تطبيق الحدود الشرعية على ابن تيمية والكهنة ( 1 )

أبو السراج الحسني

الحوار المتمدن-العدد: 4673 - 2014 / 12 / 26 - 17:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وكأنّما خَطّطَ ابنُ تيمية لعصرنا هذا ليؤولَ العالَمُ الإسلاميُّ إلى غابة وحوشٍ ضارية .
أعرفُ شابّاً لا يتجاوزُ 25 سنةً ، سرَقَ منه ابن تيمية والكهنة البراءةَ التي كانتْ تنبعثُ نورا مِنْ وجْهه ، والإنسانيةَ التي كانتْ تتسامى به إلى مُحبًّ عاشقٍ ولهان.
ولمْ يقِفْ هذا الفكرُ الأثيم عند سرقة البراءة والإنسانية ، بلْ طالَ عقْلَه ، فانقلبَ وحْشاً ينكسِرُ أمامه الأسد الهصور .
للأسف ، كانَ دورُ الكاهن إزاءهُ كدَوْرِ المُجْهزِ على أسيرٍ مكتوفٍ ..
قال الكاهن بغباوة : الفتى لا بأسَ به مادام مستمسكاً بالكتابِ والسنّة على فهم السلف .!! لكنْ يحسُنُ بنا أن نسْترقيَ له .
كبُرتْ كلمة تخرج من فيه .
هل فهْمُ السلف ـ رضوانُ الله عليهم ـ طرفٌ في مشاكلنا ؟
هذا هو دأبُهم ، يختصرون المسافة بجملة واحدة أو كلمة ( فهم السلف ) ، ويدخلون الطريق مِن نصْفِها ، ويُقدّمون لكل مشكلة نصف حلّ يُعيدها إلى مُشكلة أسوأ من أختها .
فهُمْ أنصافٌ في محتواهم الفكري ، وفي طريقة العرض ، وفي كل شيء تمسّهُ أيديهم .
و أنصافٌ في مطالبهمْ عندما يتهالكون في سبيل تطبيق شريعة الإسلام وحدود الإسلام ، وسوف يتضح للقارئ كيف أنّ مطْلبَ تطبيق الشريعة هو قاصمٌ لظهورِهمْ ، وأنهم الأجدرُ بأنْ يذوقوه .
لقد أوقفَ عُمرُ الفاروقُ حدّ السرقة عام الرمادة لِمَا قدْ يترتبُ على ذلك مِنْ تشويهٍ لصورة المجتمع وللإسلام ولأسبابٍ كلها تدلّ على وجود الحسّ المقاصدي الذي يتمتعُ به السلف .
لكنّ ابن تيمية والكهنة صاروا يسرقون عقول الشباب وإنسانيتهم ، ولا غرابة بعدئذٍ أن تَرى هذا الفتى المسكين ـ بسبب الاصطراع النفسي والتناقض الداخلي ـ ينقلبُ رأساً على عقب ، فيتطاول على والديه وإخوته وجيرانه ، وتزدادُ حالتهُ سوءا ليصبح مجنونا يرمي المارّة بالحجارة ..!!
أفلا يجدرُ تطبيقُ حدّ السرقة على الكهنة مِنْ باب أولى ، لأنّ سارق الدرهم والدينار ربما كان معذورا ـ كما في زمان عمر ـ حيث لا يقصدُ إلا سدّ الجوع ، وهو ضررٌ يُمكنُ السيطرة عليه .
أمّا سارقُ العقول والإنسانية فإنّه مُعتدٍ على كرامة الإنسان التي تميّزَ بها عن الحيوان [ ولقد كرّمنا بني آدم ] وأيُّ كرامة ستبقى بعد أن يُسلبَ المرءُ عقله ؟! .
فما أعظمَ الضرر عندما تُسرقُ آلةَ الإدراك والتمييز أو يُسرقُ ماؤُها فتتجمدُ على طباعِ الغابة ، حينئذ تتحوّلُ المجتمعات إلى غابات .
ومِنْ زاوية أخرى يُعتبَرُ فِعلُ الكهنة تغييراً لخَلْقِ الله ، لأنّ الله خلَقَ هذا الفتى عاقلا بادئ الأمر ، فجاء الكهنةُ واختطفوا عقله وحَشَوْا رأسَه بالهمجية والسبُعية ليتحوّل من إنسانٍ إلى حيوان ، وهو ما يدلُّ على أن الشيطان مُقيّضٌ للكهنة يأمرهم بتغيير خلْقِ الله [ ولآمرنهم فليغرُّنّ خلق الله ] .
بالإضافة إلى أنّ فعلَهم هو نوعٌ من الفساد في الأرض ، لأنّ تغيير خَلْقِ الله صار يُهدّدُ كل شاب يمرُّ على أفكارهم السامّة ، فطريقهُم ليستْ آمنةً ، والضحايا خيرُ دليلٍ ، وهذا يُوجبُ في حقّهم حدّ الحرابة [ إنما جزاء الذين يُحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ..]
حاربوا الله ورسوله لأنهم وقَفُوا على النقيض منْ رحْمةِ الإسلام وسماحته ومقاصده السامية ، وسَعَوْا في الأرض فساداً بتلغيمِ كلّ طريقٍ بأفكارٍ تهدمُ العقلَ وتمسخُ الإنسان .
وللحديث بقية .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل