اليهود في مدينة القامشلي .كما جاء في كتابنا الموسوم قبائل وعشائر الجزيرة السورية 1982

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 5816 - 2018 / 3 / 15 - 00:03
المحور: الادب والفن
    

اليهود في القامشلي:كما جاء في كتابنا الموسوم قبائل وعشائر الجزيرة السورية .1982م.
اليهود من الشعوب السامية ،التي سكنت بلاد مابين النهرين، منذ الزمن القديم .عندما سباهم البابليون.ونجدهم يعيشون على ضفاف نهر الخابور قرب تل حلف(غويزانا).وقد ظلوا مواطنين من أبناء الدول المتعاقبة على حكم هذه البلاد حتى الاحتلال العثماني للبلاد العربية.ولقلتهم سكنوا دائماً في المدن.من تلك المدن التي كان بها اليهود في سوريا.(دمشق.حلب (الجميلية) . والقامشلي(حارة اليهود)).أما وجودهم في القامشلي فهو قديم يعود إلى بدايات هذه المدينة التي بُنيت في العشرينات من القرن العشرين.فقد جاؤوا منذ خمسمائة عام إلى نصيبين من الموصل ،وزاخو، وجزيرة بن عمر ،وكانوا تجاراً وصناعاً ،ومن نصيبين نزلوا إلى بريتها حيث قرية العوجة التي كانت ملكاً لهم ،وعند بدء بناء مدينة القامشلي يأتون ويبنون لهم دورا فمنهم التاجر ،والصائغ ،والصانع.وكان عدد أسرهم في القامشلي أكثر من 300 أسرة ً.هاجروا عبر عدة هجرات إلى إسرائيل عن طريق تركيا.وإلى أوروبا وأمريكا.ولليهود سوق اسمه سوق اليهود أسسه اليهودي التاجر ألبير ناحوم عزرا عام 1927م ،ولهم كنيس (كنيسة) تقع قرب مخفر للشرطة قرب مقهى كربيس بنوه منذ عام 1938م.وقام اليهود بحركة تجارية وعمرانية وتربوية في مدينة القامشلي ،لايمكن أن نغفلها أو نتناساها، فكانوا من ألطف الناس في تعاملاتهم مع بقية المكونات في القامشلي، ولكن تقلب الأحوال السياسية تجعلهم عرضة للمضايقات.وفي عام 1992م هاجر بعضهم هجرة عادية أثناء عملية السلام بين العرب وإسرائيل.وكانوا أغنياء وفي عام 1998م بقيَّ منهم أربعة بيوت.
ومن أهم الأسر اليهودية:أسرة المختار سيمح ياهو وكان مختار حارة البشيرية.أسرة ألبير ناحوم عزرا وهو من أكبر تجار القامشلي يومها وهو من أسس سوق خاص لليهود وعلى الرغم من أن شخص سرياني اشتراى ذاك السوق منه عام 1994م إلا أن السوق لازال يحمل اسم عزرا.وكان يعمل بالسحر.وجميع العرب والسريان والآشوريين والكلدان والأرمن والأكراد كانوا يعاملون اليهود وكأنهم شركاء وكانوا يمتازون بمعاملة حسنة مع الجميع.أسرة بيت ناحوم وكان حلاقاً. أسرة موشي ناحوم.أسرة سليمان ناحوم.أسرة مردو موشي.
واليهود:يؤمنون بالله الواحد الأحد.وراء الرب إلهكم تسيرون وإياه تتقون.ووصاياه تحفظون.وصوتهُ تسمعون.وإياهُ تعبدون.وبهِ تلتصقون.ولهم ثلاث أعياد في السنة.عيد الفطير.وهو سبعة أيام يأكلون الفطير في شهر أبيب.رمزاً لخروجهم من مصر.وعيد الحصاد.وعيد الجمع في نهاية السنة.العطلة الأسبوعية عندهم يوم السبت لأنهُ يوم الرب وللراحة ولايشعلون فيه ناراً.ومن أقوالهم:لاتقبل خبراً كاذباً.لا تسيئوا إلى أرملة أو يتيم.لا تأكلوا جدياً مطبوخاً بلبن أمهِ.العين بالعين والسن بالسن.ومن عاداتهم التي توارثتها الشعوب.أنهم لايأكلون طعام البيت الذي لهم عنده حاجة إلاَّ إذا قُضيتْ.ومن أقوالهم في الأمثال:بدء الحكمة مخافة الرب.البطيء الغضب خيرٌ من الجبار ومالك روحهُ خيرٌ ممن يأخذ مدينة.واليهود71فرقة.منهم الصديقيون يقولون لا قيامة.وممن ساعد في هجرة اليهود من القامشلي.عطية الحنوش وهو من قرية عويجا ومن عرب الغنامة.وكان لليهود مدرسة بالقامشلي يعلمون بها اللغة العربية والعبرية كباقي المدارس الأهلية.كما كان لهم سجلاً خاصا في نفوس القامشلي فقد بلغ عدد دفاتر نفوس مدينة القامشلي عام 1942م 7 دفاتر منها دفتراً لليهود و3 دفاتر للسريان الأرثوذكس ودفترين للأرمن ودفتر واحد للنساطرة والكاثوليك والأكراد والمحلمية واليزيد والعرب......
وجاء في أحد الأحاديث واللقاءات التي أجراها مسعود عكو مع آخر يهودي يعيش في مدينة القامشلي وهو أبو ألبير واسمه دافيد موسى بنحاس حيث قال: بأنهم كانوا في مدينة نصيبين تجار قماش وعندما تم رسم الحدود تضررت تجارتهم لأن العرب في جنوب وشرقي نصيبين لم يعد بامكانهم الدخول بسهولة لهذا طلبوا من الفرنسيين أن يرخصوا لهم للنزول للجنوب ويقول بأن الفرنسيين وزوعوا أراضي لهم في المكان أي بالقامشلي وذكر بأن محلهم بنوه عام 1927م وقال بأنَّ هناك مختاراً يهوديا اسمه فرج مردوخ وصبري موشي بالإضافة إلى العطار المشهور عزرا الذي بنى محله عام 1927م
وتحدث أن العلاقة بينهم كيهود وأهل القامشلي لم يكن هناك إلا علاقة ود واحترام لكن فيما بعد عام 1948م بدأ التمييز بينهم وبين بقية المكونات وذكر بأن كان لليهود قرى مثل الحويجة وحلوة وتل شعير كما كانت لهم حارة بالقامشلي كانت تُسمى باسمهم (حارة اليهود بالقرب من محالهم التجارية وقد بنوا لهم كنيس عام 1938م.

ملاحظة:مع كل آسف هذا ما توفر لنا جمعه عن اليهود لكن حقيقة فعلهم أكبر من ذلك فهل يأتي اليوم الذي يكتبون عن الوجود المسيحي في الجزيرة كما أكتب عن اليهود في القامشلي؟
أيّ نسخ وتضمين يجب أن يّذكر المصدر:
كتاب : قبائل وعشائر الجزيرة السورية.اسحق قومي

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل