هل ظروف العلاقة الزوجيّة اليوم

ماريو أنور

الحوار المتمدن-العدد: 1328 - 2005 / 9 / 25 - 06:38
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

واضح من عنوان الحديث أن العلاقة الزوجية الآن أصعب بكثير من العلاقة الزوجية من قبل.

ربما لا يوافقنا الرأي بعض المتزوجين في الماضي!.. على كلّ حال، لنرى..

علينا أولاً أن نرى كيف كانت فترة الخطبة منذ أربعين سنة مقارنة بما آلت عليه الآن...

ليست سهلة، في كلا الحالين، إن كانت جديّة وغير سطحيّة، لأنه يوجد أبعاد كثيرة تدخل بالموضوع... النقاش حول الأولاد مستقبلاً، الأوضاع المادية والنفسية والاجتماعية والروحية. ربما نجد ما هو مشترك، وقد لا نجد..

علينا أن نقول أن المكان يؤثر أيضاً... المفهوم عن الزواج في القرية لم يتطور بينما بالمدينة تطور كثيراً... هناك مفاهيم تختلف من بلد إلى آخر..

دعونا نبدأ الحديث عن الخطبة منذ أربعين سنة في حلب. كيف كان وضع البنت، وكيف كان وضع الشاب بشكل ملخص. لا يمكننا أن ندخل كثيراً بالتفاصيل..

نستطيع أن نقول أن البنت الحلبية التي تستعد للخطبة منذ أربعين سنة كانت فتاة مثقفة، تعلّمت بمدارس خاصة... تكوّنت بشكل صحيح... ربما درست في الجامعة.. ربما كان لها وظيفة في المجتمع... ولكنّها كانت خاضعة أكثر لتقاليد اجتماعية وعائليّة... ربما لم تكن مستقلة مثل اليوم... مهما يكن فهدفها من الزواج آنذاك أن تصبح أماً وتكوّن عائلة.

أما الشاب فوضعه منذ أربعين سنة كان بألف خير... كان يوجد، بنوع ما، توازن بين المدخول والمصروف... لم يكن هناك مطاليب شاقّة كالتي اليوم عند الفتيّات والأهل والمجتمع.. كان، بنوع ما، مَلِك... هو أيضاً تعلّم في مدارس خاصة، وربما حصل على شهادة جامعية... ربما يُتقن أو يلمّ بلغة أجنبية... يقرأ أحياناً بالإنكليزي أو بالفرنسي... مثقف... مرتاح بنوع ما، لم يكن يوجد ذاك الهمّ المادي الذي يسيطر على شباب اليوم..

لنرى المسألة اليوم :

إن عدد البنات الآن أكثر بكثير من عدد الشباب... أنا لا أعرف الإحصاءات منذ أربعين سنة، لكنني أظن أنه يوجد بنات نسبياً أكثر بكثير من الشباب.. وذلك بسبب هجرة الكثير من الشباب

* هناك أنواع مختلفة من البنات:

- الفئة الأولى: بنات يردن الزواج بعمر مناسب، وعن حب، كما يرغبن...

- الفئة الثانية: بنات يردن الزواج ولا يهمّ لهنّ مَن يكون الشاب بحدّ ذاته.. المهم فقط هو الزواج والأمومة…

- الفئة الثالثة: بنات يردن الزواج من شباب يأتون من الخارج.. من كندا أو أمريكا أو استراليا.. ولا يهمّهن المفاجآت التي قد تحصل لهن في المهاجر أو مع الشريك…

- الفئة الرابعة: بنات لا يردن الزواج كيفما كان.. ليس ضرورياً أن نتزوج... عندنا وظيفة.. عندنا مال... يوجد في حلب إمكانية أن تعيش البنت لوحدها أو مع أهلها.. "أنا أفضل أن أعيش بلا زوج وبلا أولاد على أن أعيش زواج فاشل"...

- الفئة الخامسة: بنات متطلبات كثيراً... يرغبن الكثير من الخطيب، ثم من الزوج... مثقفات... عندهن شهادات جامعية، ولا يأخذن أي إنسان ولا يطلبن سيارة فقط أو بيت وما إلى ذلك، لكن يطلبن أيضاً علاقة حقيقية مع الرجل على مستوى اجتماعي ونفسي وروحي وليس فقط مادي. وهنَّ يقلن: "إذا لم نجد هيك رجل.. الأفضل أن نبقى بلا الزواج أصلاً... يُثقلن كاهل الرجل أحياناً بمطاليبهن قبل وبعد الزواج.

- الفئة السادسة: هناك بنات ليست عندهم الكثير من المطاليب... يقلن: "بدنا نتزوج.. ما مهم بعدين شو بيصير.. المهم أن نتزوج ولا نسمع صفة عوانس علينا.. يعني الزواج سترة من عند الله"..

أما الشاب اليوم الآن، فوضعه فيما يتعلّق بالخطبة، أصعب بكثير من قبل، على المستوى المادي أولاً.. عليه أن يؤمن متطلبات كثيرة... عنده همّ مادي، لأنه لايوجد توازن كما من قبل بين المدخول والمصروف... لديه همّ كبير.. ولا يجد دائماً بسهولة عملاً مناسباً.. والمرأة أحياناً متطلبة. يوجد لديه أيضاً همّ آخر هو سماعه عن أخبار بعض الزيجات الفاشلة، والأمثلة كثيرة… فإذاً هو يخاف من الفشل..

ربما الفرق الأساسي بين هدف الزواج في الماضي واليوم، هو أنه كان قبل أربعين سنة يهدف إلى إنشاء عائلة أما اليوم، إضافة إلى ذلك، يهدف إلى خلق علاقة قويّة ووجوديّة بين الشريكين، وهذا مهم جدّاً. كانت السعادة آنذاك تنحصر في تقديم التضحيات من أجل الأولاد، أما اليوم لا يكتفي الأبوان بالسعادة التي يقدّمها الأولاد.. لم يكن تأمين الحاجات الماديّة ورفاهية المعيشة عبئاً صعباً على الزوجين كما هي الحال اليوم، التي تتطلّب عمل الطرفين من أجل تحقيق سهولة أفضل للحياة. لم تكن السعادة مطلباً شخصيّاً بقدر ما هي حاجة للأسرة ككل.

هل نستطيع أن نقول أنه يوجد الآن مفهوم جديد عن الزواج؟.. أم أن المفهوم القديم تطوّر لا أكثر ولا أقلّ؟

ربما المفهوم عن الزواج قد تغيّر!.. لكنّ معطيات جديدة في المجتمع تغيّرت أيضاً.. وهي التي تغيّر مفهومنا عن الزواج...

إذاً السؤال: ما هي تلك المعطيات الجديدة؟

كما قلنا: الهمّ المادي!.. الضغط المادي!.. هما أكثر ما يؤثران على نوعية الزواج.. كذلك المظاهر الماديّة!!..

الشيء الذي تغير أيضاً في هذا المجتمع: الوسائل الإلكترونية!.. أنا لا أعرف بأي معنى هذه الوسائل تؤثر فعلاً على العقلية الموجودة؟.. لكن نستطيع القول أنه عالم كبير يدخل في عالم صغير، ويسعى أن يكبّر هذا العالم الصغير... يوسّع...

وضع المرأة في المجتمع قد تغيّر أيضاً كما رأينا.. كانت البنت من قبل، تعيش في البيت دوراً واضحاً لتنتقل منه إلى خطيبة وتصبح زوجة ثمّ أمّاً... المرأة لم تكن موجودة في المجتمع العام كما هي الآن... المجتمع ملكوت الرجل!.. بينما الآن: يوجد للمرأة قدم في البيت وقدم في المجتمع.. تعمل، تربح، وتصبح مستقلة مادياً.. وأحياناً تربح أكثر من الرجل.. فإذاً المرأة تطورت وأصبحت متطلبة أكثر.

أمام هذا التطور يعيش الرجل تساؤلاً: ماذا عليه أن يفعل أمام المرأة التي تتطور؟.. من قبل كان هو، بنوع ما، الكل بالكل.. الآن المرأة تطلب حقوقها أكثر، الآن المرأة تطلب علاقة شخصية مع الرجل، ولا تكتفي بأن تكون أماً للأولاد ومدبّرة للمنزل..

ربما يخاف بعض الرجال من قوة المرأة... المرأة تتقدّم، تحصل على شيء أكثر.. ربما يخاف الرجل خسارة شيء تفقده مكانه المريح.. عليه أن يتخلى عن شيء حتى يقدر أن يستقبل تطور المرأة.. ربما ليست عنده هذه الإمكانية؟!..

الجديد أيضاً في المجتمع، وفي المجتمعات الدينية خصوصاً، اختلاف التأثير على الفرد… نستطيع القول أن المجتمع يساعد الإنسان على الشعور بفرادته. ولكن هل المجتمع يساعدنا حتى نكوّن حياة داخلية، نبع متدفق في كل شخص؟.. أم يعمل المجتمع العكس؟!.. المجتمع الاستهلاكي يكوّن الإنسان "فارغاً"!.. "فاضي"!..، بدون صمت بدون إصغاء!.. بدون الله!!.. لماذا؟.. لأن المجتمع الاستهلاكي يريد بيع بضاعته دون أن يفكر الإنسان بها..، "لازم يشتري"..، فإذاً، عليه دائماً أن يكون جوعان.. دائماً عطشان.. "أنا من الداخل فاضي.. طبعاً بدي شيء عبّي الفراغ... شو ما كان.. بأمور مادية، عاطفية، نفسية، بدي عبّي".. فإذاً المجتمع يعمل المستحيل حتى لا يتعمّق الإنسان في ذاته. المجتمع الاستهلاكي يعمل المستحيل حتى يبقى الإنسان في الخارج بدون تفكير، يعيش بشكل مباشر الأمور بدون أن يتعمق. نستطيع أن نقول أن المجتمع بدل أن يساعد الإنسان لكي يصير فيض مُفيض، يبعده عن نفسه حتى يقدر أن يبيع أغراضه.. "ونحن جميعاً بهيك جوّ"..



نستطيع القول أن الحياة الزوجية في هذه الأيام، انطلاقاً من هذه الظروف، أصعب من الماضي: ضغط مادي.. نقص عاطفي.. فراغ وجودي..... حياة مادية، اجتماعية ودينية سطحيّة.

نحتاج إلى علاقة شخصيّة أعمق بين الزوج والزوجة.. "علاقة، بنوع ما، فيض مفيض: هناك ما يخرج مني، وليس فقط من حاجتي إلى لآخر... يخرج مني فيض مُفيض للآخر.. إن الآخر مرتاح معي، لأنه يوجد شيء يخرج مني مريح له.. لا أطلب من الآخر حاجات فقط،… بس ما تعودنا نتخلى عن شيء، أو اللي ممكن كنا نسميه قبل تضحية... علينا أن نضحي بشيء في سبيل الآخر... التضحية بحدّ ذاتها، دون فرح، فارغة ومرضيّة.. اللذين يتزوجون الآن، انطلاقاً من هذا المجتمع الاستهلاكي، عندهم أحياناً صعوبة أن يتخلّوا!.."

السؤال يطرح إذاً: كيف نصل إلى هذا المفهوم الجديد... عندما يهتم الإنسان أكثر بذاته بشكل صحيح يصبح نوراً منير، يستطيع أن يعطي شيئاً للآخر... تصبح العلاقة معه أفضل...

#ماريو_أنور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل