فكرة العلمانية اللادينية ...للرد علي الدجال السلفي هيثم طلعت 1 - 2

خالد كروم

الحوار المتمدن-العدد: 5810 - 2018 / 3 / 9 - 21:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

طرح الدجال هيثم طلعت خمسة عشر سؤالاً يتحدى بها الفكر الإ دينية والإلحادي من وجهة نظره ....

ولا أعرف ما علاقة الأمر بالعلمانية اللادينية ..... وبالإلحاد فالتطور لايقتصر على الملحدين فقط بل حتى المؤمنين والمتدينين يعترفوا بصحة نظرية التطور..

---

على أية حال..أو ماشي الحال ...

سأقوم بطرح سلسلة الإجابات عن هذه الأسئلة التي طرحها (( طلعت)) .... وبالمصادر العلمية ....ومقابل كل إجابة سأضع سؤال (( لطلعت )) ....وبقية المؤمنين بالديانات الإبراهيمية ....

لنرى إن كان طلعت يستطيع الرد عليها بشكل علمي..

السؤال الأول الذي وضعه طلعت يقول:_

هل يوجد تعريف فيزيائي للعدل أو الظلم أو الخير أو الشر؟

-----

طبعاً :_ عدى عن كون هذا السؤال هو جهل مدقع.... ومغالطة منطقية تسمى مغالطة التقسيم الخاطئ:_

((حيث يريد طلعت إجابة فيزيائية عن سؤال بيولوجي..... وهذا دليل على جهل القطيع المصدق أكاذيبه .....ودليل أيضاً على أنه صفر اليدين بالأمور العلمية))..

عدى عن ذلك:_ فإن العدل والخير والشر لها تعريف بيولوجي وليس فيزيائي ....فهي سمات تطورية صرفة .... وهو خاضع وبقوة لمبدأ التكيف والبقاء والأرتقاء....

حيث أن المنظومة الأخلاقية وأسسها هي ألية دفاع متطورة تمكن أفراد المجموعة من البقاء على قيد الحياة بأمان ......والنماء والأستمرار بالنوع في مجموعات أكثر قدرة على الصمود بوجه تحديات التطور...

فأحد أكبر المخاطر التي تواجه أي فرد يعيش ضمن مجموعة هو أمكانية تعرضه للعقاب على الأفعال التي تسيء او تضر بمجموعته......

لذلك فالمجموعة التي سوف تجتث الافراد المسيئين أليها والمضرين بها تنقص من اعدادهم .....

وبالتالي تتخلص من مورثاتهم الجينية تدريجياً لكي تصبح المجموعة أقدر على البقاء وهذا ما يسمى بالأصطفاء الاجتماعي. "social selection"... وهي موجودة منذ تطور الانسان في مجتمعات أي منذ الاف السنين قبل ظهور الاديان..

السؤال الثاني :-

أستكمالاً لـــ سلسلة_الرد_على_خرافات_الدجال_هيثم_طلعت..فالنسبة لنسبية الخير والشر هي أحد الأسئلة الـــ 15 التي طرحها الدجال طلعت ....

واعتقد هذا المسخ طلعت ...واكيد شهادته في الشرع ((أما بالخرطات التسعة او الوضوء أو الصراط ))...يحلل ويحرم بتبريرات الشرع التافه....

ويكفي أن نقول أن الدين أبعد مايكون او بالضبط نقيض للإنسانية.... وهو قمة الاستعباد للبشرية و خاصة المرأة و الطفولة ....

ولا يحتاج محاججة ....ونحن نعرفه و نعرف دينه ...... أما لو اعتبرناها موجهة لجماعته المتدينين.... فهؤلاء قمة الغباء ولا يترجى فهمهم لأنهم أغبى منه بكثير..

وتخيل إيها القاريء العزيز ..... ان يكون مقياسك لفعل الخطئ والصواب هو الحلال والحرام...

كم من الوقت يحتاج لكي يصل لمرتبة الأنسان....هؤلاء نوع بشري خطير...

ولهذا لا اود التطرق لها الأن لحين الوصول لنفس السؤال وسوف نتناولها تفصيلياً...

لكن للأسف الجميع يصدق هذا الجنون ...ولهذا تجده ينشر هراؤه ويجد من يصفق له...

فـــــ الانسانية درجة لا يصل إليها كل البشر .....لكن اذا كان دينك من النوع الذي يبيح لك التعدي على الكائنات الضعيفة......

فعليك باتخاذ عقلك دينا والها" .... تغيب وتعود بما هو مفيد وتسلط الضوء على نقاط جوهرية...

فــــ المقياس لدى طلعت وأشباهه من المتدينين هو الحلال والحرام ......فمثلاً دينه يأمره بقتل الكلب الأسود .....وهو يرى في ذلك أمر غاية في الأخلاق ولايبالي.... بما يقوله العقل مطلقاً وهكذا..؟!
--

السؤال الثاني لطلعت يقول:_
--

((هل بمجرد ظهور كائن أرقى منك تطوريًا، يحق له إدخالك أقفاص الحيوانات، والاستفادة من أعضائك في تجاربه الدوائية...؟..نعم أو لا.))...

لايوجد أي مصدر يبيح لك أستضعاف الكائنات الأقل تطوراً منك..وبموجب هذا التأكيد..أنت ليس من حقك أن تضرب الحمار..او تستخدمه....

وليس من حقك أن تذبح البقر والماشية او تستهلك لحومها وحليبها.....وليس من حقك أيضاً قتل الكلب الأسود .....ولا من حقك ايضاً أن تتدخل في شؤون بقية الحيوانات ولاحتى النباتات....

لكن في الواقع فهذه الأمور مسلمات طبيعية فرضتها الطبيعة على الجميع تفعلها انت المؤمن وانا العلماني وكل البشر.... بنسب متفاوتة فجميعنا نستضعف ونستخدم الحيوانات ونستفيد منها...

وهذه كلمة الطبيعة وفرضها على الكائنات الحية التي جعلت بعض الحيوانات المفترسة مثلاً تعتاش على طرائدها وتستضعفها وتقتلها....

وعلى هذا الأساس فالتطور لايقل لك أن تكون مثالياً مثالية صرفة ....ولا تكن بنفس الوقت عبثي سادي..ولكن كن أكثر فائدة للحفاظ على نوعك وبقية الأنواع قدر الممكن....

سؤالي هنا:_

أذا كان التطور لايأمرك بأستضعاف الكائنات الأقل تطوراً منك لدواعي عبثية.....

على أي أساس أستندت ك مسلم بأستعباد.... وأستضعاف بقية الحيوانات الاقل تطوراً منك بحيث تقتلها وتأكل لحومها .....أو تسخرها لخدمتك وتركبها......

وتحرمها من حريتها وتضعها بأقفاص وهذا حلال جداً في دينك بل واجب أيضاً..

وسؤالي الأخر:_ من وجهة نظرك ك مسلم.......لو كان أبوك يحتضر وكان علاجه هو كبد خروف.....

فهل ستقتل الخروف وتطعم أباك أم لا.....؟

وما هو المانع أذا قلت "لا".....؟

وماهو المبرر العلمي أذا قلت "نعم".....؟

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل