وفي سورية يوجد - كرد -

ربحان رمضان

الحوار المتمدن-العدد: 4634 - 2014 / 11 / 15 - 11:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مقابلة أجرتها صحيفة "بلغاريا" في 28/ آب 1991

أبو جنكو هو الاسم الذي يعرف به لدى الأوساط الواسعة من الشعب الكردي ، والقوى السياسية المتواجدة في سورية ، واسمه الحقيقي هو ربحان محمد أديب رمضان – عضو اللجنة المركزية لحزب الاتحاد الشعبي الكردي منذ مؤتمره الرابع " آب – 1975 " . وقد اعتقلته سلطات المباحث لمدة سنتين بتهمة نشاطه السياسي ، ويقيم حاليا في بلغاريا .
س – السيد أبو جنكو ، إننا نحن البلغار نعرف تفاصيل كثيرة عن نضال الشعب الكردي في تركيا والعراق ، نرجو الآن أن تحدثنا عن مواطنيك الكرد في سورية بصفتك ممثلهم هناك ؟
ج – نعم يوجد كرد في سورية أيضا ، ففي شمالي البلاد تبلغ مساحة الأرض التي يقطن عليها الكرد ، والتي أصبحت جزءا ً من سورية بعد انهيار الامبراطورية العثمانية ثمانية عشر ألف كم مربع ، ويبلغ عدد المواطنين الكرد الذين وجدوا فيها منذ ماقبل الميلاد حوالي المليوني نسمة يتوزعون على مدن وقرى محافظة الحسكة ، وكوبانية ، وجبل الأكراد . كما توجد جالية كردية في مدينة حماه ، وبعض قرى اللاذقية ، ودرعا ، ومدينة دمشق حيث يعيشون في حي اسمه " حي الأكراد" .
وقد لعب الكرد دورا ً هاما ً في تاريخ البلاد منذ تأسيس الدولة الأيوبية حتى يومنا هذا ، فالسلطان صلاح الدين كان كرديا ً وبعض القادة العسكريين ، والوزراء في فترة الاستقلال الأولى كانوا أكراد أيضا ً .
س- ماهي مشاركة الأكراد في النضال ضد المضطهدين والظالمين الأجانب ؟
ج – إن الشعب الكردي شارك مشاركة فعالة في مقاومة الاستعمار الفرنسي ، وبرز العديد من المناضلين منهم : ابراهيم هنانو – قائد ثورة الشمال ، وأحمد بارافي ، وأبو دياب البرازي ، وعبدو تيمار ، وعباس مراد .. وغيرهم . غير أن الأنظمة التي توالت على دست الحكم بعد الاستقلال لم تتنكر لما قدمه الكرد ، ويقدمونه حتى الآن ، ولم تتجاهل وجوده فحسب ، وإنما طبقت بحقهم مشاريع عنصرية ، وممارسات شوفينية تستند إلى التمييز القومــي .
س – ماهي أشكال اضطهاد الأكراد في سورية ؟
ج – لقد تفنن منظروا التعصب القومي العربي في ابتكار أساليب الاضطهاد ، مثل تهجير الأكراد من أراضيهم واحلال عرب أقحاح لدلا ً منهم ، وبناء قرى نموذجيه في قرى الأكراد لسكنى المستوطنين الجدد مجهزة بالماء والكهرباء ، وجميع المرافق العامة مع تزويدهم بالأسلحة الفردية . هذا وفي ذات الوقت الذي صدر فيه قانون يقضي بتعريب أسماء القرى والمدن الكردية .
وتم تعريب أســماء وألقاب الناس ، وتغيير أســماء المحلات التجارية المسماة بأسماء كردية ، كما منعت أشرطة الكاسيت والفيديو الكردية من التداول في السوق ، وجرى ارسال رجال دين عرب إلى المنطقة للتبشير بالدين الاسلامـي على طريقة الشوفينية القومية العربية لتغيير لغتهم القومية .
س – ماهي مقاومة الشعب الكردي ضد عمليات محو الهوية الذي تقوم به السلطة الرسمية ؟
ج – نتيجة لهذه المعاناة انبثق الحزب الديمقراطـي الكردي في الخامس من آب عام 1957 ، وتغير عدة مرات إلى أن استقر اسمه منذ مؤتمره الخامس " عام 1980 " على اسم حزب الاتحاد الشعبي الكردي ، وهو يناضل من أجل إزالة التدابير الاستثنائية المطبقة بحق الشعب الكردي ، ومن أجل سورية ديمقراطية متحررة تعترف بوجود الشعب الكردي ضمن الدستور والقوانين التي توضع للبلاد .
منذ سنتين والمباحث العسكرية ( فرع المنطقة ) تعتقل سبعة عشر فتى تتراوح أعمارهم مابين 13 – 15 سنة ، اتهموا زورا برفع العلم الكردي فوق إحدى مدارس القامشلي .
إن الحزب يطالب باطلاق سراحهم ، وسراح جميع السجناء السياسيين الوطنيين ، وإشاعة الديمقراطية .
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
• من ارشيف الأستاذ ربحان رمضان .
** ترجمت المقابلة إلى اللغة العربية في مديرية الاعلام البلغارية " صوفيا برس" .

#ربحان_رمضان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات