قراءة نقدية في المجموعة القصصية - البئر

فيصل عبد الوهاب

الحوار المتمدن-العدد: 1373 - 2005 / 11 / 9 - 02:30
المحور: الادب والفن
    

صدرت المجموعة القصصية “البئر” للقاص جمال نوري سنة 2000 عن دار الشؤون الثقافية ـ بغداد في سلسلة ثقافة ضد الحصار وتحمل رقم التسلسل (21).تتناول القصة الاولى في المجموعة “الرائحة” موضوعا اجتماعيا استهلكه كتاب القصة العرب ولكن زاوية النظر او موقف الكاتب يختلف هذه المرة. فالكاتب يتعاطف تماما مع القاتل الذي ينتقم لشرفه من ابنته الحامل سفاحا باعتبارها المسؤولة عن ضياع ذلك الشرف ويعلل الكاتب انحراف الفتاة بغياب الرقابة العائلية عنها ويهمل المحيط الاجتماعي ولو انه يشير من طرف خفي الى انتهاء الرقابة بغياب اخر الاخوة الذي يغادر البيت بملابسه الخاكية ويوحي بذلك الى مسؤولية الحروب التي شغلت المنطقة عن هذه القضية.تذكرني هذه القصة بقصة نشرت في مجلة الاداب البيروتية بعنوان “مطر الليل الاسود” حيث يوظف الكاتب رمز المطر ليتعاطف مع الضحية. اما القاص في هذه المجموعة فانه لايتعاطف مع الضحية ووظف المطر كرمز وخلفية باتجاه يبارك فيه فعل القاتل باعتباره يمثل العرف الاجتماعي ويجعله اداة للتطهير “كان المطر قاسيا ومؤلما ينثال برعونة”.. ونظر من هناك الى الظلام الحالك المترامي يغفو تحت وابل المطر الجارف”. وقد احسن الكاتب صنعا بأن جعل الاب هو الذي يمارس فعل القتل لا الابناء دلالة على تمسك الاب بالعرف لا الابناء الذين ابعدوا عن ساحة الصراع. وقد استخدم الكاتب رمز الرائحة كمرادف للفعل الاجتماعي القبيح الذي يتخلص منه القاتل الى الابد. ولكن هل ان القاتل قد تخلص منه حقا؟ لا اظن فمسؤولية القاتل بينة مثلما هي مسؤولية المجتمع واولها المسؤولية السياسية.
في قصة “البئر” يستخدم القاص تقنية “القصة داخل القصة” او ما يسمى بتقنية تداخل الاطارات السردية. وقد وظف القاص هذه التقنية ببراعة سيطر فيها على تعدد الرواة في القصة، الا ان النهاية بدت غير واقعية او معقولة حيث لايعقل ان تكمل العجوز سرد الحكاية بعد ان ادركت نوم المستمع اليها وكان يمكن ان ينهي القاص قصته بحذف السطرين الاخيرين من القصة.اما عنوان القصة الثانية “نافذة بسعة الالم” فانه يتناصص مع عنوان قصة عبد الخالق الركابي”نافذة بسعة الحلم” ويبدو الراوي فيها متفائلا على الرغم من الالام المبرحة ومشاعر العشاق المحبطة. اما في قصة “ فنجان قهوة” فان الراوي يكون متشائما وتكمن براعة القاص في المزاوجة بين قراءة الفنجان واللوحة المؤطرة خلف الراوي وقارئة الفنجان.وفي قصة “ طفولة اخرى” يتناغم القاص مع مقولة ان الانسان يرجع طفلا في كهولته كي يتخلص من القيود الاجتماعية والمسؤوليات الثقيلة التي تنتظره كل يوم وذلك من خلال القيام بسفرة مع التلاميذ الى مدينة الالعاب.اما نص “مسلة العلب” فانه اقرب الى المقالة منه الى القصة وحسنا فعل القاص بتسميته بالنص.
ويمضي بنا القاص الى قصة “المسدس” بحبكتها البوليسية وقد نجح في خلق قصة بوليسية بصفحتين فقط! وقد اخفق القاص بتكوين حبكة مقنعة لشخصياته في قصة “تصويب” التي تجري احداثها في الحافلة دون ان يعطي نهاية فنية لها. اما قصة “احلام الظل” فهي قصة ممتعة بلاشك وكان من الاجدر بالقاص ان يضع فواصل معينة عندما تتبدل زاوية السرد من المرأة الى الرجل وبالعكس. وكانت نهاية القصة موحية بما يكفي لمعرفة نهاية مشروع الزواج بين الرجل والمرأة اللذين تعديا السن المعتادة للزواج ودخلا بما يسمى بخريف العمر. وفي القصة الاخيرة من قصص المجموعة “صور” يخرج القاص بين مستويين من مستويات السرد في اربع صور متلاحقة، ، المستوى الاول هو ما يسمى بـ “سرد عين الكاميرا” او السرد الموضوعي والمستوى الثاني هو سرد الشخص الاول او السرد الذاتي. ويوظف القاص هذين المستويين مع مستوى ثالث هو طبيعة العلاقة بين الناس والاشياء من جهة والكاميرا الحقيقية في يد المصور من جهة اخرى، ولكن القاص يخفق في ايجاد رموز متسقة بين هذه الصور بما يكفي لابداع قصة منسجمة. ان هذه المجموعة القصصية تشكل تطورا نوعيا في مسيرة القاص اشتملت على الكثير من العناصر الابداعية على الرغم من مواطن الاخفاق في بعضها وتلك مسألة طبيعية في سعي الانسان الدائم لبلوغ مرحلة التكامل.

#فيصل_عبد_الوهاب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات