الرد على المدونة المسيحية في الشبه عن الاسلام الجزء الثاني (القصاص بين الذباب يوم القيامة )

احمدعليالجندي

الحوار المتمدن-العدد: 5672 - 2017 / 10 / 17 - 04:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

طبعا ونستمر مع مدونة التدنيس والنفاق والكذب والخداع ومن حسن حظي انني متفرغ لقراءة شبههم واحدة واحدة والرد عليها
بعيدا عن ذلك الان نحن في شبهة هي الاولى من نوعها لسببين
1 لم اسمعها من احد غيرهم
2 ولانها تدل على غباء كبير

طبعا نص الشبهة انقله لكم بكل امانة

كالعادة اختلف المفسرون في شرح الآية فمنهم من قال حُشرت البهائم اي ماتت (كابن العباس وغيره) ومنهم من قال حُشرت اي إختلطت (ثني أُبيّ بن كعب) ومنهم من قال حُشرت اي جُمعت (الحسن وقتادة) وهذا المعني هو ما ذهب إليه إمام المفسرين الشيخ الطبري فيقول: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى حشرت: جمعت، فأميتت لأن المعروف في كلام العرب من معنى الحشر: الجمع ومنه قول الله { والطَّيْرَ مَحْشُورَةً } يعني: مجموعة." (تفسير الطبري).

أما الإمام ابن كثير فيقول في تفسيره: "وقوله تعالى: { وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ } أي: جمعت؛ كما قال تعالى: { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَـٰلُكُمْ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلكِتَـٰبِ مِن شَىْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } [الأنعام: 38] قال ابن عباس: يحشر كل شيء، حتى الذباب. رواه ابن أبي حاتم." (تفسير ابن كثير). وفي تفسير الإمام القرطبي يقول ابن العباس: "تحشر الوحوش غداً: أي تجمع حتى يُقتصَّ لبعضها من بعض، فيقتصَّ للجَمّاء من القَرْناء، ثم يقال لها كوني تراباً فتموت." (تفسير القرطبي).

وروى أحمد في "المسند" (5/172) وحسنه المحققون ، وكذا الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" تحت حديث رقم (1967) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه : (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا ، وَشَاتَانِ تَقْتَرِنَانِ ، فَنَطَحَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى فَأَجْهَضَتْهَا ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : عَجِبْتُ لَهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُقَادَنَّ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . أي لَيُقْتَصَّنَّ لها).
يقول النووي في شرح صحيح مسلم عند كلامه على قول رسول الإسلام: لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.. قال: هذا تصريح بحشر البهائم يوم القيامة وإعادتها يوم القيامة كما يعاد أهل التكليف من الآدميين.. قال العلماء: وليس من شرط الحشر والإعادة في القيامة المجازاة والعقاب والثواب. وأما القصاص من القرناء للجلحاء فليس هو من قصاص التكليف إذ لا تكليف عليها بل هو قصاص مقابلة والجلحاء بالمد هي الجماء التي لا قرن لها. والله أعلم. انتهى.

الخلاصة إذن أن إله الإسلام سيجمع كل الحيوانات في يوم القيامة ليقتص كل حيوان من الآخر "قصاص مقابلة" قبل أن يتحول الحيوان بعد ذلك إلي تراب.. حتي الحشرات من ذباب وبعوض وبق الفراش سيحشره إله الإسلام في هذا اليوم لتقتص كل حشرة من الحشرة الآخري!
تي الذباب سيحشره إله الإسلام ويقتص منه يوم القيامة
أيأتي الله يوم القيامة ليعاقب ذبابة تشاجرت مع ذبابة اخري
ويقتص منها قبل أن يحولها إلي تراب..؟!!

أيُعقل هذا عزيزي القاريء..؟!!

هنا تنتهي الشبهة
طبعا لم ار شبهة زي كدة ابدا وصراحة الرد على الشبهة يتجاوز المعرفة الى البراعة في استخدام الكلمات والجدال فقط
بعيدا عن ذلك ساقوم بنسخ كلامه والرد عليه سطر سطر


كالعادة اختلف المفسرون في شرح الآية فمنهم من قال حُشرت البهائم اي ماتت (كابن العباس وغيره) ومنهم من قال حُشرت اي إختلطت (ثني أُبيّ بن كعب) ومنهم من قال حُشرت اي جُمعت (الحسن وقتادة) وهذا المعني هو ما ذهب إليه إمام المفسرين الشيخ الطبري فيقول: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى حشرت: جمعت، فأميتت لأن المعروف في كلام العرب من معنى الحشر: الجمع ومنه قول الله { والطَّيْرَ مَحْشُورَةً } يعني: مجموعة." (تفسير الطبري).
الرد : طبعا كونكم مسيحية عليكم ان تعلموا ان الكتاب المقدس حالة خاصة في التفسير اذ يختلف تفسير الكتاب المقدس عبر القرون ففي كل قرن تفسير اخر وطبعا كل مفسر له تفسير اخر مختلف عن الاخر وكل طائفة مسيحية لها تفسير اخر وكل كنيسة مرات لها تفسير اخر
وفي الحقيقة تفسيرات الكتاب المقدس عادة ما تكون مخالفة لصريح القول او فعليا في بعض الاوقات يفسر الكتاب المقدس بشيء غير موجود فيه وطبعا الكتاب المقدس ملييييييييئ بالقصص التشبيهية والكنايات واساليب اللغة وووووووووو
وفي الكثير من الاوقات تفسر الكلمة بما هو خارج من معناها او حتى دلالاتها ففي بعض الوقت يكون السيف معناه
1 محبة
2 سكين ؟؟؟؟
3 كلمة المسيح
4 اختلاف
5 فراق
6 امانة
وغيرها من المعاني مع العلم ان جميع المعاني المذكورة ليست من معاني كلمة سيف في الاساس
وطبعا اثبتت ذلك مسبقا في مقالة سابقة لي
http://m.ahewar.org/s.asp?aid=572231&r=0&cid=0&u=&i=0&q=
بعيدا عن ذلك
الاسلام بني على القران الكريم وصحيح الحديث وحسنه ولم يبن على كلام البشر او المفسرين او العلماء او الفقهاء فكلامهم ليس الا كلام بشري قابل للصح والخطا ففي الاسلام لا يوجد بشر متصلين بروح القدس يقومون بمعجزات ويتحدثون مع الله فيفهم الكتاب المقدس عند المسيحية من عند الله اذ تنزل الروح القدس وتعينه على فهمه ولكن هنا نحتاج الى تفسير مقنع من المسيحين1 اذا كان تفسيير الكتاب المقدس من الله هل يمكن ان تشرحوا لنا لماذا كل هذا الاختلاف الا اذا يمكن يمكن يمكن هو بش من الله ؟؟؟؟ وهذا كذب او ان الله نفسه بش فارقه معه وعاهة بش فاهم ( حاشاه ذلك ) ؟؟؟؟
2 لماذا تعيبوننا بشيء موجود عندكم فتنقدون اختلاف البشر العاديين الذين يبدؤون كلامهم بجملة ان اصبت فهي من الله وان اخطات فهي من عندي وينهون كلامهم بكلمتي الله اعلم ولكن لا تنتقدون القديسين القساوسة اصحاب المعجزات الذين احيوا الناس من الموت الذين يحلمون كل يوم بالمسيح المتصلين بملكوت الرب !! وهم نفسهم مختلفين في تفسير الكتاب المقدس وكل واحد منهم تفسير ولكن من حسن حظكم اننا لا نرى في مواقعكم تجميع لتفاسير الكتاب المقدس وانما نرى كل تفسير واحد وهو طبعا التفسير الذي يرد الشبهة او الذي يناسب زماننا ففي المستقبل سيتم استعمال تفسير اخر مناسب لزمان اخر ( حرباء )
والله العظيم المسلمين اكثر منكم امانة يضعون كل التفسيرات الي قالها العلماء الصح والخطا
المبني على اسرائيليات والمبني على حديث ضعيف او موضوع ورغم انه خطا ولا يجوز الاخذ به ولكن يضعونه وهذا يدل على امانة بالنشر ويفند فكرتين مهمتين كثيرا ما يستعملها الملحد او المستشرق او حتى المسيحي وهما
1 ان التاريخ يكتبه المنتصر
2 وان الشعر الجاهلي كتب بعد الاسلام لكي يتم تغيير معاني الكلمات في العربية الى ما يناسب القران
فلو كان ههذا الكلام صحيح الم يكن الاجدر بالمسلمين حذف كل التفسيرات الغريبة للقران وحرق الاحاديث الموضوعة او الضعيفة ؟؟؟؟

2 نعم نتفق معك ان التفسير هنا انها جمعت

أما الإمام ابن كثير فيقول في تفسيره: "وقوله تعالى: { وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ } أي: جمعت؛ كما قال تعالى: { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَـٰلُكُمْ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلكِتَـٰبِ مِن شَىْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } [الأنعام: 38] قال ابن عباس: يحشر كل شيء، حتى الذباب. رواه ابن أبي حاتم." (تفسير ابن كثير). وفي تفسير الإمام القرطبي يقول ابن العباس: "تحشر الوحوش غداً: أي تجمع حتى يُقتصَّ لبعضها من بعض، فيقتصَّ للجَمّاء من القَرْناء، ثم يقال لها كوني تراباً فتموت." (تفسير القرطبي).

قبل الرد : تفسير القران ليس الا جهد بشري قابل للتصحيح وقد يصح وقد يكون خاطئ فهو ليس الا كلام بشر
واذا اعتمد التفسير على حديث ضعيف او موضوع لا يؤخذ به
2 واذا اعتمد على اسرائيليات لا يؤخذ به
3 واايضا لا ناخذ به رأيه في الناسخ والمنسوخ فالناسخ والمنسوخ امر فقد يحدده النبي عليه السلام بوحي من عند الله تعالى فاذا لم يرد عن النبي عليه السلام ان هاي الاية او الشيء منسوخ لا يؤخذ به مع العلم ان الناسخ والمنسوخ يكون فقط في الحلال والحرام في الاعمال وليس في العقائد مثل شرب الخمر
بعيدا عن ذلك
انا اتفق معك بالتفسير وانا معك 100 بالمية بالتفسير

روى أحمد في "المسند" (5/172) وحسنه المحققون ، وكذا الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" تحت حديث رقم (1967) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه : (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا ، وَشَاتَانِ تَقْتَرِنَانِ ، فَنَطَحَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى فَأَجْهَضَتْهَا ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : عَجِبْتُ لَهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُقَادَنَّ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ . أي لَيُقْتَصَّنَّ لها).
يقول النووي في شرح صحيح مسلم عند كلامه على قول رسول الإسلام: لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.. قال: هذا تصريح بحشر البهائم يوم القيامة وإعادتها يوم القيامة كما يعاد أهل التكليف من الآدميين.. قال العلماء: وليس من شرط الحشر والإعادة في القيامة المجازاة والعقاب والثواب. وأما القصاص من القرناء للجلحاء فليس هو من قصاص التكليف إذ لا تكليف عليها بل هو قصاص مقابلة والجلحاء بالمد هي الجماء التي لا قرن لها. والله أعلم. انتهى.

قبل الرد نفس لفهم بعض الاحاديث عليك ان تعود الى الاوقات التي قيلت فيها الاحاديث او العودة الى احاديث اخرى وتفسير الحديث ايضا عمل بشري قد يصيب وقد يخطئ
انا اتفق مليار بالمية مع التفسير

الخلاصة إذن أن إله الإسلام سيجمع كل الحيوانات في يوم القيامة ليقتص كل حيوان من الآخر "قصاص مقابلة" قبل أن يتحول الحيوان بعد ذلك إلي تراب.. حتي الحشرات من ذباب وبعوض وبق الفراش سيحشره إله الإسلام في هذا اليوم لتقتص كل حشرة من الحشرة الآخري!
تي الذباب سيحشره إله الإسلام ويقتص منه يوم القيامة
أيأتي الله يوم القيامة ليعاقب ذبابة تشاجرت مع ذبابة اخري
ويقتص منها قبل أن يحولها إلي تراب..؟!!

أيُعقل هذا عزيزي القاريء..؟!!
طبعا هنا الخلاصة
هي وين الشبهة
حسنا من دينكم ادينكم وبعدها ارد على الكلام
لا اتذكر بصراحة اية في الكتاب المقدس تقول الكل يشهد على ان المسيح الاه وقد يكون السبب في ذلك لعدم وجود اية واضحة من الاساس تقول المسيح هو الله هناك ايات تقول انه الرب ولكن الرب معناها الملك او السيد او الصاحب بل فعليا عندما نعود الى الكلمة في الانجليزي سنجدها lord وفعليا الكلمة يختلف شمولية معناها عبر اللغات اضافة الى معانيها الجانبية فقد تاتي الكلمة بالعربي بالف معنى ولكن عند ترجمتها للانجليزية لن تاتي بالمعاني الاخرى مثال
من معاني كلمة لسان لغة بل فعليا كلمة لغة لا تعني في الحقيقة اللغة كما نفهمها اليوم فلغة في الاصل تعني صون العصافير او لهجة
لسان يعني 1 لغة ( المعنى الحديث والمستعمل اليوم ) 2 العضو الي بتحكي معه
طيب لو ترجمنى لسان للانجليزية toung
طيب هل toung معناه لغة كما لسان معناه لغة !!!! وقد يحمل toung معنى اخر غير لغة او لسان لا تحملها كلمة لسان وهنا كلمة رب ترجمتها للانجليزي lord وlord خاصة عند الغربيين تعني سيد او زعيم او ملك وتكثر استعاملها في الافلام او قصص الفانتازيا ك song of ice and fire
عندما يقول للملك lord على كل حال بعيدا عن ذلك بش موضوعنا ولكن حببت ان ابين النقطة
الان لم يمر علي كما ذكرت سابقا اية في الكتاب المقدس تقول كل شيء يشهد للمسيح بالالوهية ولكن لو سالت اي قسيس او بابا او كاهن او ايا يكن هل تشهد الكائنات الحية للمسيح بالالوهية سيقول لك نعم كل شيء يشهد له بالالوهية بل حتى الشيطان يشهد له في الالوهية وفعليا شخصية المسيح تتمثل بالحقيقة بالبابا وروح القدس تنزل على القديسين فتريهم الحق وهنا قال الاخوة الاعزاء كل شيء يعني هل يشمل كل شيء كل شيء ؟؟؟ يقولون نعم اذن حتى الذباب الذي اغضب لنا صاحبنا يشهد للمسيح بالالوهية
حتى
الصراصير
والدود
اقلك حتى الاميبا اذا بتعرفوا شو هيو الاميبا ( ملاحظة هي علميا ليست حيونات ولكن شايفين الدقة اللغوية عند القساوسة قالوا كل شيء )
بل فعليا رايت فيديو لاحد الاخوة المسيحي يقول انه حتى الشيطان يشهد للمسيح بالالوهية
https://www.youtube.com/watch?v=7S8xp__YZCr4 للاسف لم اجد المقطع الاصلي الذي فيه ياتي رجل ويقول ما قال له الشيطان فلم اجد الا هذا الفيديو القبيح فقط
وطبعا اتفق معهم طبعا الشيطان سيشهد للمسيح بانه الاله عشان يدخلكم جهنم يا عباقرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( ملاحظة تمثيل الممثلين سيء في الفيديو )

الان الرد الحقيقي بعيدا عن دين المسيحية : من عدل الله في الاسلام انه يعطي كل ذي حق حقه في هذا العالم فالكثير من الناس اتهموا الاله بعدم العدل لانه لم يساوي بين المخلوقات من قدرات او من رزق ولكن في حالة البشر هذا الكلام غير صحيح وموضوع اخر اما في جالة الحيوانات فمن باب العدل كل حيوان سياخذ حقه من الحيوان الاخر فلم يخلق الله تعالى الحيوانات بنفس القوة وذلك لحكمة في الحياة ولانه لا يمكن للحيوانات ان تعيش جميعها فكل حيوان له مهمته فمنهم من يكون غذاءا للاخر ومنهم من ياكل النبات وهكذا وحتى الحيوانات نفسها في اختلاف في القدرات بين بعضها البعض فمنها من يولد بقرون قوية ومنها من يولد بدون قرون وهنا ليحقق الله عدله يوم القيامة كل حيوان سيقتص من الاخر فالحيوان الذي كان له قرون وضرب الاخر سيمتلك الحيوان قرون ويضربه يعني يقال ان القوي حجته ثوية والعضيف حجته ضعيفة ولكن هذا بش عند الاهنا فمن عدل الاهنا ان كل كائن حي سيقتص من الاخر ما اقصده انه هذا من باب عدل الله تعالى
فهل تحاسبون الله على عدله
في الحقيقة هنا شبهتين الاولى لماذا تجمع الكائنات الحية لتقتص من بعض ؟؟
الثانية لماذا يحشر الذباب او نوع من الاستهزاء ؟؟
اما الاولى الاهنا عادل ويعطي كل ذي حق حقا بل عندما يرى الكافر كيفية حساب الحيوان غير العاقل الذي يبقى طول حياته مؤمنا بوجود الخالق وكيف يحاسبويقتص كل واحد من الاخر يخاف ( طبعا حسابه كما بينا سابقا وهو ليس نوعا من انواع العقاب وانما فقط العدل وكل صاحب حق حق فالله عادل في كل شيء )
اما الثانية فاظن عدل الله تعالى مع كل شيء حتى اميبا
ولكن دينك لادينك فانت لا تجد مانع في ان يشهد الصرصور على صحة الوهية المسيح ولكن تستغرب من ان الله يجمع جميع الكائنات للعدل بينها

بعيدا عن ذلك
لاحظت في المقالة السابقة تعليقات خارجة عن الموضوع وكنت استطيع الرد عليها ولكن لم ارد حتى لا احور الموضوع ولاني لست متفرغا لهذا الكلام الفارغ
ناقش بالموضوع يا عبقري

#احمدعليالجندي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات