تصريح مدهش لشيخ الازهر

ساعلق بنقاط للاختصار
اولا في التشريع لك حق الاختيار ان تعتنق الاسلام او تدفع الجزية لتنخرط في المجتمع المتعايش الواحد في البلاد التي يفتحها الاسلام، والفتج بما يعنيه من قتال وسيف لبسط النفوذ وسيطرة دولة
جديدة على الجغرافيا الا ان الاعتقاد بقي حرا والدليل تشريع الجزية وهي معادلة لما يدفعه المسلم من زكاة، يعني في الحالتين الدفع نفسه كي لا ياتينا مغفل ويقول هذه اتاوة بل مساهمة لمجتمع التعايش المتساوي في الحقوق والواجبات
اما الردة التي تستعمل فيها القوة هي الردة الجماعية لانها تدخل ضمن نظرية المؤامرة او ما يسمى سياسيا الانشقاق والانفصال الذي يقمع بالقوة مثل الحرب التي شنها لونكولن ضد الانفصاليين الجنوبيين ومثل الحرب الانجليزية الطاحنة ضد الانقصاليين الايرلنديين واهل اقليم الباسك وتلك الحروب مشرعنة دوليا ضد الفعل الانفصالي، ولم يكن حادث واحد لقتل مرتد قبل حروب الردة،ولكن التاريخ الحديث يشهد بالتطهير العرقي اللانساني للمنشقين في اسمى الديمقراطيات الحديثة
اقضية ردة المسلم تعني انتقاله لمعسكر نقيض واصطف مع الاعداء
واستتابته تعني فحص صدق ميوله الفكرية التي لا تسمو على الاسلام باي شكل

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حرية الاعتقاد لمن ينتهج نهج غير الاسلام وارده ولا دخل للاسلام والمسلمين بها كل ما على المسلم الدعوة الى الله لاتباع دين الحق دون اكراه
اما احكام التشريع الاسلامى لمن دخل الاسلام او لمن كان مسلما فلها احكام تختلف عن اى ملة او اى دين مبتدع فكل انسان حر فى معتقده
ولكن للاسلام شرعه فمن ارتضى الاسلام دينا ودخل فيه فله احكام تخصه ان فكر فى الخروج منه
ورحمة الاسلام وعدله انه يأتى بمن اراد الردة للاستتابة وتذكيره بكل شروط العقيدة والشرع الاسلامى فان تاب وعاد فاهلا به وان اكد ردته يقتل كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
فشيخ الازهر قال على حرية الاعتقاد لمن هو خارج دين الاسلام والله اعلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد يوسف بما انك وضعت كلمات الايات بين اقواس اقتضى التنويه للنص الاصلي بالرغم من
انني افهم ما تريد قوله والهدف التنوية وليس اصطياد اخطاء نقل
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
مقابل لا (إجبار) في الدين قد تبين الرشد من الغي-
اما عن التوبيخ فلا يوجد اي توبيخ وانما ينفعل الانبياء مع مهمتهم والانفعال بمثابة شعور عاطفي فيتدخل ويستدرك عليهم صاحب الرسالة والنص للالتزام بما انزل عليه تماما دون ان يحدث او يجدد
حاول عدل او حدث على اي ويندوز عندك من برمجة ميكروسوفت فهل تستطيع؟؟ فنيا او قانونيا؟
مؤلف قصة عادية يكتب لك حقوق الطبع محفوظة؟
التحديث والابداع هو منج جديد باسم صاحبه وهذا ما حصل مع الكتب السابقة من تحريف وتبديل
يخلط الناس احيانا بين التشريع لاصول السلوك وبين تشريعات الاداء المعملي بضوء النهار
اخترع وجدد وحدث فهذا شغلك كانسان وهذه من اهداف الخلق والحياة وضمن اصول ثابتة تمنع التصادم وهو موعظة الله القران

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

https://www.youtube.com/watch?v=hEtaa-k937M
هذا هو الذي جعلته الدولة الفاشلة اماما للدعاة. القتل في عرف هذا الاداعية الاسلامي امر واجب حتي علي المسلم لو فعل شيئا لا يرضي هو عنه فما بالنا ومن يكفر بالدين امثالي انا

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ محمود بكير , قبل كل شئ اود ان اوضح ان شيخ الازهر لم ولن يتأثر بالحضاره الغربيه الانسانيه , شيخ الازهر وكل الشيوخ ارهابيين وكذبه ومنافقين ومجرمين ويستخدموا التقيه الاسلاميه فى نشر الفكر الارهابى المتطرف الدموى فى كل مكان , كل مناهج الازهر الدراسيه شاذه ودمويه وعنيفه ولايريد شيخ الازهر تغييرها ابدا بل ويصر على عدم تغييرها وتعليم الطلبه منهج داعش الاجرامى , من ضمن هذه المناهج تعليم الطلبه قتل المرتد واكل لحمه نئ ؟؟ لماذ شيخ الازهر لم يغير هذه التعاليم ؟ شيخ الازهر المجرم له خطابين , خطاب داخل مصر يوضح بدون تقيه تعاليم الشريعه الاجراميه الارهابيه , ايضا له خطاب خارج مصر حيث ينفى الخطاب المتشدد الدموى الاسلامى ويعمل تجميل وتزويق وماكياج لتعاليم الاسلام البشعه, شيخ الازهر يمارس التقيه الاسلاميه ويمارس الكذب الفاضح المقزز , بدون شك انه رجل ارهابى وكاذب

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدنا الشيخ أمضى بضع سنوات في فرنسا وكل يوم يذكّروننا بها...فهل ننتظر أن يكون عقله استنار وقلبه نظف؟

أبدا...

فغيره يولد في بلد النور والحرية ويتعلم في مدارسها ويعيش بين أهلها عشرين وثلاثين وخمسين سنة وبالرغم من ذلك يظل عقله خربا ويتحول إلى ارهابي في أول فرصة.لماذا يا ترى؟

إنه سرطان الاسلام يا سيدي وهو صعب الاستئصال بعد أن يكون قد سرى واستفحل

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على تعليقك ولكنك تحدثت فقط عن الردة الجماعية ولكن ماذا عن الردة الفردية؟ أليس حكم الفرد المرتد هو القتل أن لم يتب عن كفره؟ وهل أنت متفق مع تصريح شيخ الأزهر ؟ أنه كان يتكلم عن عدم جواز إجبار الفرد على البقاء في ملة معينه.

مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على تعليقك
ولكن ما معني أن تجبر إنسان على البقاء على معتقد معين إذا ما تغيرت قناعاته لاحقا؟

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا هذه مصيبة أن ينكر على إنسان حقه الاصيل في الحياة امجرد عدم قناعته بمبدأ أو معتقد معينة ولهذا سنظل نتنازع في عالمنا العربي علي من سجونه أكبر ومن يقتل أكبر عدد من مواطنيه

مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا هذه مصيبة أن ينكر على إنسان حقه الاصيل في الحياة امجرد عدم قناعته بمبدأ أو معتقد معينة ولهذا سنظل نتنازع في عالمنا العربي علي من سجونه أكبر ومن يقتل أكبر عدد من مواطنيه

مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على مداخلتك القوية كالعادة
معك حق حيث أنني ألاحظ أنه عندما يأتي إلينا خارج مصر أي شيخ فإنه يبدو في غاية السماحة والرفق ولكن أليست شيمتنا النفاق ؟

مع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---