قيس عبد الكريم : الفلسطيني العربي

أحمد أبو مطر

الحوار المتمدن-العدد: 1415 - 2005 / 12 / 30 - 09:10
المحور: القضية الفلسطينية
    

"البديل" الأئتلاف الوطني الديمقراطي
يلاحظ في الحياة السياسية والفكرية العربية إنتشار النظرة الإقليمية الضيقة التي تتنافى مع الترويج لفكرة الوحدة العربية ومقولة أمة عربية واحدة ، وذلك من خلال الإحتكام في أحيان كثيرة إلى الجدار الإقليمي في العديد من المناقشات ، فمثلا إذا لم يعجب قارىء سوري مايورده كاتب مصري في الشأن السوري ، فبدلا من بيان الخطأ في آرائه وطرح الصحيح من وجهة نظره ، يكون الرد ( أنت ككاتب مصري مادخلك بالشأن السوري ؟؟ ) ، أما إذا كان الكاتب فلسطينيا ، فالرد دوما من مختلف الجنسيات العربية : ( يا اخي..إترك الشأن العراقي أو السوري أو المغربي..وتفرغ لتحرير وطنك المحتل من الصهاينة !!!!). هذه المسألة توضح تجذر العوامل الإقليمية في نفسيات الشعوب العربية ، مما يؤكد عدم القناعة بمقولة أمة عربية واحدة ، والدليل الآخر أنّ أي مواطن عربي يقيم المدة القانونية في أية دولة أوربية أو أمريكية ، يحصل على جنسيتها بحكم القانون في حين أن المواطن العربي يقيم في أية دولة عربية مدة ربع قرن وأكثر ، ومن المستحيل الحصول على جنسيتها أو المشاركة في الحياة السياسية والبرلمانية فيها.
يشذّ عن هذا العرف العربي الإقليمي البغيض حالة المناضل العراقي قيس عبد الكريم ، عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ومسؤولها في مناطق السلطة الفلسطينية ، وعضو المجلس المركزي الفلسطيني ، والمشهور بإسم ( أبو ليلى ) . فمن المعروف أن هذا المناضل هو المواطن العربي البارز ( قيس عيد الكريم )، ومن أوائل المواطنين المناضلين الذين التحقوا بالمقاومة الفلسطينية ، و شاركوا في نضالها في مختلف الساحات من الأردن إلى لبنان وسوريا وبيروت ، وبعد عام 1996 عاد إلى المناطق الفلسطينية التي إنسحبت منها قوات جيش الإحتلال الفلسطيني في الضفة والقطاع التي أصبحت تعرف بمناطق السلطة الفلسطينية ، وهو يقيم منذ ذلك التاريخ في مدينة رام الله ، يقود تنظيم الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ، ويشلرك بفعالية واضحة في الحياة السياسية الفلسطينية ، ويترأس الآن قائمة ( البديل ) التي ستشارك في الإنتخابات التشريعية الفلسطينية المقبلة المقررة في الخامس والعشرين من يناير لعام 2006 ، وتضم القائمة واحدا وأربعين شخصية فلسطينية من الجبهة الديمقراطية التي يمثلها ( أبو ليلى ) وحزب الشعب الفلسطيني الذي يترأسه ( بسام الصالحي ) و حزب ( فدا ) الذي تمثله ( سهام البرغوتي ) وشخصيات وطنية مستقلة . وهذه الحالة تدل على وعي فلسطيني بأن الإنتماء الوطني لا علاقة له بأصل الإنسان ، لأن هذا الوعي الوطني هو الذي قاد المناضل قيس عبد الكريم إلى العودة مع المناضلين الفلسطينيين إلى مناطق السلطة الفلسطينية، وهذا يعني أن القضايا العربية مترابطة ، وأي إنجاز وطني يحققه ( أبو ليلى ) في فلسطين لا يختلف عن تحقيقه في العراق أو لبنان أو مصر وأي بلد عربي آخر، ويتم التعامل مع ( أبو ليلى ) من هذا المنطلق ، ففي كل مناقشاته وكتاباته وعمره اعطاه لفلسطين .
قيس عبدالكريم السامرائي ( أبو ليلي ) من المناضلين الذين عرفوا بسمو التفس والخلق ونظافة اليد ، فلم يرتبط إسمه أبدا بأية قضية فساد أو تعديات في أي مجال من المجالات . وكان يمكنه البقاء في دمشق أو بيروت حيث هناك وجود وكوادر وقيادات للجبهة الديمقراطية ، لكنْه عاد للبقعة التي تحررت من فلسطين التي ضحى من أجلها عشرات السنين. لم يفكر في الراحة الشخصية ، إذ كان يعرف نوع الحياة التي سيعيشها في رام الله وما فيها من صعوبات وتحديات ، خاصة مع تواجد جيش الإحتلال الإسرائيلي بجرائمه في كل متر من المناطق الفلسطينية ، وهذا ما حصل فقد تعرض ( أبو ليلى ) في الحادي والثلاثين من أغسطس عام 2001 إلى محاولة إغتيال إسرائيلية ، حيث أطلقت مروحية إسرائيلية عدة صواريخ على البناية التي كان يسكن فيها ، لكنه نجا من هذه المحاولة الدنيئة لأته لم يكن في البناية لحظة المحاولة .
قيس عيد الكريم العراقي الفلسطيني ، الفلسطيني العربي، من القلائل الذين يتميزون بوضوح الرؤية وعدم الركض وراء الأضواء والكاميرات ، وتتضح واقعيته من الجهد الذي بذله في تشكيل قائمة ( البديل الثالث ) تحت إسم الإئتلاف الوطني الديمقراطي ، لخوض الإنتخابات التشريعية الفلسطينية القادمة ، وهو يلخص توجهه هذا بقوله : ( هناك حاجة ماسة للتغيير تطمح إليه الأغلبية الواسعة من أيناء الشعب الفلسطيني ، لأن النظام السياسي الحالي لا يلبي طموحاتها ولا يلبي إمكانات وضرورات الصمود في مواجهة العدوان الإسرائيلي . هذه الحاجة للتغيير تصطدم بتكلس النظام السياسي الحالي وتستدعي بالضرورة إجراء الإنتخابات الديمقراطية وفقا للنظلم الإنتخابي الجديد...) .
هذه الحالة النضالية المميزة للمناضل قيس عبد الكريم ( أبو ليلى ) الفلسطيني العربي البارز، قصدت من تقديمها أن تكون تحية وتقديرا لهذا المناضل الذي لا أعرفه شخصيا و لم ألتقيه أبدا ، وكي تكون درسا للقراء والكتاب الذين يرفضون تدخل كاتب من جنسية أخرى في شأن بلادهم وقضاياها...و ليت فعلا نجسّد شعار ( أمة عربية واحدة ) عملاً أو قول الشاعر ( بلاد العرب أوطاني ....) ، بدلا من الواقع ( بلاد العرب أكفاني !! ) .

#أحمد_أبو_مطر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات