المناضلة الشيوعية : انيسا ارماندا

محمد الخلف

الحوار المتمدن-العدد: 4979 - 2015 / 11 / 8 - 19:02
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

ولدت المناضلة الشيوعية انيسا ارماندا في باريس 8 أيار1874 ووالدها الممثل الانكليزي ستيفان تيدودور ووالدتها مغنية الاوبرا الفرنسية ناتالي توفي والدها وهي في الخامسة من عمرها وانتقلت حينذاك إلى موسكو وقضت معظم حياتها في روسيا وهناك تعلمت بضع اللغات والعزف على البيانو.
تزوجت ارماندا وعمرها 19 عاماً الكسندر ارماند والذي فتحت معه مدرسة لتعليم الفقراء في روسيا وانضمت إلى مجموعة من النساء اللواتي يساعدن نساء روسيا المحتاجات. بعد ذلك انخرطت ارماندا في العمل السياسي ضد القيصرية الروسية وعلى اثر ذلك اعتقلت وتم نفيها إلى سيبيريا في عام 1907 وفي تشرين الثاني 1908 استطاعت الهرب إلى الخارج حيث التقت لينين
هناك وبعض البلاشفة الذين يعيشون في المنفى , في نهاية عام 1910 عادت إلى روسيا وبدات العمل مع البلاشفة سراً الا انه اكتشف أمرها وتم اعتقالها مرة أخرى كان ذلك عام 1912 تموز وأفرج عنها بعد ستة أشهر وبعد بداية الحرب العالمية الأولى 1914 غادرت إلى سويسرا في اذار 1915.
عملت انيسا ارماندا إلى جانب الكسندرا كولنتاي و ناديجدا كروبسكايا في تحرير صحيفة المرأة العاملة والتي نشرت في روسيا. وقد بدأت ارماندا أثناء الحرب العالمية الأولى بالعمل على كتيب حول دور المرأة في المجتمع الشيوعي وقد أرسلت إلى لينين مشروع الكتيب وكان من جملة الأسئلة الواردة في مشروع الكراس سؤال عن الحب والزواج....
وكان جواب لينين بعد تدقيق، الذي حوله إلى سؤال كالأتي:
(أهو التحرر من الحسابات المادية (المالية) في مسألة الحب؟ أم من الخرافات؟أم من ممانعة الأب؟أم من خرافات "المجتمع"؟ أم من ضيق المحيط (الفلاحي او البرجوازي الصغير او البرجوازي المثقف)؟ أم من قيود القانون والمحكمة والشرطة؟ أم من الجدية في الحب؟ أم من إنجاب الأطفال؟ أم هي حرية الخيانة الزوجية؟)
وقال لينين في رده، انه بسبب الغموض في طرح السؤال، فأن القرّاء قد يفهمون بسهولة من "حرية الحب" النقاط الثلاث الأخيرة بالذات، وان مثل هذا الموقف لا يجمع بينه وبين المفاهيم الشيوعية جامع. فالحب الصافي كما يفهمه الشيوعيون، يعني العلاقات بين الرجل والمرأة،
العلاقات الطليقة من كل ما لايمت بأيه صلة مباشرة الى شعور الحب. فحرية الحب، في اعتقاد الشيوعيون، تعني تحرر الحب من الغايات المادية والجشع، من الخرافات ايا كان نوعها، من النفاق، من عسف الآباء والأمهات، من القوانين المجحفة.. بكلمة أخرى إن حرية الحب المطلقة تعني حرية اختيار الزوج أو الزوجة وعقد الزواج بدافع الحب وحده.. فكل ما هو عابر ليس الحقيقة بحب.. إن الزواج المبني على أساس المنافع الاقتصادية وغير المتكافئ على أساس الحب فهو زواج فاشل وخاصة المبني على كون الزوج من الأغنياء. ان الزواج من دون حب تسوده علاقات عائلية من الرياء والظلم والإجحاف (فالحب الحقيقي الخالص يتطلب دائماً الصدق والعناية المتبادلة. وفي الحب يشترك اثنان، وقد يظهر الثالث، هو الحياة الجديدة، وهنا تكمن مسؤولية كبيرة، وينشأ الواجب نحو الإنسان الصغير الحبيب، نحو النسل، وبالتالي نحو المجتمع..).
في عام 1920نظمت وترأست ارماند المؤتمر العالمي للنساء الشيوعيات وقامت بترجمة
العديد من كتب لينين إلى الفرنسية لقد كانت انيسا ارماندا قائدة نشيطة في الحركة العمالية والشيوعية النسائية العالمية وعضو في الحزب البلشفي منذ عام 1904, محبة للحياة وكان لديها ثقافة واسعة جداً محبة للموسيقى وخصوصاً موسيقى بتهوفن وكانت تجيد أكثر من خمس لغات وكانت مقربة من قائد الثورة الاشتراكية العظمى لينين.
ماتت ارماندا مع جون ريد ( الأمين العام للحزب الشيوعي الأمريكي ) آنذاك حيث شربا من نفس البئر وأصيبا بالتيفوئيد ..

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات