لماذا تحتاج للشياطين ؟

خالد سراج الدين محمد الامين

الحوار المتمدن-العدد: 5406 - 2017 / 1 / 18 - 04:45
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لماذا نحتاج للشياطين !

" إنهم ليسوا ذكوراً و لا إناثاً
إنهم الرياح المهلكة
لا يعرفون شفقة و لا رحمة
إنهم الشر و كل الشر"


هل الشيطان هو الاله نفسه ! أعني ان نفس صانع الخير هو خالق كل تلك الفوضى والمسبب الرئيس للشر الذي يملأ ارجاءنا.
ام اننا او لنقل معظمنا ينظر للامر نظرة"منثوية" ان لكل شئ شئ اخر مضاد له كالظلام ونقيضه الضوء،الذكر الانثي، الخير والشر هل هما فعلا في تضاد ام انهما نفس الشئ . علي العموم الفعلان واحد الشيطان نفسه من خلق الخالق وتصرفاته ترجع لخالقه المسئول الأول عن تصرفاته ان صحت وفصل واتفقنا في جدلية القدر المكتوب مسبقا في الأديان الإبراهيمية .
هل نحن شياطين أنفسنا نلقى باللوم علي افعالنا السيئة ونعتبرها من صنع كائن اخر ، ام أنه بالفعل هناك كائن خارجي يؤثر في افعالنا ويؤثر على افعاله بدوره كائن اعلى منزلة -الاله ربما- لكن هذة الفكرة صحيحة ومصدق بها الا ان هناد افكار تناقضها فيما قال الامام الراغب في إحدى اقواله "الشيطان، هو كل صفة ذميمة في الانسان" مطلقها هكذا ويوافقه في رأيه بطريقة غريبة ما عالم النفس فرويد حين قال (أن الأبالسة في نظرنا نحن , رغبات شريرة , مستهجنة تنبع من دوافع مكبوحة مكبوتة) وبين إيمان الراغب والحاد فرويد كلاهما يتفقان عن الشيطان شعور داخلي يتملك الانسان.
ولعل قلة من المتدينين تقول ان الشيطان هو فعل داخلي مناقض للشرائع السماوية فعندنا تمارس الرذيلة او السكر يكون ذلك بسب شيطانك الداخلي .
"لا ينبغي ان نخجل من امر فرض علينا مهما كان مادمنا لم نقترفه" هكذا وافقهم الباحث والكاتب يوسف زيدان في كتابه الذي يأخذ من الشيطان عنوانه..عزازيل، فإن كان الخطأ فعل بسبب الشيطان ما سبب حسابه من أعمالنا ؟ ام انه فقط يوسوس ويوجه بفعل الشر وترتكب الخطيئة من قبل البشري ! .
كل تلك الأسئلة جعلتني أبحث عن الشيطان في كتب الأديان الكبيرة والصغيرة منها بحثا عن الشيطان ذاك الكائن المخيف.
ورد الشيطان في كتب اليهود بمعنى المقاوم او الملاك المهلك والمقاوم والكتابات العبرية اظهرته بالكائن المقاوم لارادة الاله ولكن تظهر بعض الكتابات لتظهره بصيغة المطيع او الكائن الذي يمتثل لأمر الرب"وبسط الملاكُ يده على اورشيلم ليهلكها ، فندم الرب عن الشر وقال للملاكِ المهلك الشغب كفى الان رد يدك " ولكن في معظم الأديان توجد تلك النظرة التي ترى فيه ضرورة تكتيكة من الخالق لاختبار المؤمنين .
اما في المسيحية لم يظهر "لوسيفير" في العهد القديم لكنه ذكر في العهد الجديد بذلك الكائن النجس الذي يسبب الأمراض للناس وكانوا لا يشفون الا بالمسيح او الصادقين من حواريه أمثال الرسول بولس الذي اخرج شيطان متلبسا لخادمة عرافة في احد المرويات ، علي العموم ظهر الشيطان ككائن يمتثل لأمر ابن الله ايضا ويخرج مسالما من أجساد من يتلبسهم متى ما مورست عليه القوة العليا قوة الإله .
ولكن تتفق كل الكتب والاديان السماوية علي إظهار الشيطان في ضورة العدو والنقيض للخير الا ان مجموعة صورت الشيطان في صورة البطل او الشجاع فبرنارد شو اظهره في صيغة البطل وأمل دنقل في قصيدته "لا تصالح" اظهره بشكل المتمرد الشجاع "المجد للشيطان من قال لا في وجه من قال نعم" وتظهر الكثير من هذة الكتابات التي تتخذها المجموعات الشيطانية"عبدة الشيطان" كمراجع فكرية لفكرة تفرد الشيطان في افعاله وتمرده علي أخطاء الإله .
وبين قارئ مؤمن بالأديان واخر نتساءل
هل الشيطان حقيقة ؟ وهل يعيش بيننا ومسؤلا اول عن افعالنا السيئة ام انه الجانب السئ والشرير من تفكيرنا وعقلنا الباطن يناقض جانبنا الملائكي وان كان للإنسان جانبين إحداهما شر والآخر خير هل يماثل الانسان خالقه -الاله- نفسه يتغلب جانبه السئ علي الجيد في أحيان عدة .
ام انه الشيطان :ابليس:لوسيفر هو الجانب الشرير الذي اختلقناه لنريح ضميرنا من العتاب عند فعل الشر ثم ما هو الضمير زاته هل الشيطان"devil "أحد صانعيه لدينا , اعنى من اين اتت الأفعال التي تقبل من قبل الضمير وأخرى مرفوضة بالنسبة له إم انها كلها مجرد أخلاقيات مجتمعية لا علاقة لها بالسماء .

#خالد_سراج_الدين_محمد_الامين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات