هل يمكن كسرالحصارحول حق الاختلاف؟

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 5673 - 2017 / 10 / 19 - 14:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل يمكن كسرالحصارحول حق الاختلاف؟
طلعت رضوان
كيف يكون للغزاة العرب صفة القداسة؟
وهل أخطأ أسامة أنورعكاشة أم نقل ماورد بالكتب التراثية؟
أعتقد أنّ سر تقدم أوروبا (فى مجالىْ العلوم الطبيعية والفكر) أنّ الفلاسفة رسّـخوا حقيْن : حق الاختلاف، وحق (الخطأ) وأوضحوا أنّ الثانى أهم من الأول، لأنّ خطأ اليوم (قد) يكون هو صواب الغد والعكس صحيح.
وقد ذكــّـرتنى الحملة ضد يوسف زيدان، بما حدث مع المبدع الكبير أسامة أنور عكاشة،عندما ذكر حقيقة أم عمرو بن العاص، فى مقاله الشهير، فانزعج أصحاب العقول التى تـمّ غلقها (بالاسمنت التراثى) ونعتوه بصفات يـُـعاقب عليها القانون. وكان من بينهم دكاتره وأساتذة جامعات. ولكنه لم يهتز.
كان مقاله بعنوان (أبناء البغايا والزانيات الذين أسّسوا الدولة الإسلامية - جريدة الوفد28 مايو2010) وجاء فيه : أشتهر الزنا عند العرب فى الجاهلية والإسلام. وقالت قبيلة للرسول (أرادتْ الدخول فى الإسلام) أنْ يحل لهم الزنا لأنهم يعيشون على ما تكسبه نساؤهم.
وكتب : ليس من الصدفة أنْ يبدأ الصراع فى الجاهلية بين أولى الشرف كبنى هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم، ممن أشتهروا بالزنا والعهر أمثال بنى عبد شمس وسلول وهذيل، وامتد هذا الصراع بعد دخول (كل) العرب فى الإسلام. وليس صدفة أنّ أغلب من التحق بالركب الأموى كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء. بعد ذلك ذكر بعض الأمثلة :
1- حمامة أم أبى سيفان وزوجة حرب بن أمية وجدة معاوية.
2- الزرقاء بنت وهب، زوجة أبى العاص بن أمية، وأم الحكم بن أبى العاص (وقد طرده الرسول من المدينة) وهى- كذلك- جدة مروان بن عبدالحكم. وعنه قال له الإمام الحسين: يا ابن الزرقاء الداعية إلى نفسها بسوق عكاظ.
3- آمنة بنت علقمة بن صفوان، أم مروان بن عبدالحكم. وكانت تمارس البغاء مع أبى سفيان بن الحارث بن كلدة. وعندما ولدتْ الطفل (مروان) أتتْ به إلى الرسول فقال: ابعدوا عنى هذا الوزغ ابن الوزغ، الملعون ابن الملعون (الوزغ : دويبة – تصغير الدابة- مختارالصحاح- المطبعة الأميرية بمصرعام1911- ص745) مروان هذا سيكون أميرالمؤمنين.
4- النابغة سلمى بنت حرملة، أشتهرتْ بالبغاء العلنى (= محترفة) وهى أم عمرو بن العاص. وكانت عبدة لعبدالله بن جدعان وأعتقها، فوقع عليها أبو لهب بن عبدالمطلب وهشام بن المغيرة المخزومى وأبوسفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمى، فولدتْ (عمرو) وادّعاه كلهم لنفسه، ولكنها ألحقته بالعاص بن وائل، لأنه كان أكثرهم انفاقــًـا عليها.
5- مرجانة بنت نوف، أمة (= عبدة) لعبدالرحمن بن حسان بن ثابت. وكان يعاشرها سفاحـًـا العديد من الرجال، من بينهم زياد (ابن أبيه) فباعها عبدالرحمن وهى حامل (من الزنا) فولتْ ولديْن لايـُـعرف لهما أب، فألحقهما زياد به. وبعد الإسلام كان أحدهما واسمه (عباد) والى سجستان (زمن معاوية) والثانى اسمه عبيد الله كان واليـًـا على البصرة (زمن معاوية) ثم ولاّه يزيد الكوفة حيث حارب الإمام الحسين.
6- قطام بنت شحنة التيمية، أشتهرتْ بالبغاء وهى التى طلبتْ من عبدالرحمن بن ملجم (عندما ذهب لخطبتها) أنْ يقتل على بن أبى طالب وثلاثة آلاف درهم.
7- هند بنت عتبة زوجة أبى سفيان وأم معاوية الذى ولاّه عمربن الخطاب الشام.
8- ميسون بنت بجدل الكلبية. كانت تأتى الفاحشة مع عبد لأبيها وحملتْ منه فولدتْ يزيد الذى قال للإمام الحسين: إنى أبغضك، فردّ عليه: ذلك لأنّ الشيطان شارك أباك حينما ساورأمك، فاختلط ماء الشيطان بماء أبيك.
9- آمنة بنت علقمة بن صفوان، وهى أم مروان بن عبدالحكم. كانت تمارس الزنا مع أبى سفيان فولدتْ (مروان) وأخرج ابن عساكرعن طريق محمد القرظى ((لعن رسول الله الحكم)) وقالت عائشة (زوجة الرسول) لمروان ((لعن الله أباك وأنت فى صلبه، فأنت بعض من لعنة الله))
وقد حذفتُ الكثيرمن الأسماء خشية الإطالة. وختم المبدع الكبيرعكاشة مقاله قائلا ((هؤلاء هم الذين ترأسوا الدولة الإسلامية، فلاغرابة أنْ نرى الدماء تــُــلـوّن كل أوراق تاريخنا)) وقد ركــّـزأصحاب العقول المغلقة بأسمنت التراث العربى الإسلامى كلامهم حول شخصية عمرو بن العاص، وتجاهلوا باقى الأسماء. فكيف يزعم عكاشة أنّ أم عمرو بن العاص (كانت تمارس البغاء)؟ رغم أنّ هذه الواقعة جاءتْ فى أكثر مصادر أمهات الكتب التى أرّخت التاريخ العربى الإسلامى. ورغم ذلك كتب هؤلاء المنغلقون: كيف لهذا المأفون الدعى (عكاشة) أنّ يدّعى تلك التهمة الباطلة على القائد العظيم الذى فتح الله على يديه مصر، وخلــّـصها من الرومان وأهداها نورالإسلام..إلى آخر ذلك الكلام المُـكرّر (والمُـقرّر) فى الثقافة السائدة.
فهل قرأ هؤلاء المنغلقون كتب التراث التى اعتمد عليها عكاشة؟ والتى ورد بها كافة التفاصيل عن نكاح البغايا ونكاح الاستبضاع، ثم تفاصيل سيرة أم عمرو بن العاص وكيف جاء الطفل الذى اختلط ماء أكثر من رجل فى رحم أمه التى اختارتْ العاص. وبسبب ما حدث ((كان عمرو يـُـعيـّـر بذلك. وقد عيـّـره كل من عثمان وعلى والحسن وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة)) (السيرة الحلبية- دار إحياء التراث- لبنان- ج1ص43)
وما كتبه عكاشة، كتبه الراحل الجليل خليل عبدالكريم (بجرأة أشد) فذكر((أليس من مهازل التاريخ أنّ الديوث العاص بن وائل، الذى عاش على دخل الإماء القحاب، هو والد عمرو الذى غزا مصر وفعل فيها هو وجنوده الأفاعيل؟ وكم باحثــًـا وكاتبـًـا من القدامى والمحدثين كتب فى سيرة (عمرو) كتابـًـا أو دراسة وذكر أنّ والده ربـّـاه من عرق فخذ أمه؟ وهل يمكن أنْ نــُـرجع أعمال ابن الديوث التى ارتكبها فى مصر إلى نتيجة عقدة نفسية ترسّـبتْ فى أعماقه منذ الصغر، وهو يرى أنه نشأ مما تكسبه أمه من الدعارة)) (النص المؤسس ومجتمه- السفرالثانى- دارمصر المحروسة- عام2002- ص70)
فإلى متى ستستمر ظاهرة (تقديس) بعض الشخصيات العربية، خاصة الذين شاركوا فى غزو مصر؟ ولماذا لا يكون رد المدافعين عن هذه الشخصيات، بأسلوب الكتابة الموضوعية المُـحكمة، بعيدًا عن التجريح الشخصى؟ وأليس السبب هوعدم الاعتراف بحق الاختلاف وحق الخطــأ؟
***

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات