رد على اسئلة الاستاذ سامي لبيب

اما المجموعتين في الاية في سورة المائدة فهم ، هي الصحيح
وورد سهوا
اما المجموعتين في الاية الثانية في سورة الحج فهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن أسأل هل هناك من إقتنع بما كتبته بل أسألك بذمتك وضميرك هل أنت مقتنع بهذا التلفيق.
هناك الكثير من الاخطاء البلاغية والنحوية والإملائية فى القرآن ولكنى إخترت هذين الخطأين حتى لايجد احد سبيل للتلفيق
الآية الأولى لدينا بطونها وبطونه لتكون بطونها صحيحة والأخرى خاطئة لتحاول الإحتيال بتفسير غريب لن اتوقف عنده وسأدع القراء يقيمونه ولكن سأقول لماذا هذا التفسير لا ينطبق على بطونها ولتلاحظ ان الموقع الإعرابى واحد بعد(وَإِن لَكم في الأنعامِ لعبرة نسقيكم مما)
كذلك الأمر بالنسبة للصائبون والصائبين فلماذا لم تطبق التفسير على الآية الثانية ولتلاحظ ان موقع الصائبين والصائبون فى الآيتين واحد بعد(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا)

ماموقفك بالنسية للقسم-فهل الله يقسم أم لايقسم وهل مقتنع بإله يقسم وإذا كان كذلك فما معنى الآيات التى يقول فيها لايقسم وهل كما قال المفسرون أن(لا زائدة)
قصة الكلمات والاحرف الغريبة فى القرآن لم تفسرها وتقول يمكن ان نعرفها فى المستقبل-إذن يا سيدى أنت لم تقدم شئ
سيبك من الكتاب المقدس بالنسبة للملائكة ولتفسر إنتسابها لإيل فى القرآن
لم تتناول الكلمات الأعجمية فى القرآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤالي لك ولك مسلم يعتز بالقرآن ويعتبره كلام الله الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه(لا اعترض لدي)هل يحق لأي كاتب ان يكتب نصا يحوي كل انواع الاخطاء ثم اذا ما تعرض للنقد او الاستهزاء يسارع للتبرير والترقيع بابتكار قواعد جديد تعفيه من الحرج؟
وهل يحق لطالب يكتب موضوعا انشائيا مليئا بالاخطاء بدأمن الإملائي وليس انتهاء بالنحوي؟
وهل سيسامحه استاذه لو كتب بعشوائية وجهل بأسس اللغة؟
ماذا لوكتب تلميذ الاعدادي هذه الجملة ضمن موضوعه الانشائي!!؟
سافرة مع اخت للمدينت الساحليت لقضايئ عطلت الصيف وامضيت هنك اسبوعن ممتعن حيث السماء الصافيت والبحر الهاديء والشاطيء الدافي زاد من روعت المكان
ماذا سيكون موقف المعلم ؟ اذا تقبل مثل هذا الكلام واعتبره قمة البلاغة ساتوقف عن نقدي للقرآن وركاكته
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
بهذه الاية الكريمة تعامل رسول الله مع المناكفين
كل الايات كانت مفهومة لمن هم اكثر منا امتلاكا للغة والبيان وفهم الاصول ومن كل الطوائف ومن مفارقات الامور ان الوطن العربي معظم اوقاته تحت الاحتلالات الصليبية وغير الدينية وكان مفهوم اللغة في القران الكريم المرجع والعرف حتى للعلماء الذين درسوا اصول اللغة ووضعوا قواعدها
فاستنبطوا القواعد من جزء من كتاب الله فوجدوها تنطبق على الباقي فوجدوا انهم امام قوانين لغة وليست نظريات
نعود لفترة الضعف العربي كي لا يدعي مارق طريق انهم لم يعترضوا او ينتقدوا اللغة نتيجة للقهر والديكتاتورية السائدة
اذكر بفترة احمد شوقي علامة اللغة العربية التي تخللها حكم الخديوية وحكم الانجليز ايام ما كانت حتى المراة ليس لوليها عليها حكم
فاين كان اجدادكم من النقد؟
ما اريده انه بعد 11 سبتمبر نشطت منظات التمويل الغربي لطمس الدين الاسلامي واستعانت ببعض المتنطعين لزعزعة ما يؤمن به المسلمين معتمدين على ان المجتمع العربي فقد لسانه وصارت كل حارة تتكلم بلكنة وكلمات غير معبرة فاعتقدوا ان اي محاولة تشكيك بالماضي ستنجح لبعده عنا وتخلف غير مسبوق

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامي كل تساؤلاتك اجبتها وبما اجمع عليهم اهل العلم قرونا وميزة المحقق والباحث الحالي بانه لا يفكر لوحده وانما ياخذ من جهد من سبقوه ويبني عليه وهذا هو تعريف التطوير ان كان بالصناعة او العلوم وهذا ما داب عليه اصحاب الديانات البشرية كاليهودية والمسيحية واقنعوا جمهور تابعيهم من هذا الباب
في القران الكريم تجده دائما مهيمنا فلا قدرة لديك من الزيادة او الاتيان بافضل فكيف للمخلوق ان يتفوق على خالقه ويقدر عليه( بالمناسبة هذا داب بني اسرائيل محاولات غبية للسيطرة على خالقهم حتى انهم ادعوا ان يعقوب صارع ربه فصرعه فيما يسمى كتاب واسفار وخزعبلات ما تمشيش على اولاد الشوارع
اما الاخذ بالتفاسير فيكون ان المفسر ياتي بالامثال التوضيحية من بيئته وثقافته فيهي للناس انه يفسر على هواه
ففي القفقاز مثلا اذا طلبت شرب الشاي ياتونك به بدون سكر ، تستعلم فيقال لك انت لم تطلب سكر
وفي مصر ياتونك بكاس شاي مع قطر وليس فقط سكر
اما اللسان العربي فيفترض انك تعرف من ايام الابتدائي ان لسان العرب كل ما تكلم به العرب وصار مفهوما لديهم، لان المفردات كلها بالعالم ليس لها مصنع وبلد منشا بل نتاج تراكم وتداخل تاريخي طويل للامم

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما كما تقول يا سامي كان هناك كلمات اصلها غير عربي، مهي اولها اسم ادم ولكنه كان متداول بلسان العرب وغيرهم وكل من يفهمه بلغته ومخاطبته لبني قومه يعتبر بلسانه
ولو لم يفهم العرب القران الكريم لقالوا لرسولهم مش فاهمين بل من دقة فهمهم اخرجوا علوما خاصة بلغتهم استنادا اليه
والملكية الفكرية والعلمية لا تحتاج وكالة او احتكار فهل سمعت بكهرباء روسي او فيزياء فرنسي
يمكن من اكتشفها او اخترعها روسي وبعد الاشهار تصبح حقا لا ينازعك على المعلومة احد
اما عن ايل فقد اسهبت شرحا لك وافتح بالانترنت واكتب اسم الاله عند بني اسرائيل او اسمه بالكتاب المقدس او في اي موسوعة ستجد ايل
فمن اين اتيت بانه اله الوثنية
إيل، إيلوه EL, ELOAH : الله -القدير، القوي- (تكوين 7: 1؛ إشعياء 9: 6) – إن الأصل ا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاعراب في اللغة وسيلة ويحسبه البعض غاية
فان تغيير التشكيل من منصوب ومرفوع ومجرور يعطيك مكان الكلمة في الاعراب ، فالاعراب ليس هو الموجه بل المعرف او ان جاز التعبير المترجم
فلما تجد الصابئين تعرف انها اسم ان منصوب معطوف على ما قبله ومن نفس المجموعة
ولما تجد الصابئون كمبتدا مرفوع تعرف انه تم الفصل في المجموعات وابتدانا بمجموعة جديدة افتتحت بالصابئون
فلا يوجد اعراب في اي لغة هو من يسوق المعنى بل الاعراب والتصريف كلها تعمل لمصلحة انتاج المعنى
وهذا عادة يحصل عندما نتعلم لغة اخرى ونعيش في مجتمعها نتكلم بجدية ولكن الاصليون يضحكون من اخراجنا للالفاظ واللبيب منهم يفهمك بسليقته ويضحك
ونحن هنا لا نغضب نبتسم ونفهمكم ونوضح
قد يسالك احدهم ولكن لماذا الفصل بين مجموعتين حيث الصابئون وردت، لان الذين امنوا والذين هادوا مؤمنين بدون شوائب عقائدية والاخرين ذاهبين بمتجهة الايمان مع بدع بشرية مثل ادعاء ابن لله والصابئة كانوا بدون كتاب ارشادي وقد اعتمدوا على ما قيل لهم بدون الجنوح للكفر
اما حيث مجموعة الصابئين فكان الفصل بقوله تعالى إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ من اية17 حج

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ساتوقف عند هذه الكلمة ... هي ابشع كلمة سمعتها و اسمعها بحياتي
الله ذلك الكائن الغريب غير معروف اين يسكن او يعيش غير معروف شكله او حجمه
هل هو مادة ام شئ اخر و هل هناك شئ اخر
هذا الكائن الغير معروف الشكل و الملامح
عنده كتاب قال فيه كل شئ
قاله لشخص واحد قبل الف و اربعمئة سنة
في مكان مجهول لم يره احد
اسمه غار حراء
يصدقه اكثر شعوب العالم تخلفا
لا يصدقه اكثر شعوب العالم تحضرا
اذا اردت ان تعرف او عندك سؤال عن هذا الكائن
اسال احمد ابراهيم يعرف عنه كل شئ و لا شئ

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ ابراهيم احمد
كفيت ووفيت
اثابك الله خيرا بدفاعك عن دين الله وكتابه ورسوله, واعلم انك لن تقنع هؤلأ الكفار , لكن الله يقيض لهم دائما من يقف لهم بالمرصاد ويفحمهم بالحق

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---