رد على مقالة وفي نوري جعفر- محمد والهة الماكر.!!

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 5665 - 2017 / 10 / 10 - 03:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رد على مقالة وفي نوري جعفر- محمد والهة الماكر.!!


الكاتب---


بعض الاحيان احاول الدفاع عن محمد وكتابه والهه، ولكن في كثير من الاحيان لا استطيع الدفاع او الترقيع لما جاء على لسانه في القرآن، والذنب ليس ذنبي أنا أو ذنب غيري ممن لم يفهم كلامه بالطريقة الصحيحة، بل الذنب ذنبهُ هو وألهه "الله" الذي جعل كلامه عرضة للاقوال والاراء المختلفة.!!

تعليق


من كل عقلك أنت تحس بان مواضيعك عقلانيه ومحكمة -- لا نريد من احد ان يدافع عن محمد أو عن القران إذا كان في جعبتك شيء فدافع عن إلهك الماكر الذنب ذنب عقلك الذي لا يستطع تدبير القران كما انه لا يصل الى عقلك لأنك تبحث عن الغشامه لتثبت لنا غشامتك --أنا لا اتهمك اتهاما فمن موضوعك أدينك

الكاتب

ولا أعلم هل ان محمدا كان ينسى ما يقول ؟؟ خصوصا اذا عرفنا ان القرآن لم ينزل دفعة واحدة بل نزلَ على دفعات وفي فترات متباعدة، ام هل انه يكذب ولا يعرف ما يقول فيقع في الاخطاء والتناقض؟؟ أم ان الاخطاء هذه لم تكن بسببه بل جاءت بسبب مَنْ كَتَبَ القرآن بعده ؟ كل هذا علمهُ عند محمد وألهه الغافل عما يفسرون.!!


تعليق—


ما يؤكد على غشامتك ازدواجية كلامك المتناقض مع بعضه -- أعلاه تحاول الدفاع عن محمد-- وفي موضع الأخر تتهجم عليه وتهمه بالكذب --التهجم الأول ---- انه يكذب ولا يعرف ما يقول—التهجم الثاني -- كل هذا علمهُ عند محمد وألهه الغافل عما يفسرون.!!


الكاتب


{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (17)}.

يبدو ان الآية ظاهرها واضح، ولكن المفسرون داخوا وحاروا فيها، وكعادتهم دائما في الترقيع والتبرير والدفاع، فتجدهم شرًقوا وغرًبوا في تفسير وتأويل "أمرنا مترفيها"، المهم أنا سأذكر بعضها، وابين لك كيف انهم ألتفًوا على هذا الكلام، وارادوا ان يحلوا الاشكال والتناقض مع قوله " إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ" ، واذا اردت عزيزي القاريء التأكد من كلامي فأذهب وأبحث في الاقوال الاخرى والمختلفة في تفسيراتهم لهذه الاية ولغيرها من الايات.!!



ما ان انتهينا من الغشامة حتى مارس الكاتب الكذب يقول اختلف المفسرين في تفسير"أمرنا مترفيها"، فاخذوا يرقعون ويبررون للتغطية على المعنى بآيات أخرى إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ" –ويطلب من القراء البحث في كوكل عن التفسير للتأكد من صحة قوله – وهذه غشامة أخرى –أقول للكاتب-- لما أنت متأكد من خلال بحثك في كوكل بان التفاسير مختلفة وان أراء المفسرين متناقضة --لماذا لم تنشر رابط الموضوع بدلا ما تطلبه أنت منا – أنا اشك بمصداقية الكاتب بخصوص أراء المفسرين--

رأي احد المفسرين

- ان الله أمر مترفيها بالطاعة ففسقوا فيها بمعصيتهم لله وخلافهم لأمرهِ.!!

رد

الدعوة تأتي على عموم الناس ولا تخص شريحة معينه لكن غالبا من يعارضها هم المترفون والحكام والدين السياسي--

رأي احد المفسرين

- ان الأمر في "أمَرْنا" ليس تشريعي بل تكويني.!!

رد

تفسير "أمَرْنا" تصلح كلمات لأغنية (نارك تكويني )
حبيبي
قلبي ما يهمك
واني شايل بالهوى همك
بالله عنك احملوا
اهوى نارك لو بتكويني
احلى منها لو بتسقيني
قهوة مرة يا حلو


رأي احد المفسرين

- ان معنى أمَرْنا هو "اكثًرْنا" أي اكثار النعم عليهم وتوفيرها على سبيل الاملاء والاستدراج وتقريبهم بذلك من الفسق حتى يفسقوا فيحق عليهم القول و ينزل عليهم العذاب.!!

رد

أكثرنا-- تفسير أمرنا –طبعا تفسير غير صحيح


تفسير الكاتب

بالنسبة لي انا افسر الامر كالتالي:

أنت الله تريد ان تدمر القرية، ولما لم تجد حجة او سببا مناسبا لتدميرها فقمت بأغواء المترفين (الشقاوات او البلطجية) بان يفعلوا الفسق والفواحش، وبعدما أشاعوا المترفين الفاحشة في تلك القرية والذين امرتهم انتَ، عندها قلتَ في نفسك ها هم قد فعلوا الفاحشة والفسق، وعليه هذه القرية ومن فيها يستحقون العذاب والهلاك . نقطة رأس سطر.!!


تعليق---

تفسير أي أيه لا يعطنا معنى حقيقي متكامل إلا إذا استعنا بما قبلها وبعدها من الآيات –ترك الله للإنسان حرية اختيار الهدية ّ--َمنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا--- اعلم أيها الإنسان بان لا احد يحمل أوزار احد-- وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى-- اعلم أيها الإنسان --لا نعذب قرية حتى نبعث فيها رسولا-- وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً – وإذا بعثنا رسولا الى قرية وأردنا ان نهلكها جعلنا فيها علامات على هلاكها --وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً – من تلك العلامات جعلنا أمرائها وزعمائها من أصحاب رؤوس الأموال--- أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا –بمعنى ان الرأسماليين سيؤمرون بالفسق عكس دعوة الأنبياء في الإصلاح --- أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا ----- أيها الإنسان لك علامة على نهاية الرأسماليين-- متى ما رأيت مشهد أمراء الفسق فسقوا في القرية فاعلم ان عذاب الله حق عليها-- فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً---

بما ان الموضوع ديني --إذن المترف هو الذي جمع المال عن طريق الدين --–صالات القمار الدعارة تجارة المخدرات والخمور المراباة تجارة العبيد – المناسك الدينية --- فالرأسمالي يجمع الأموال من هذه المحرمات فالمترف يرفض دعوة الإصلاح الديني في المجتمع لأنه سيفقد مصادر جمع الأموال وبالتالي سيكون سببا في التدمير --



َّمنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً{15} وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً{16} وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً{17}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات