أسامة تيسير قفاف
الحوار المتمدن-العدد: 5774 - 2018 / 2 / 1 - 18:33
المحور:
الادب والفن
كنت أراقب بأسىً على شاشة التلفاز ، غزالاً صغيراً يركض على الأرضية الخضراء المترامية للسافانا الإفريقية ، ترقبه عينا الصياد و ناظور بندقية القنص الهادئة ، "بووووم" ، و يخر ُّ الغزال أرضاً من أول طلقة . ( إنه قناصٌ ماهر ) هكذا كنت أدردم بيني و بين نفسي . هل كانت البندقية من النوع الجيد ؟ أم أن المسافة إلى الهدف ليست ببعيدة ؟
نفس المنظر يتكرّر في فيلم القناص الامريكي (American Sniper ) من إنتاج 2014 ، حيث ينطلق الصغير راكضاً نحو غزالٍ اصطاده للتوّ برفقة أبيه ، الصغير الذي يكبر ليصير واحداً من أفضل قناصي الجيش الأمريكي في التاريخ ( كريس كايل Chris Kyle ) ب 255 إصابة منها 160 مؤكدة من قبل وزراة الدفاع الأمريكية - خلال أربع مهماتٍ له في العراق . الفيلم يتحدث بما يشبه النفس القصصي الأسطوري التوراتي عن معجزة القتل النظيف ، لا يناقش الإرتباك الملازم للقرار بل يؤيد ما راح إليه القناص في كل خطواته كبطلٍ أمريكي نموذجي ، محافظ و رجل عائلة حقيقي ، مقابل العربي الهمجي الغدار ، الذي يستغل أيّ فرصة لقتل هذا المحارب النبيل القادم من خلف البحار ليثأر لقتلى 11/9 ، لقد أثار هذا الفيلم موجة من الإنتقاد لهذا التمجيد ل(الأبيض ) القادم بالوحي ، الذي لا تخطىء قراراته ، و لا يجانبه الصواب ، هرقل الجديد ، نصف إله يتحدى الزمن . أهذا هو البطل العسكري الحقيقي ؟ أهو القناص كما يجب أن يكون ؟ بطل لا ينازعه أحدٌ في اتخاذ قراره بثوانٍ معدودة ، بين إيقاف النفس و قياس المسافة ضغطة على الزناد ، "بووووم" و تنطلق الرصاصة وراء الهدف ، تسير كما وجهتها السبطانة الطويلة لبندقية القنص ، هل يقف وراء الناظور قاتل أم بطل ؟ مجرم أم منقذ ؟ كاذب أم صادق ؟ . إنّ من يتلقى الرصاصة ؛ يحمل عبء الذنب المفروض ، و لون الزي المناسب ؟ هل أمام الناظور غزال بريء أم ذئب يقتات على البشر ؟ . أسئلةٌ لا تهم مخرج بروباغندا من هذا الصنف .
في فيلم ( أعداء على الأبواب Enemy at the Gates ) من إنتاج 2001 ، المنحول عن رواية بذات الإسم تتحدث عن حصار ستالينغراد (فولغوغراد حالياً ) في العام 1942 ، تروي القصة بطولة القناص الروسي الشهير فاسيلي زاييستيف ، الذي ينسب إليه 242 قتلاً منهم 11 قناصاً في الحرب العالمية الثانية ، الفيلم أيضاً يأخذ في القصِّ من جانبٍ واحدٍ مرة أخرى ، ليس في القتل شكٌ أو تردد ، ليس في البطولة أمرٌ آخر ، القناص يقف على مسافةٍ واضحة من الحق ، و يطلق رصاصته . لا يخلو الفيلم من تمرير نقدٍ للسوفييت و نظامهم و دعايتهم ، لكن لا شيء يعلو على قتل الألمان - لا خلاف أن النازيين كانوا حالةً لا تتكرر كثيراً في التاريخ - لكن ستالين لا يتكرر أيضاً . مرةً أخرى يفتقد الفيلم لأيّ حديث عن حقيقة القتل و مغزاه ، فالانتصار في الحرب و كسر الحصار أهم محورٍ في فيلمٍ يحاول أن يمجد بطولة القناص المحترف الذي يقتل بأعصاب من فولاذ .
النَفَس التوراتي النبوئي استمرارٌ لمقولة ( نثق بالرب In GOD we trust) ، المطبوعة على الدولار الامريكي منذ العام 1956 أي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بأحد عشر عاماً ، و هذا ما يؤكده فيلم ( إنقاذ الجندي ريان Saving Private Ryan ) من إنتاج 1998 ، و إن كان الفيلم بعمومه يتحدث بعمق عن الحرب و الحياة و فظائع الموت و التشريد ، إلا أن القناص مرةً أخرى لا ينفك يردد آيات التوراة في استلهامه لصراع الخير و الشر ، و رغم أن القناص هنا من صنع الخيال ، إلّا أنه مرةً أخرى ينفرد بين زملائه بحالة الإلهام هذه ، و لربما لنفس السبب كان مصيره الموت ، فهو هنا لا يقتل فقط لأجل القتل ، هو ينقذ البشرية مقدماً التضحية القربانية الجسدية لرضى الرب ، لقد نجح سبيلبيرغ بإضفاء شيءٍ من الحقيقة على القناص ، شيءٍ من البشرية .
المخرج الغريب الأطوار ( كوينتن تارينتينو Quentin Tarantino ) قام بكتابة و إخراج فيلمه الشهير ( أوغادٌ مجهولون Inglorious Bastards ) عن الحرب العالمية الثانية ، مقدماً قصة سرية قتل مكونة من عدد من الجنود اليهود و هم ينفذون مهماتٍ خاصة خلف الحدود في ألمانيا و فرنسا ، و في خضم مجموعةٍ من المواقف المضحكة المبكية يظهر البطل الالماني النازي القناص فريدريك زولر ؛ و هو كما قصة الفيلم محض خيال ، هذا القناص الذي قتل 250 جندياً في معركةٍ واحدة خلال عدة أيام ، جنديٌ ذكيُ يتحدث الفرنسية و الألمانية ، و يقنع جوبلز وزير الإعلام الألماني بعرض فيلمٍ دعائيٍ عن بطولته في القنص في دار سينما تمتلكها فتاة يعجب بها - يتبين لاحقاً أنها شوشانا دريفوس اليهودية الفرنسية التي هربت من إبادة عائلتها في بداية الفيلم - ما يهمني هنا مرةً أخرى ، أن القناص رجلٌ متعدد المواهب ، حادٌ كنصلٍ سكين ، باردٌ كالفولاذ ، و هاديء الأعصاب كما ينبغي لشخصٍ عظيم .
في فنلندا الهادئة القابعة في عمق الشمال البارد يحتفظ الفناء الخلفي لكنيسة روكولاتي بجثمان أشهر قناصٍ في تاريخ الحرب الحديثة ( سيمو هاوها Simo Häyhä) أو "الموت الأبيض" المتوفى عام 2002 ، هذا الجندي الفنلندي و ببندقية قنصٍ بسيطة بدون منظار ، تمكن من قتل 505 جندي روسي في حرب الشتاء بين روسيا و فنلندا 1939-1940 ، و 200 إصابة أخرى غير مؤكدة . كل هذا في قرابة المائة يوم . لقد كان يتخفى بلباسٍ و قناعٍ أبيضين ، و لا يستخدم المنظار خوف أن يكشفه لمعان الزجاج لجنود الأعداء ، كان يضع شيئاً من الثلج في فمه حتى لا يشاهد الاعداء البخار المتكثف من انفاسه ، و يضغط الثلج أمام البندقية حتى لا يتناثر بعد إطلاق النار . سيمو كان و لا يزال صاحب الرقم القياسي ، لم يكن نصف إله ، لم يكن يحمل نبوءات التوراة و لا دعايات الحزب و لا التفوق العرقي النازي و لا رتب النبلاء ، ابن فلاحٍ بسيط ، لكنه أعظم قناص ، لم يحظ بفرصة الإنتشار عبر السينما لأنه لا فائدة إعلامية ترتجى من ذلك . فنلندا التي أذلت السوفييت ليست دولة عظمى و لا قوة حربية تتباهى بأسلحتها رغم النجاح في صد العدو .
سيمو البسيط أجاب عن سؤالين هامين في مقابلةٍ معه في العام 1998 ؛ السؤال الأول كان ( كيف أصبحت بهذه البراعة؟ ) ، فماذا تتوقع أن تكون الإجابة ؟ " لقد كنت ملهماً "أو "إنها موهبة عظيمة حباني بها الله" ؟ جواب من كلمةٍ واحدة ( التدريب ) نعم ، التدريب لا أكثر و لا أقل . أما السؤال الثاني ( هل تندم على قتل هذا العدد من البشر ؟ ) و هو السؤال المتوقع دوماً ، السؤال الذي يدمغ كل حرب ، بعد انتهائها خصوصاً عندما يصفو التفكير ، و تتضح الرؤى ، لا بد أن يكون لديه إجابةٌ وطنيةٌ "لأجل مجد فنلندا" أو "دفاعاً عن الحرية" أو "كلنا فداء القائد المبجل حفظه الله" . مخيبٌ للآمال كان سيمو لأنه لم ير الشر خلف الأقنعة الوهمية ، لقد رأى موت الغزال لأنه كان صياداً ، الموت له هدف ، ليس قتلاً بقدر ما هي وظيفة الجندي ، لم يكن ملهماً و لم يتنظر الوحي ، (( لقد فعلت ما طُلِب مني ، بأفضل ما استطعت )) ، إنها وظيفة أوجدتها الحرب لا أكثر و لا أقل ، و انتهت مع انتهائها .
#أسامة_تيسير_قفاف (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
