نعم و الف نعم لقتل المرتد لكن اجيبوا عن السؤال

معك حق يا اخي العقد شريعة المتعاقدين ولذلك فالمطلوب هو تغيير في العقد وليس في التطبيق. فالمشكلة هي في العقد الذي لم يعد يصلح لا للزمان ولا للمكان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعوتك الى قتل المرتد هي دعوة اجرامية بامتياز، ولا افهم كيف سمحت إدارة الحوار المتمدن بنشر هذه الدعوة للإجرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبه
المشكلة لاتكمن بالارتداد عن الدين او الحزب او الاخلال بالعقد ولكن تكمن باسلوب الارتداد او طريقته
ففي النص التوراتي التي ذكرته(و اذا اغواك)
تكمن المشكله في الغواية والتبشير لدينه الجديد بين مجتمع ديانته التي ارتد عنها
وفي الاسلام كذالك يعني الشخص لو ارتد ولمن شاف ولمن دري ولم يجاهر بردته ولم يتحول الى خصم لدينيه السابق او لحزبه السابق,لن تناله اي عقوبة
اعتقد ان الاشكلية تكمن في اسلوب وطريقة الارتداد والاخلال بالعقد
ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماذا اذا كان الدين مفروضا على الشخص ومعتنقه لايريد الاستمرار به لانه لا يستجيب المرحلة التطورية؟ ماذا عن الملايين الذين اجبروا على اعتناق الاسلام عنوة تحت طائلة السيف او الجزية او القتل؟ هل كل هؤلاء محلل قتلهم؟ اين اذا حرية الاختيار؟ الا ترى ان الاسلام خائف من الانهيار والسيف هو الداعم لاستمراره
هل انك تؤمن بشريعة موسى؟ اذا لا تؤمن فلماذا جددت هذه الشريعة بوشددت باشد القوانين صرامة وعنفا وفتكا؟ الذين يرتدون يستخدمون عقولهم عند الارتداد وليس الطاعة العمياوية،، هذا هو التحليل المنطقى للارتداد
تحيتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك وللجميع
في القوانين المدنية والعسكرية كلمك على عيني التعاقد شريعة المتعاقدين والقانون لايحمي المغفلين وايضا الخائن لوطنه والمنسحب يقتل ولكن ليس نعم للقتل وهذا القانون المبني على القتل من شرائع الغاب
وصحيح اتى موسى بهذا القانون في العهد القديم وقبل الاف السنين ولشعب همج بعد ان ينجيه من الكوارث يعبد الاوثان وينسى الله
لقد شاهدوا باعينهم كيف خلصهم من مصر والعبودية وشاهدوا انشقاق البحر وعبروا به وفي البرية اطعمهم من وسلوى وحماهم من حر الصحراء وبردها ووحوشها وكل فترة ينكروه
اما في عصر النعمة وبعد صلب المسيح وقيامته تغير الانسان واشرقت عليه نور بعد الظلمات وبولس كان يشرح لهم بان الناموس لم يعد ينفع وان الخطيئة لم تمحى بذبائح ارضية من خرفان وتيوس ولا تمحى بعد الا بدم المسيح الذي حمل خطايانا وصالحنا مع الله واتمنى ان تقراء رسالة بولس 10 جيدا ولا يجوز اخذ مقطع صغير والاستدلال به وساطبع الجزء المهم لاحقا
وعار وبعد عصر النعمة ان نرجع لناموس موسى عصر الذبح والذبائح وان المرتد وتارك الصلاة وسابب الرسول وكيف تقول اذا كبر الانسان ودخل الاسلام بارادته وعند ارتداده يقتل
يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول بعد ان يكبر الانسان ويعتنق الاسلام واذا ارتد يجب ان يقتل الاتعلم كثيرين دخلوا الاسلام بعد التهديد والاكراه او الظلم وساعلل واحدة كيف يفرض على انسان فقير الجزية وكيف سيدفها بعد محاصرته وسلبه ارضه وبقره وغنمه وان لم يدفعها سيقتل هو وعائلته انت اجب من فضلك
وهذه مقاطع من رسالة بولس 10 لكي اوضح خطئ الكاتب واعتقاده بان المسيحية تقتل المرتد
وكل كاهن يقوم كل يوم يخدم ويقدم مرارا كثيرة تلك الذبائح عينها التي لا تستطيع البتة ان تنزع الخطية. 12 واما هذا فبعدما قدم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس الى الابد عن يمين الله 13 منتظرا بعد ذلك حتى توضع اعداؤه موطئا لقدميه. 14 لانه بقربان واحد قد اكمل الى الابد المقدسين. 15 ويشهد لنا الروح القدس ايضا.لانه بعدما قال سابقا 16 هذا هو العهد الذي اعهده معهم بعد تلك الايام يقول الرب اجعل نواميسي في قلوبهم واكتبها في اذهانهم 17 ولن اذكر خطاياهم وتعدياتهم في ما بعد. 18 وانما حيث تكون مغفرة لهذه لا يكون بعد قربان عن الخطية
ويقول بعد بما معناه لم يبقى الرجم للمرتد بعد الان بل سيترك ليوم الدينونة وهو عقاب اكبر ان يقف الانسان بخطاياه امام الله
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يولد الانسان على الفطرة فان شاء اهله نصروه او هودوه او مجسوه اواسلموه وهكذا فهذا الانسان ليس مسؤولا عن ديانته وبالتالي اذا اراد تغييرها او تركها فلا جناح عله

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل ترك معتقد او فكرة ما تعتبر جريمة واذا اعتبرت جريمة فلماذا تكون عقوبتها الموت تحديدا ان ذلك يدل على هشاشة المعتقد لذلك وضعوا شرطا تعجيزيا وهم يعلمون ان الناس سوف يتركون هذا الدين او المعتقد عند اول فرصة وهذا ما حدث في حروب الردة وكيف جرى التعامل مع المتمردين وقادتهم بقسوة فظيعة وتلك كانت رسالة لمن يفكر في الارتداد كما فعل صدام حسين عام 1979 مع نصف اعضاء القيادة تنكيلا وتعذيبا قبل اعدامهم بالرصاص امام حشد من الحزبيين وفيما يخص العقد والتعاقد فالوليد ينتقل اليه الدين والقومية والنسب وراثيا ولا دخل له او ارادة فهو لا يستطيع تغيير نسبه ولكن باستطاعته تغيير اسمه وكذلك دينه فهو لم يختار الدين وفي هذا الصدد يقول الفيلسوف والشاعر عمر الخيام ... لبست ثوب العيش ولم استشر ! فاذن ليس هناك لا عقد ولا التزام بالمعتقد طالما انت لن تطلب الانظواء تحت فكره ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن ولدنا مسلمون...فهل تعاقدنا مع الله و رسوله بعقد؟؟
نحن ورثنا دياناتنا...تماما كما نرث مرض السكري و السرطان و الضغط الخ الخ
من حسن حظي أن إبنتي قد درست في مدارس العالم المتحضر حيث أنه ممنوع تدريس أي دين.0
من بدل دينه فأقتلوه
كان هذا الحديث كافيا كي يرتد الناس عن دين الله أفواجا
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من بدل دينه فأقتلوه ...انا ارى بعكس ماترين وان هذا التهديد بالقتل هو الذي احجم الالاف المؤلفة بعدم تغيير دينهم او الارتداد عن الدين الاسلامي خوفا من القتل وسقت مثالا عن عالمنا المعاصر وعن اقدام صدام حسين على اعدام خمسة من رفاقه القياديين والعشرات من الكوادر المتقدمة في الحزب بتهمة الارتداد وفي خطابه مساء نفس اليوم الذي تم فيه اعدام تلك النخبة القيادية ذكّكر صدام مستمعيه بحروب الردىة في بدء خلافة ابو بكر ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---