دين ألإنسان وألألوهية

فراس السواح في كتابه يعطي تصورا دقيقا عن علاقة المادة بالوعي ..يقول عالم الباراسايكولوجي كارل جوستاف يونج بوجود العقل الكوني وان الكون في عالمه دون الذري يصبح نسيجا كلانيا واحدا مع العالم المنطوي داخل الانسان وهذا يفسر المعجزات التي تتحقق لبعض الناس ولظاهرة التخاطر والتنبؤ وقراءة المستقبل وظاهرة التقمص والتي تعني تقمص ذاكرة شخص اخر والعبور من خلال النفق الكومي ومنها ظاهرة انفصال الروح عن الجسد .. مقالتي ( الغوص عميقا في عالم الكم اتمنى ان تعجبكم



http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369100

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمة ..
بحسب نظرية الكم فان وعي الانسان نتاج لمادة الكون وان الكون في اعماقه دون الذرية يخضع لتاثير الانسان. لذا لايبقى هنالك وعي عند زوال مادة الكون ..

هنالك علاقة جدلية بين الاثنين احدهما يؤثر في الاخر..

السؤال التي طرحته جنابكم الكريم هو سؤال سوفساطي وعلى نمط القياس الارسطي ...

ظهور الكون والمادة والوعي لايمكن ان يصل الانسان اليها لان الكون في حالة صيرورة مستمرة وابدية ..

تغير وتبدل مستمرين .. موت وحياة .
هل يوجد كون واحد ام عدة اكوان وهل هنالك كون ضدالمادة ؟
اعتقد ان الانسان يعيش على القشرة الرقيةق لحافة الكون ..

الكون يجب ان نفكر به بتجرد تام وعقولنا لاتستوعب التجريد في الكون والاعماق دون الذرية ..

نلتقيكم على مسارت علمية وفكرية جديدة..

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في العالم دون الذري لايمكن فصل المادةعن الوعي وقد تحدث العالم يونك عن العقل الكوني وفق الطاو الصيني ولكن ليس ابانا الذي في السماوات ..والمادة في التركيب دون الذري ليست اجزاءا منفصلة بعضها عن البعض الاخر بل هي نسيج متصل كلاني ومن هنا جاء القول المشهور

اتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى الكون الاعظم ؟...

المادة في التركيب دون الذري لاتحتوي على اشياء او جوهر بل هي علاقات احتمالية وفق نظرية المصفوفات تحاول الظهور وهذا يثخضع لظروف التجربة او الحدث .
هنالك وعي كوني في الاجزاء دون الذرية وهنالك وعي جمعي للعقل الكوني الكلاني وهو يفسر وفق نظرية الكم وعلم الباراسايكولوجي الخلق والصيرورة وفق قوانين قد تبدو ثابتة لكنها قد تتغير عند اعادة الانفجار العظيم وبعض القوانين مرتبط بالضرورة والصدفة وهنالك بعض العشوائية في الكون .. الحشرات والكثير من الطيور والسلاحف تستدل طريقها بالتحسس بالمجال المغناطيسي للارض بالتخاطر فيما بينها..

ختاما نلتقيك على خير ومحبة..

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسعدني تواصلك وإغنائك موضوع المقالة أستاذ وليد.
ذكرت قول العالم يونج (وهذا يفسر المعجزات التي تتحقق لبعض الناس ولظاهرة التخاطر والتنبؤ وقراءة المستقبل وظاهرة التقمص والتي تعني تقمص ذاكرة شخص اخر والعبور من خلال النفق الكومي ومنها ظاهرة انفصال الروح عن الجسد).
واسألك هل المعجزات التي تتحقق لبعض الناس تشمل معجزات الأنبياء كشق ألنبي موسى ماء البحر إلى شقين ومعجزات ألمسيح؟
برأيي لا يمكن تفسير هذه ألمعجزات أستنادا على النظرية الكمومية.
قد يكون للموجات التي تنبعث من ألدماغ بعض التاثيرات، وقد كتب حول هذا الموضوع ألدكتور علي الوردي في مؤلفه خوارق اللاشعور.
وأتسائل هل تؤمن بوجود الروح؟ بإعتقادي الروح هو طاقة وليس نفخة من روح إله.
شكرا لرابط مقالك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرت في تعليقك : (السؤال التي طرحته جنابكم الكريم هو سؤال سوفساطي وعلى نمط القياس الارسطي).
حول تعريف ألسفسطة جاء في ألموسوعة الحرة ما يلي:
(بالرغم أن اسم -سوفيتيس- (وتعريبها سفسطي أو سفسطائي) كان في الأصل وصف مدح؛ إلا أن لجوء هؤلاء المعلمين لتقاضي مالا لقاء تعليمهم (أي للتكسب بعلمهم) جعل (سقراط) يعتبر ذلك مأخذا سلبيا عليهم؛ فصار اسم (سفسطي) صفة ذم ، ونتيجة لرأي سقراط ومن بعده (أرسطو) كذلك فأصبح لفظ -سفسطة- ينحصر في معنى: الاستدلال القائم على الخداع والمغالطة.
وكذلك حسب التعريف الحديث:
(أصبح مصطح السفسطائي يستخدم في العصر الحديث لوصف «المغالطة» وهو النقاش الذي يسعى فيه أحد الطرفين للمرواغة وكسب النقاش بإستخدام حجج وقرائن لا علاقة لها بصلب الموضوع انما تلتف حوله ،وتستخدم المغالطة حجة كاذبة بقصد تضليل. والسفسطائي هو الشخص الذي جاء بحجج ذكية ولكن المغالطات خادعة).
هل ما جاء أعلاه ينطبق على سؤالي حول اسبقية الوعي والمادة؟ أرجو توضيح ما قصدته وشكرا.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ضمن الاسئلة على مقالتك طرح الصديق آيدن حسين ما يلي:
(تحية استاذ وليد
لقد قرات في مقالتك في فقرة الوعي و المادة ما يلي
والكون ليس مجموعة من الظواهر تمارس وجودها في معزل عن الانسان , بل هو تعيين مشترط بالوعي , ومتضامن معه على اظهار ماندعوه بالحقيقة .. انتهى
يا استاذ كيف كانت الديناصورات تمارس حياتها في غياب الانسان اذن
هل شجرة البرتقال .. لا تعطينا البرتقال .. الا اذا نظرنا اليها
الاسود في افريقيا .. هل تمارس حياتها فقط عندما ينظر اليها الانسان
هل الشمس لا تنتج الطاقة الا اذا شعر الانسان بها
و تقبل احترامي).
أرجو منك أستاذ وليد ألتعليق حول تساؤلات ألصديق آيدن حسين لإغناء الموضوع.
تحياتي وشكرا لمساهماتك التنويرية القيمة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رسالتكم رقم -1 -..

المفروض ان تجيب انت على طروحاتي لاان تعيد انتاج الاسئلة ..

لم اتكلم عن معجرات الانبياء وهي في اغلبيتها مجرد اساطير لكنهاتحتوي على رموز باطنيةوجوانب لاهوتية عميقة .تحدثت عن معجرات تحصل للمؤمنين من كافة الديانات لامراض مستعصية مثل السرطان وغيرها من الامراض ومن العقم وعدم الانجاب ثم تحصل المعجزة وقد عرضت قناة ابو ظبي الجغرافية فيديو حول الموضوع قام بتحقيقيه بعض العلماء توصلوا الى ان بعض المعجرات تتوافق مع االعلم والاخرى لايعرفون كيف تم الشفاء.ةنقطة راس سطر
من المعجرات التي تحققت في الانجيل والتي تتوافق مع الباراسايكولوجي هي المراة التي لمست ثوب يسوع وشفيت ونفس الحالة حدثت لمؤسس علم التنويم المغتاطيسي العالم مسمر ..كذلك شفاء حماة بطرس من الحمى تقع في حدود الباراسايكولوجي ونظرية الكم والتخاطر وقراءة الافكار.في معجزة قانا الجليل فان الماء المتحول الى خمر يمثل التطهير والفرح والاتحاد مع الاله وهي موجودة في الثقافة والميثولوجيا اليونانية من باخوسية وغيرها ويمثل الروح ايضا . لكن المعجزة في واقع الامر لايمكن حدوثها ولكنها ترميز لفكرة اللوغوس الكلمة القادرة على الخلقث وللكثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمة - رسالة رقم -2 - ..

قرات كتاب علي الوردي واكثر من عشرة كتب عن الباراسايكولوجي والفيزياء الحديثة ومنها نظرية الكم
رسالتكم رقم -2 - جوابي عن السفسطة لاعلاقة له بالحيلة فحاشاك من المراوغة لكنني اقول لك انك تتكلم بمنطق الفلسفة اليونانيةوالجدل اليوناني العقيم القائم على السبب والنتيجة والثنائيات والقياس الارسطي وهذا كله يقع خارج نظرية الكم . اي انك تغرد خارج السرب..وتلغي الاساس الذي تستند اليه وهو نظرية الكم ..والفلسفة اليونانية هي فلسفة ارسطو وبطليموس والرواقية والافلاطونية الحديثة وجميعها تتعارض مع نظرية الكم بحسب العالم يونج ولايمكنها ان تفسر شيئ من ظواهر نظرية الكم لذا قام يونج بالاستعانة بفلسفة التاو الصينية لشرح مفهوم العقل الكوني ومبدا التزامنية وغيرها من الافكار ....يتبع .. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رسالتكم رقم - 3 -
تحياتي للزميل آيدن حسين لكنني لم اقرا تعليقه ولا اعرف من اي مقال استقى هذه المعلومة..ساجيبك ضمن حدود النص ..

الحقيقة انعكاس لوعي الانسان فلايمكن مقارنة وعي انسان بالغ بوعي انسان مجنون او وعي طفل بعمر اربعة اشهر ..كل واحد منهم يمتلك نظرة معينة عن العالم المحيط به فالطفل لايعرف شيئا خارج الغرفة وثدي امه وابتسامة والده فالعالم بالنسبةاليه ونهاية العالم هي حدود الغرفة او المهد.( انت تفكر اذن انت موجود)اي ان وعي الانسان هو من يقرر نظرته الى العالم بغض النظر عن استقلال المواد والاشخاص والكواكب والنجوم عنه .لذا فان اي كائن يكون تعامله مع العالم المحيط به وفق وعيه الذاتي الفطري . نحن ننظر الى باقة زهور غير نظرة الديناصور اليها او نظرة النملة التي لاتمتلك عينان .لذا يكون تاثير الانسان على البيئة مشروط بمقدار وعيه . الا نسان القديم كان يعيش على التقاط الثمار وصيد الحيوانات لذا كان يحترم الطبيعة ويتوافق معها ولا يستهلك الا على قدر حاجته . اليوم اصبح الانسان يقوم بتلويث البيئة واستهلاك مخزون اتلارض من المواد الخام والمياه وهو اعلان عن موت الارض وهذا هو قصدي ومفهومي عن الوعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز كامل علي المحترم

تحية طيبة

ربّما لم تقرأ المسألة الأساسية في الفلسفة الماركسية لجورج بولتيزر

وهي اسبقية المادة ام الوعي

في الفلسفة الماركسية الدماغ هو اعلى نتاج للمادة وهو الذي ينتج الوعي في الفلسفة

المثالية الوعي قبل المادة وهذا ما يبرر اعتقادهم بوجود إله ، ربّما الأستاذ فراس السواح عبر عن الفلسفة الماركسية بقوله الوعي جزء من المادة لا ينفصل عنها والأدق كما اعتقد ان الوعي أعلى نتاج للمادة كما عبر عنها ماركس

مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ وليد
شكرا للتواصل ولمساهماتك التنويرية القيمة.
تمنياتي بالصحة والسعادة

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ أحمد
ألقصد من طرح ألتساؤل: هل المادة تسبق الوعي أم ألوعي سابق للمادة؟ في المقالة كان لفتح باب ألحوار حول الموضوع.
أتفق مع قولك : (اعتقد ان الوعي أعلى نتاج للمادة كما عبر عنها ماركس)
وبإعتقادي أنّ ألمادة سابقة للوعي
شكرا للتواصل وإغنائك موضوع المقالة.
تمنياتي بالصحة والسعادة

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سجلت فيديو لي سانشره على صفحتي على الفيسبوك حول سؤالك عن ان الانسان يملك روح ام طاقة ؟ والجواب ان الروح هي طاقةتمثل الطاقة الكونية المدمجة بطاقةالانسان في عالمه الواعي الباطني وتجد ذلك في سفر اعمال الرسل حيث يحل الروح القدس على التلاميذ وتحصل المعجزات وهي طاقة داخلية باطنية من نتاج عالم الكم لذا يتوهم االناس انهم سكارى وماهم بسكارى انها الساعة التاسعة . وكذلك ظاهرةالتكلم بالسن في كنيسة كورنثوس في رسالة بولس الرسول حيث يقوم الشخص بالتحدث
بكلمات غير مفهومة ويزبد فمه وهي نفس الطاقةالداخلية نتاج عالم الكم وهي طاقة داخلية.اعتراضي على سؤالك على اسبقية المادة على الوعي او العكس.. اقول لكم انه سؤا ل يسير في اطار الفلسفة اليونانية في اطار الفلسفة المثالية مثل فلسفة ارسطو والفلسفة المادية الماركسية ..تتميزهذه الفلسفات بمفهوم الهوية القائمة على التقابل بين الذات والموضوع . ذات غائية فاعلة وموضوع ما . اما في عالم نظرية الكم فالانسان لايقع في موقع المراقب للحدث بل المشارك في صناعة الحدث .اما في العالم دون الذري فلا وجود جوهر للمادة او هوية للمادة بل علاقات احتمالية تحاول التحقق ..يتبع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمة ..

لذا لامعنى لاسبقية احدهما على الاخر فلاوجود لجوهر المادة اي ان المادة في عالمها دون الذري ليست شيء بل علاقات احتمالية ومسارات للطاقةويتداخل الوعي مع المادة في عالم الكم الذي نجهل قوانينه لذا اتصور ان السؤال عبثي ولا معنى له .

ختما نلتقيكم على مسارات فكرية جديدة..

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---