عشتار الفصول:10953 الربيع العربي، والمبدع الشرق أوسطي الغائب بدون مشروع . ..

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 5816 - 2018 / 3 / 15 - 22:43
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

عشتار الفصول:10953
الربيع العربي، والمبدع الشرق أوسطي الغائب بدون مشروع . ..
منذ ثمانية أعوام، خرجت من تونس، شرارة التحرر كما قالوا لنا،ورحل زين العابدين بن علي ، وتونس تشتعل، ودخلت الحركة أرض الكنانة مصر القبطية العربية ، الرئيس محمد حسني مبارك هو الآخر يرحل ويأتي من يأتي ، وهنا حذرنا من فتنة مابعدها فتنة ستقف في سوريا.
وقلنا يومها سوريا ليست تونس، ولا مصر. سوريا تتعدد فيها الأعراق والقوميات ، والديانات والمذاهب ولها خصوصية مع إسرائيل.
وهذا أيضا ليس كل مانريده..
الذي يعنيني كان قبل هذا الخريف العربي ترتسم ملامح للمثقف العربي، وكان له من المشاريع النهضوية عديدة الملامح ، على الرغم من تزايد نمو الحركات الراديكالية العربية ،وخاصة في مصر حركة الإخوان المسلمين ،وإفرازاتها القاعدة مع أسامة بن لادن وأيمن الظواهري والجولاني وغيرهم ،والوهابية السعودية التي ترى في سوريا، مشروعاً وهابيا بامتياز حمله أغلب المعلمين ،الذين علّموا في السعودية مؤخرا وجاؤونا بلباس الشرع والشريعة ، ساندته حركة افتتاح بنوك سعودية، نرها تنغرس في كل بلدة سورية ، هذا قبل الحراك،يُقابلها حركة للتشيع في كل أنحاء سوريا ،من قبل نشاط إيراني .اللحظات تتسارع والمصلحة الوحيدة ، مواطن وغنى، بلهنية العيش، سهرات ،وأبنية تُقام، بنوك تمنح قروضا، الكلّ يبحث لنفسه وعن نفسه،تتغير القيم الوجدانية ، شيئاً فشيئا.. شخصيات معينة تحكمت في الاقتصاد السوري ، وهي التي تحكم بالأساس.هناك فعل ،وطني غير واضح المعالم،وقضية التوازن الاستراتيجي مع إسرائيل يُشكل بعبعاً ورمزا للوطنية الصامتة. نوايا الكل ضد بعضهم موجودة.فقط يلزمها شرارة خارجية مع بيئة حاضنة ،لسان حال المعارضات كلها كفى .
في الجزيرة السورية، الأكراد وحدهم ينظمون أنفسهم في احزاب ويأملون أمرا ما يغير لهم واقعهم، وبترول العرب للعرب والدخان للأكراد أصبحت مقولة للتندر والسخرية .، الخطوط مابين تركيا وسوريا يتم شراؤها من قبل الأكراد لمدة ستة ساعات بملايين الليرات من رؤوساء الفروع الأمنية ، لا أحد يعرف ماذا يدخل سوريا ،وماذا يخرج منها ، لستُ أدري. أسلحة تتكدس في القرى والبلدات ، تحت الأرض ،وفوق الأرض، والأجهزة الأمنية جميعها غارق في الربح .فريق عبثي هو الذي يلعب ولازال يركض هنا ،وهناك ونعني به ، المكوّن المسيحي لايهمه غير الأكل والشرب، وبناء البيوت الفارهة، والسهرات والنساء وووووربما أغلبه تحول إلى عفوا، ق....
المكوّن العربي منقسم مابين من هو مع النظام ، ومن هو ضده .وحتى الذي مع فلا تعرف له قرار لأنه يتعرض لضغوط، تفوق قدرة تفكيره، تُغلق النوافذ على أحلامه مع التيارات السياسية التي تُطبخ خارج سوريا...فرار جماعي لأغلب الطبقة الفقيرة، حيث أوروبا تستقطبهم في دول معينة ، كالدول الاسكندنافية وألمانيا والنمسا وهولندا وبلجيكا وفرنسا، والأغنياء وجهتهم إلى كندا وأمريكا وأستراليا تختلط في مشروعها عناصر مضطهدة قوميا وعرقيا هم الآشوريون والكلدان.وأقباط مصر مع ملامح لتدخل المأساة إلى الموارنة مع تعاظم حركة حزب الله في سيطرته على القرار اللبناني.وهنا مع رحيل شعراء وكتّاب كبار شكلوا أيقونة الفعل الثقافي العربي نرى غياباً تراماتيكياً للمثقف العربي ، فلم يعد إلا القليل ،القليل ممن يحملون فكرا يسارياً، وأما الفكر القومجي العربي وما دار في فلكه فهؤلاء.لايمثلون حقيقة المواقف بل المواقف بعد أوسلو وعربة تتغير في إيديولوجيتها الفكرية والإبداعية.
هذا مع وجود ،بعض الأقلام المبدعة ،ولكنها لا تُكرم كما يجب لأنها تُخالف هذا الحاكم حينا وذاك حينا أخر.
ثمة انكفاء من قبل المفكر على الساحة الوطنية ،من الشرق وحتى المغرب مع ماجرى من حصار العراق وتقسيمه ،إلى ثلاثة أقسام ،في تسعينات القرن العشرين الماضي ، ثم ما حل به عام 2003م.وسقوط البطل الثوري، ومفهومه بشكل عام ،هزات وجودية يتعرض لها المثقف العربي لكن أشدها كان في سوريا.
المبدعون السوريون. الكتبة، الشعراء، الفنانون التشكيليون والفنانون المسرحيون والممثلون جميعهم ينقسمون، ويتقاسمون طريقين مع النظام وضد النظام.
فلم يعد من مشهدٍ واضح المعالم.
هروب جماعي إلى فضاءات التمثيل الجماعي ، رغبة منهم في توحيد الكلمة، لكن تتصاعد في وجه المشهد العديد من التيارات،التكفيرية وغير التكفيرية.
ويأتي الفكر الداعشي ليمثل أقسى وأشرس مرحلة تدميرية للوجدان السوري خاصة والمشرقي والعربي عامة.
الفكر الداعشي وسلوكيته المتمثلة في القتل وقطع الرؤوس وتدمير أوابد الحضارة الآشورية والسورية ونهب للعديد من الآثار ، شكل سابقة خطيرة في الوجدان للمثقف المشرقي بشكل عام.
والسوري بشكل خاص ،هجرة وتهجير والكلّ يدفع الثمن ،لكن هناك مكونا وحده من سيدفع الثمن مضاعفا ألا وهو المكوّن القومي (المسيحية العراقية، والمسيحية السورية).نجد هروبا وترك كل شيء لمن سيبقون .
إنها مرحلة مفصلية، وقاتلة في حياة شعوب الشرق ووجدانها ومكوّناته .
نعود إلى دور المثقف السوري حصرا . فهل نرى فعلاً تنويريا وحضاريا تجاه مايجري في سوريا؟
إننا لانرى سوى غياب كامل، لمن كانوا يتنطحون لأيّ كلمة ،يكتبها بعضنا تجاه السلوكية الدينية، أو القومية ، خاصة للمكوّن العربي الذي أصابته سكتة قلبية وتحول إلى مهزوم في أعماقه.لم نعد نرى مقالة واضحة من كاتب عربي سوري بشكل عام يتجرأ على أن يتناول المشكلة في جذورها وبشكل شفيف ويُسمي الأمور بمسمياتها.
يُسمي الأمور ليستفاد منها الحاكم والمحكوم.
لابل بالعكس لم نعد نسمع عن شاعر كتب قصيدة ضد النظام خوفا من النظام. كما جرى للشاعر العراقي الذي دفع حياته ثمنا لرأيه.ونقصد هنا الشاعر العراقي أحمد النعيمي في قصيدته (نحن شعب لايستحي).وبالمقابل لم نعد نرى من كتب مقالة يُعري فيها فعل المعارضات التي حصلت على ما حصلت، إنه مشهد ينوء تحت ثقل عدم الثقة بالنفس أولا ،وبالواقع ثانيا وبالمستقبل المظلم ثالثا.
إن الثورات لاتقوم وهي تحمل عصبية قومية،÷ أو دينية، أو مذهبية.فإذا حملت هذه التسميات ومؤثراتها تحولت إلى فعل لقطاع الطرق، والدول غير القادرة على إدارة الأزمة تتحول إلى يأس ثوري ،،وتموت القيم الوطنية، وتتحول الأرواح إلى خرائب للردة والخوف .
إنه زمن ترتسم فيه معالم جديدة، ولكنها مطعمة بالعديد من التيارات التي لانعرفها في جوهرها وفعلها، وعلى مايبدو تتهيأ الروح السورية ،والعراقية لتشكيل مفاهيم جديدة في جميع المناحي.
المنحى الوطني اللامركزي .في القيم الأدبية والوجدانية.وفي تغيرات على النفسية للمواطن.الكلّ أصبح يعرف عن الكل ،فلم يعد هناك من حاجة إلى الدهشة ، كلّ الدروب تؤدي إلى الفلتان الأمني والوجداني ،فلا على الساحة السينمائية ولا على مستوى الفن التشكيلي والفن المسرحي ولا الفن الكتابي والروائي ولا الشعري، جفاف وتصحر يجتاح المشهد الثقافي برمته، إنها المأساة ،والكلّ ينتظر ،عندما ستضع الحرب أوزارها ،بعد حين سيكون كلّ شيء قد تغير ، حتى المدن ستتغير، ولن يعد من سوريا التي نعرفها ،غير بقايا ذكريات في الوجدان حملها معه مهاجر عنيد يقول لها ستولدين من الرماد وربما لن يكون.
اسحق قومي
25/3/2018م
شاعر وأديب وباحث سوري مستقل ، مقيم في ألمانيا.

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل