كيف نقرأ -كتاب روح الدين- بلغة حجاجية-؟

ايوب كنفاوي

الحوار المتمدن-العدد: 5090 - 2016 / 3 / 1 - 23:01
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هدفنا من تقديم هذا المقال هو تحيين الدرس الحجاجي في الخطاب الطهائي ،وبالاخص ضمن الكتابات المشهورة التي قدمها الفيلسوف طه عبد الرحمن"في السنوات الاخيرة والتي حملت رسالة انسانية اخلاقية كونية هدفها اعادة طرح الاسئلة الحجاجية في القضايا السياسية والدينية،هذا استنتجناه بعد الدراسية الحجاجية لكتاب روح الدين من ضيق العلمانية الى سعة الائتمانية"،الذي يدافع فيه عن دعوى" ائتمانية "الهدف منها تحرير الفكر العربي من كل الدوغمائيات والوثوقيات ،وفي نفس الوقت فهو كتاب يعد النظر في الفكر الاروبي الغربي الذي يفصل فيما بين الدين والسياسية من دون النظر الى العلاقة بينهما قائمة على التماهي،وقيمة هذا الكتاب وأهميته تكمن في ذلك الخطاب الحجاجي الرصين الذي قدمه هذا المفكر باستعماله حججا تقومية الهدف منها تصحيح الاخطاء الاعوجاجات التي تتضمنها الرسالة الحداثية التي اعلت من صوت العقل المجرد من دون ان تبحث في الانحرافات التي وقعت فيها العقلانية الاوروبية ،والتي ولدت حروبا وازمات اقتصادية واخلاقية واجتماعية باسم الفصل فيما بين الدين او السياسة ،لدرجة ان اصبحنا نرى حروبا تقيد الممارسة الدينية كما لو ان الخطاب الغربي يؤسس لحقيقة مطلقة خالية من كل ممارسة اعتقادية ،فيجعل من العقل مصدر كل التشريعات بدون ان تكون هناك محاولات جديدة نقدية جديدة التي تحدد المرجعيات الفكرية التي تحدد كينونة الانسان ،بحيث انه مهما تساءلنا عن المشكلات السياسية والدينية فإنه من المبررات او الحجج التي يمكننا ان نعطيها تبقي محدودة وفق التوجه الفكراني الذي من خلاله يتأسس تصور الفيلسوف،فلا يمكن ان نقول بأن "جون لوك ه فكر كوني" وكذلك كانط وسؤاله الانتربولوجي حول ما هو الانسان؟الذي يرتبط بتأسيسه لحقيقة كونية،لان هذا القول ان اعتبرناه صحيحا فمعناه ان لثرات الحداثي من وجهة نظر سياسية يظل مشروعا تنويرا فااشلا ،مادامت حجة كانط لوك ترسخت في اذهان ومؤسسي الخطابات الرسمية بهدف ارساء تقافة الحداثة ودحض كل الخطابات التي تبحث عن تحديد موقع الانسان العربي في ظل هاته الصراعات الاعلامية التي تخدم مصالح البلدان الاروبية باسم "رسالة التنوير"بدون النظر الى التنوير بانه اعلام حجاجي،فلماذا لا نغيرمن الرسالة الاعلامية التي نشرها كانط في مقالته ما التنوير بسؤال اخر"ماذا نقصد "رورح الدين؟هذا هو السؤال الحجاجي الذي من خلاله نتجاوز كل الخطابات التي تقوم بتسيس الدين،او تدين السايسة "أو الفصل بين الدين والسياسة باسم العقلاينة،باعتبار ان المشروع التنويري الوحيد الذي من خلاله ترتقي به الخضارة الانسانية ينبغي ان يكون مبنياعلى عقلانية تشاورية "حجاجية" ،الهدف منها فسح المجال لمقاربة القضايا الدينة والسياسية وقف مقاربة "روحية" تقطع مع التقليد الغربي ،وتعطي للفكر الائتماني نفسا جديدا من خلاله تتحرر لغة الانسان من منطق التجريد الى منطق الاقناع .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل