التفسير السيكولوجي للنص

فيصل عبد الوهاب

الحوار المتمدن-العدد: 1379 - 2005 / 11 / 15 - 09:38
المحور: الادب والفن
    

تتعدد مقتربات الوصول الى حقيقة النص بتعدد الاتجاهات الفكرية والاسلوبية . فمنها المقترب الاجتماعي والسيكولوجي والتاريخي والتفكيكي والتركيبي .. وما الى ذلك من آليات قد تصل الى جزء معين من النص ولكنها تكون قاصرة في كثير من الاحيان في الوصول الى حقيقة النص باكمله . ورغم اننا لا نزعم ان فهم النص على حقيقته عملية ممكنة التحقق بيسر وسهولة بل انها مهمة تقتضي التمكن من المقتربات السابقة اجمعها ، اضافة الى مقتنيات معرفية كثيرة لا تمت بصلة مباشرة الى النص لكنها تؤدي اليه في النهاية.
ومع ذلك فان الناقد قد يجد نفسه عاجزاً احياناً تجاه صعوبة النص وفك مغاليفه لا لضعف في امكانياته ولكن لاسباب موضوعية تتعلق بالعلاقات اللغوية داخل النص ولاسباب ذاتية منها صلة النص بكاتبه وقصدية الابهام او لأسباب تتعلق بالطبيعة البشرية للعقل الانساني وقدرته على الاستيعاب وقصوره عن ادراك الحقائق رغم الانجازات الكبيرة التي تحققت في هذا الشأن منذ بدء الحضارة.
والحقيقة النفسية كما يقول يونغ ليست اقل واقعية من الحقيقة الفيزياوية ولكنها من الصعوبة بمكان بحيث لا يمكن الوصول اليها بالوسائل العلمية المتوفرة لدينا الان مثلما يمكن الوصول الى الحقيقة الفيزياوية بالتقنيات العظيمة التي انتجها الانسان.
ولو كان الوصول الى الحقيقة النفسية مسألة ممكنة لاستطاع الانسان فك الكثير من الاسرار أو الجزء المتعلق منها بطبيعته البشرية على الاقل. وقد يكون سبب ذلك يعود الى ارادة الخالق عزوجل في ابقاء الانسان عاجزاً عن فهم نفسه الا ما بالقدر الذي تشاء له.
وقد حاول بعض علماء النفس تطويع نظرياتهم في خدمة النص وارغامها على تناول مقترباته بشيء من التمحل وتحميل النص بما ليس فيه والادعاء ان ما جاؤوا به هو الحقيقة ذاتها رغم انهم لا ينظرون الا من زاوية ضيقة لا تكفي لرؤية النص باكمله حتى انهم يعبثون به ويستحيل الى كائن مختلف تماماً عما عليه في الواقع.
ويميل النقاد احياناً الى تقليدهم والاغتراف من منهلهم النظري وتطبيق تلك المعرفة في تفسير النص ، الا انهم يخفقون في ذلك مثلما يخفق الاصل أو اكثر سلبية ، الا القليلين منهم الذين لم يرجحوا تلك النظريات على منابعهم الفكرية الاخرى ولكنهم استثمروها بالشكل الذي لا يجعلها تطغى على الروافد المعرفية العديدة التي امتلكوا ناصيتها.

#فيصل_عبد_الوهاب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات