التدخل الإنساني: إعادة تسويق لنظرية الحرب العادلة

بوناب كمال

الحوار المتمدن-العدد: 4855 - 2015 / 7 / 3 - 08:36
المحور: السياسة والعلاقات الدولية
    

إن التدخل الذي يستند إلى القوة، ويصف نفسه أنه تدخل ينتمي لطائفة القواعد المأذون بها من وجهة نظر القانون الدولي الإنساني، يثير جملة من التحفظات العلمية، ويفتح نافذة على القلق الفكري الذي من شأنه أن يمتد لقلب الموازين الأخلاقية المفترض العمل جماعيا على صيانتها. فعلى الرغم من أن مفهوم التدخل غالبا ما يرتبط بأهداف كوسموبوليتية*، إلا أنه من الصعب إدراك كيفية قيام المجتمع الدولي بتنفيذ هذا المبدأ من حيث الممارسة، فمؤيدو التدخل يجب أن يعترفوا بأن الالتزام الصادق بإيقاف الاعتداءات على حقوق الإنسان لا يستثني العمل الدبلوماسي والسياسي الشاق الذي يجب أن يظل قائما لإحلال السلام، ومن ثم مساعدة المجتمعات على تحقيق المصالحة بين أطرافها.
تُرجع الكثير من الدراسات والأبحاث الأصول التاريخية لمفهوم: "التدخل الإنساني" إلى نظرية الحرب العادلة ( Just War) ، فاضطهاد حاكم مستبد لشعبه وتنكيله به إنما يعد سببا عادلا يجيز للدول الأخرى شن حرب عادلة ضد هذا الطاغية المستبد. ورغم وجود إرهاصات لنظرية الحرب العادلة لدى مفكري الإغريق والرومان فإن أصولها الحقيقية ترجع إلى المفاهيم الأخلاقية المسيحية، ويعود ذلك لأكثر من ألف عام قبل أن يلبسها أبو القانون الدولي غروسيوس Grotius ثوبا قانونيا، لذلك وصف Kunz الحرب العادلة بأنها مفهوم لاهوتي وليست مفهوما قانونيا A Theologocal Not a Legal Concept
يعتبر القديس أوغسطين*Saint Augustin أشهر من وضع بذور نظرية الحرب العادلة، وعرفها على أنها: "الحروب التي تشن انتقاما من الأضرار التي تسببت بها دول أو إمارة أهملت معاقبة الأشرار من رعاياها على الآثام التي اقترفوها، أو أنها لم ترد ما استولت عليه من ممتلكات غيرها دون وجه حق"، لقد انكب القديس أغسطين في القرن الخامس على دراسة السؤال الأبدي آنذاك: هل يمكن لمسيحي أن يدخل حربا دون خطيئة؟ وباستعانته بالقانون الروماني والفلاسفة الكلاسيكيين في مقدمتهم " شيشرون" توصل إلى أن المسيحي له أن يخوض الحرب فقط إذا كانت عادلة. إلا أن دافع أغسطين الحقيقي كان موقفا قراريا معقدا واجهه أباطرة الرومان بفعل أن تعاليم الإنجيل تمنع الحرب، وهو ما أعاق نزعة التوسع والهيمنة للإمبراطورية الرومانية، لذلك كان القديس أغسطين بمثابة " العراب" الذي تولى مسؤولية السهر على الاتفاق الضمني بين الكنيسة والحاكم آنذاك. كما نادى القديس طوماس الإكويني في القرن الثالث عشر بفكرة الحرب العادلة، وهي التي يعلنها الأمير صاحب السلطة العليا ويوجهها ضد شعب ارتكب ظلما نحو شعب آخر، ولكي تكون الحرب عادلة حسبه يجب توفر ثلاثة عناصر: "سلطة الأمير، القضية العادلة والنية الحسنة".
لم تخرج محاولات القانونيين فيتوريا، سواريز ، غروسيوس من عباءة محاولة إلباس مفهوم الحرب العادلة ثوبا قانونيا، وعلى الرغم من أن تقليد الحرب العادلة ذو أصول مسيحية، إلا أنه جرى تطويره بشكل يتعارض مع نظريات الحرب التي شنت باسم الدين، وهذا ما تجلى في الممارسات الانتقائية من كوسوفو مرورا بالصومال ورواندا ، انتهاء بليبيا. ولحد اليوم لم يستطع مؤيدو مبدأ التدخل العسكري لاعتبارات إنسانية أن يتملصوا من تهمة عدم الشرعية، نظرا لانتهاكه الواضح والصريح لمباديء القانون الدولي : العرفي والاتفاقي، وكذا ميثاق الأمم المتحدة ، وعلى الأخص قاعدته الذهبية ذات الطبيعة الآمرة وهي: قاعدة حظر استخدام القوة في العلاقات الدولية. كما أن الروح الليبرالية للقانون الدولي تؤثر سلبا على كل مسعى تدخلي لإحلال الديمقراطية وإنقاذ الشعوب المضطهدة، ولا يوجد أحسن من المؤرخ الفرنسي Fernand Braudel الذي أرّخ هذه الهيمنة بقوله: " إن قواعد القانون الدولي جاءت لتأمين انتشار اقتصاد العالم، مستندة إلى المبدأ الشهير : دعه يعمل، دعه يمر. وهو ما أفرز قواعدا ومستجدات، تعمل دول العالم الفقيرة حاليا على تغييرها".
في ظل هيمنة " خطاب العصر الوسيط الجديد" تعود سرديات الحرب العادلة إلى الواجهة، أين يضاف كل تحرش يطال الأقليات إلى مناحي عديدة تثبت تآكل النظام الوستفالي وتصاعد لهجة التدخل لحماية الهوية وأمننتها، وهو ما يوفر سندا لسياسة أمريكية تبحث عن الهيمنة لتثبيت وترويج ثقافتها الأحادية.

-;---;-----;--- * الكوسموبوليتية: فكرة راسخة في الحضارة الغربية، عُنيت بها الفلسفة الرواقية لتحقيق المدينة العالمية.
-;---;-----;--- * ولد القديس أغسطين ب " تاغست" . مدينة سوق أهراس بالجزائر حاليا.

#بوناب_كمال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل