الاسلام بين التهويمات والوقائع

مارينا دا سيلفا

الحوار المتمدن-العدد: 1439 - 2006 / 1 / 23 - 10:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في كتابه "الاسلام المتخيّل" [1]، وعنوانه الفرعي "البناء الاعلامي لكراهية الاسلام في فرنسا بين 1975 و2000"، يحلّل توماس دلتومب، بدقّة وصرامة وعلى مراحل ثلاث، ثلاثين عاماً من محفوظات التلفزيون الفرنسي. قد يعتبره البعض منحازاً، لكن ميزة الكتاب هي القطيعة الفكرية مع خطاب مُهيمن اخترعه خبراء مفترَضون يمزجون عمداً بين المسائل الاجتماعية والنزاعات الدولية. وُلد التهويم مع الثورة الايرانية عام 1979 المتوافقة مع التغيّرات البنيوية في المجتمع الفرنسي، لا سيّما لجهة موقع الهجرة اليه، ومع النظام العالمي الجديد الذي تسيطر عليه الولايات المتحدة من طرف واحد. وتحوّلت الحرب الاهلية في الجزائر والنزاع الاسرائيلي الفلسطيني والعراق واعتداءات 11 ايلول/سبتمبر الى ساحات مواجهة، يكون التحدّي فيها اختراع مواجهة جديدة بين الاسلام والغرب كمعيار لتفسير العالم. ويصرّ توماس دلتومب ايضاً على البرهنة منهجياً عن التواطؤ الاعلامي والسياسي في تصنيع اسلام عدوّ خياليّ. إنّه البعد الاكثر اثارة وجرأة في الكتاب.

في "الحجاب الاعلامي" [2]، يتساءل بيار تيفانيان هو ايضاً حول التركيز المفرط لوسائل الاعلام على النقاش الفرنسي حول منع الاشارات الدينية في المدرسة. واذ يشدّد على أنّه خلّف اشكاليّة الحجاب هناك مراهقات خارج المدارس ليسأل "كيف يؤثّر قانون، يُبعد التلميذات عن المدرسة العلمانية، سلباً على المجموعات الاصولية؟". وكيف غطّت هذه المسألة، بين 2003 و2005، على قضايا اجتماعية ذات اهمية كبيرة مثل البطالة والاوضاع الاجتماعية الصعبة والفروقات الاجتماعية والمدرسية واصلاح نظام التقاعد... وهو يرى في هذا المنطق تسويداً لصفحة الاسلام و"عنصريّة كامنة نجدها في مختلف البيئات الاجتماعية وكافة التيارات السياسية" تُبلبل "هويّة اليسار ووحدته". إنّها دراسة مُقنعة، ولو أنّها تستعير من نتاجات سابقة اثارت العديد من السجالات المكتوبة.

الاكثر اثارة للدهشة هو كتاب "تفسيرات/الاسلام واوروبا" [3] لنيلوفير غول الذي يوقظ القارئ من سباته. بعد مقدّمة طويلة يظهر فيها كيف دفع بالاسلام الى الواجهة العالمية بعد 11 ايلول/سبتمبر، يعاكس مؤلّف كتاب "مسلمات وحديثات" [4] الفكرة القائلة بأنّ مسألة الحجاب ليست ذات اهمية، بل يبرهن أنّها مركزية: "إنّ جسد المرأة يُبرز فارق الجنسيْن وفارق الحضارات، وعبر قضية المرأة يصبح التوجّه نحو قيم الحداثة تحدّياً حضارياً". وفي تذكير بالحركة النسائية في السبعينات في اوروبا التي أعادت النظر بالحدود بين الحيّز العام/الخاص والتي أعادت وضع الجنس (المذكّر والمؤنّث) في صلبها، يؤكّد: "إنّ الحركة الاسلامية والنسائية هما الحركتان الرئيسيتان في عصرنا، اللّتان تحاولان ايجاد تعريف مختلف لا بل متعارض لقيم وحدود العام والخاص". تحليل حيويّ ودقيق حول "نهاية المهمّة الحضارية لاوروبا" المدعوّة الى المشاركة والمواجهة في التزامات زمعارك مشتركة، لا سيّما المعركة المقبلة في انضمام تركيا الى اوروبا.






--------------------------------------------------------------------------------

* صحافيّة


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Thomas Deltombe, L’islam imaginaire, , La Découverte, 382 pages, 22 euros.

[2] Pierre Tevanian, Le voile médiatique. Un faux débat : “ l’affaire du foulard islamique ”, Liber Raisons d’agir, 2005, 144 pages, 6 euros.

[3] Nilüfer Göle, Interpénétrations. L’islam et l’Europe, Gaalade, Paris, 2005, 160 pages, 19 euros.

[4] La Découverte, Paris, 1993 (rééd. 2005).

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل