن الحسين جميعاً، عن الحكم بن مسكين، عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: قد حرَّمتُ عليكما المتعة من قِبَلي ما دمتما بالمدينة، لأنكما تكثران الدخول عليَّ، فأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر (1 ).
(1) الكافي 5/467

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ترى انا خطئت لما قلت انه لم ترد في القران
ولكن الفكرة وردت مرة واحدة في حين كلمة اجر وردت الكثير من المرات في القران الكريم
{ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ }
{ لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا ءاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ }
فعن ماذا تتكلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أبراهام لينكولن الذي حرر العبيد قانوناً وترك الاستعباد حقيقة اجتماعية سارية إلى اليوم.
وغني عن الذكر أني لا أقصد أن أبراهام لينكولن سيئ لأنه حرر العبيد، بالعكس أنا أقصد أنه سيئ؛ لأن تحرير العبيد نفسه كان فعلاً عنصرياً وكان يحتقر العبيد ويعتبرهم ليسوا آدميين على نفس درجة الإنسان الأوروبي الأبيض.
وأنه كان يؤكد للناس أنه لا يعني بتحريرهم أنهم متساوون مع الإنسان، ولا يهتم أصلاً لإنهاء العبودية أو إنقاذها، ولكن هو هدف سياسي لمصلحة الولايات المتحدة الأميركية، بل كان يحاضر نصاً إن علمياً فإن الأجناس الأوروبية أرقى آدمياً من الأجناس الملونة، وخصوصا السود، بل كان يؤكد على المجتمع أنه لا يجب أن يتناسل البيض مع السود أو يعيشون بشكل متساوٍ سياسياً أو اجتماعياً.
وله الكثير من المقولات والتنظير العنصري لا يفرق كثيراً عن هتلر في احتقار الأجناس الأخرى، ولكنه كان مستعداً لاقتراف جرم أخلاقي بإعطاء حقوق آدمية -للقرود- لينجح سياسياً.
وهناك العديد من المصادر بسهولة سيجدها كل من يبحث توضح لماذا حرر العبيد وكيف حارب للحفاظ على العنصرية والاستعباد كنظام اجتماعي ومقبول أخلاقياً، وهذا السعي للحفاظ على الفكر الع

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---