التقليدانية...عصاب المجتمعات المتخلفة

رشيد عمر

الحوار المتمدن-العدد: 5082 - 2016 / 2 / 22 - 16:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التقليدانية في أبسط تعريفاتها هي الركون إلى نظرة معينة لأمور تنظيم المجتمع وبنائه، والسير على هذا النهج ولو تبث أنه نهج لم يعد يلائم الزمن الذي ينتمي إليه هذا المجتمع. بمعنى آخر التقليد هو أن يعيش المجتمع زمنا ماضيا وينظر إلى العالم نظرة ماضوية، وتستمر هذه النظرة في البقاء ولو تبث أنها لم تعد تعبر عن واقع العالم وزمنه. ومادمت أعيش في مجتمع تقليدي فإنني أود في هذه المقالة أن أتحدث عن هذه الآفة التي تعيق هذا المجتمع عن التقدم وتقف بينه وبين التحديث والعصرنة. وفي تطرقي لهذا الموضوع فانني ألتزم بمنهج أعتبره الملائم للدارس الذي يحمل هم استكناه أمراض مجتمعه. وأقصد هنا المنهج التاريخاني الذي يعتبر الدكتور العروي أحسن ممثل له في العالم العربي.
إن النظر لايجب أن ينصب على المظاهر التي تطفو على السطح ، بل يجب أن يمتد النظر إلى البنية المؤسسة للثقافة،أي دراسة عقلية المجتمع وكيفية تبلورها وفق نظرة تاريخية وحضارية تستدعي عملية تطوره وتشكل نمط وجوده.
ومادمنا نتحدث عن التقليد فإن الثقافة التي وجدنا أنفسنا فيها، والتي حكمت الصدف أن نعيش داخلها هي ثقافة التقليد وتمجيد التاريخ وعبادته. وعدم الانخراط بعد في عقل العالم الحديث. وهي مسألة شغلت الفكر العربي المعاصر، وشغلت كل المثقفين العرب الذين يهتمون بهذا السؤال الحارق، وأعتبره هو السؤال- الدوامة. أي أن جل المفكرين الحاضرين اليوم في الساحة والذين انشغلوا بالأمس بهذا لسؤال أصبحوا هم أنفسهم جزء من بنية التخلف التي يحاولون ان يحللوها ويتجاوزوها. لأن سؤال: لم تأخرنا وتقدم غيرنا؟ وهو السؤال الكلاسيكي الذي طرحه أرسلان خلال القرن التاسع عشر ظل حاضرا دائما لأنه أصبح جزءا من بنية التقليد التي أتحدث عنها. إن هذا السؤال هو ما جعلنا نغرق في الدوامة. وينسد الأفق أمامنا. ونظل واقفين ومستغرقين في التأمل نردده دون غيره. وهذا ما جعل كل المثقفين والمفكرين على قلتهم لا يستطيعون ان يبلورا رؤية موحدة للمستقبل ولهموم ومرض مجتمعهم وحضارتهم.
لأن الانخراط في الكوني هو الذي يتيح للثقافة ان تتقدم، والانخراط في الكوني هو القدرة على تجاوز الماضوية والتقليدانية. إنها عملية اشبه ما تكون بالانخراط في العقل الكلي الذي تحدث عنه هيجل. وربما بهذه الطريقة يمكننا أن نضع قاطرة الحضارة من جديد على سكتها الصحيحة وهو عمل لا يتم إلا بالانخراط في " المتاح للبشرية جمعاء" كما يقول الدكتور العروي. أما الدعوة إلى الماضوية كما يقول بها دعاة الرجعية الذين يحاولون جهد أيمانهم أن يسجنوا المجتمع في لحظة من تاريخ العالم هي لحظة وأسفاه ! مرت وانتهت وابتلعها التاريخ وفق سيرورته الجدلية التي لا تبقي ولا تدر. إننا اليوم امام تحدي جديد يجب ان ننخرط فيه جميعا، لكن يجب ان نؤسسه على تصور شامل ومتفق عليه لا أن تنقسم آراءنا وتتشرذم، لأن الذي يوجه مسار المجتمع والحضارة هو المثقف الذي يجب حسب اعتقادي أن ينخرط في هموم مجتمعه و يلتزم بقضاياه وأسئلته الحارقة كما يدعونا سارتر، لأنه مسؤول أمام نفسه وأمام التاريخ . وفي نظري مهمة المثقفين اليوم هي أن ينخرطوا جميعا كل من موقع اشتغاله على مواجهة العدو الوحيد وهو التقليدانية والذي سميته بعُصاب المجتمعات المتخلفة لأن العُصاب هو إنزواء عن الواقع وابتعاد عنه والتقليدانية هي انزواء في الماضي وعدم الرغبة في الخروج منه.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل