كنوز العقل --- 4

حسين عجمية

الحوار المتمدن-العدد: 1482 - 2006 / 3 / 7 - 11:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يتحقق تنظيم العلاقة مع المحيط من خلال الحواس و لكل كائن وضعه الخاص في تأمين هذه العلاقة منها ما يتحرك بقوة البصر كالنسور و منها ما يتحرك بقوة السمع كالخلد و منها ما يتحرك وفقاً لانعكاس الذبذبات الارتدادية كالخفاش و منها ما يتكيف مع طبيعة الألوان كالحرباء ,و كيفما كانت علاقة الأحياء بالوجود يبقى أساس الضمان متوفراً لمجمل الخصائص النوعية للأحياء , إنها علاقة ليست مرتبطة بمصير الأحياء فقط بل مرتبطة بمصير الكينونة الكلية للوجود أيضاً .
فالتنوع الحسي يؤدي إلى التنوع الحيوي الإدراكي المطابق له ليعمق الوعي في بنية العقل , لأن الاختلاف و التنوع ظواهر منسجمة مع بنية الوجود و كلما زاد التركيز لتعميم سمات و خصائص مشتركة و متماثلة ينحط الوجود أكثر و يتراجع عن فاعليته في إحداث بنية نمطية متجددة و تنحسر موارده في جميع المجالات .
فالتباين في الاختلاف على نوعية الفهم و التعلم يعمق التنوع العقلي و يخلق التفاعل بين جميع العناصر البشرية لتأمين بناء قادر على تركيب الحياة بما يجعلنا غير قادرين على التنبؤ بمسارها الطويل و القفزات النوعية الجارية لتحسين مردودية الأعمال البشرية على المستوى الكلي قد يفاجئ الوجود البشري بأزمات نوعية تربك مسيرة تقدمهم .
و مهما تعددت طبيعة الفهم لظواهر الوجود و المعارف و مختلف أنماط الطقوس و العقائد فإنها لا تغير من بنية الأشياء و حقائقها لأن الحقائق في ذاتية الأشياء مكتملة بذاتها و إن اختلاف في وعينا لها و كل الاعتبارات المنوطة بوجودها لا تغير من طبيعتها و إن طبيعة وعينا لها هو المتغير باستمرار , و يمكن أن نذكر مثالاً للدلالة على ذلك فالرعد كظاهرة يمكن أن تكون ناتجة عن تفاعل قوى فيزيائية و جوية عند بعض البشر و يمكن أن يفهم بأنه إنذار من السماء لدى البعض الأخر و يمكن أن يفهم بأنه موسيقى الطبيعة عند غيرهم و غير ذلك من التنوع في الأحاسيس العقلية عند البشر .
فالتنوع يجري على كل شيء , إن لطريقة الاستماع نوعية و للنظر نوعية و للذوق نوعية و مادام البشر يعيشون عالماً مختلفاً مليئاً بالأجسام و الأشياء و الحوادث و غيرها الكثير و هم ملزمون بفهمها و التعرف عليها و التفاعل معها يتحتم عليهم أن لا يستغربوا طبيعة المفاهيم المشكلة عنها , لأن المعرفة بحد ذاتها لا تمتلك خصائص تكوينية ثابتة و معممة على كامل الوجود البشري .
إن الطبيعة اللاتكافؤية للمعرفة تجعلها قادرة على الاستمرار بحيوية فاعلة مهما كان العصر الذي تعبر عن محتواه موغلاً في القدم أو قادماً من المستقبل المجهول و لا يزال الوعي العقلي شغوفاً بمعرفة جميع التغيرات الجارية في بداية الخلق و يزداد اشتياقاً لمعرفة الحقائق و الأفكار و كل ما هو صادر عن الحضارات القديمة و معرفة طبيعة المفاهيم التي تتحكم بعلاقاتهم و فالمعرفة العقلية نظام غير موجه يمكن أن يشتمل على القديم و الجديد و البعيد و القريب بنفس الاهتمام و نفس التركيز .
و لا يقتصر الوعي على الوجود المحيط بالبشر بل يتعدى إلى ما بعد هذا الوجود من قوى و دلائل يرى من خلالها تأثيرات واضحة على وجوده , فقد عمق معارف عن التكوينات المعرفية نفسها و اكتسب طقوس ذهنية للإبحار خارج إطار الوجود لكي يوفر لنفسه استعداداً لوجوده في أي وجود افتراضي يراه أكثر أماناً و أكثر استقراراً و لإيضاح ذلك يمكن أن نقول بأن شحن النفس بمجموعة من التعزيزات يحقق رؤى عقلية قادرة على التحقق فعلاً فالكثير من النساك البوذيين و الرهبان المسيحيين و النساك الصوفيين اليهود و دراويش الذكر المسلمين حصلوا على رؤى خارقة من خلال ذلك , فالمعلومات الواردة إلى العقل تتأثر تأثيراً بليغاً بما يعرفه العقل ,مما يؤكد بأن العقل لا يعتقد بما يرى فحسب بل و قادر على رؤية ما يعتقد به أيضاً .

#حسين_عجمية (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل