التراث الكردي لوحة ابداعية ترسمها شفاه موهوبة

شورش خليل

الحوار المتمدن-العدد: 4510 - 2014 / 7 / 12 - 13:54
المحور: الادب والفن
    

فرحان سليمان مراد الملقب بـ ابو حواس شاعر كردي ولد1937 في قرية كوتية التابعة لمنطقة عامودة، بدأ كتابة الشعر و سرد الاغاني الفلكلورية في عام 1953، بعد قصة عشقه مع ابنة عمه، وقد رثاها في الكثير من الاغاني الفلكلورية

يقول فرحان سليمان مراد الملقب بـ ابو حواس عن نشأته" انا من قرية كوتية التابعة لمنطقة عامودة انتقلت منذو 20 اعاماً لاسكن في مدينة الحسكة، ولدت ضمن عائلة كردية مهتمة بالادب و التراث، وبدأت كتابة الشعرفي سن 16 بعد قصة حب عاطفية مع ابنة عمي و التي تزوجتها فيما بعد، وقد انحصرت عناوين القصائد التي كنت اكتبها" بحب الحبيبة وكل ما هو ساحر وجميل"
تزوجت مرتين الاولى من ابنة عمي"شكرية محمد" وانجبت منها فرهاد وسليمان وشكرية والتي توفيت بعد انجابها لشكرية بنتي الصغير وقد اسميتها على اسم امها، وكان وفاتها صدمة كبيرة لي وقد رثيتها في الكثير من الاغاني وفي عام1960 توفي ابني فرهاد بعد اصابته بمرض القلب، وترك رحيله اثرً نفسين سيئاً لدي، وزوجتي الثانية " مكية محمود" وانجبت منها ثماني اولاد وهي حتى الان تقاسمني معي كل ما مررت به.

وعن التراث الفلكلوري قال" الفلكلور بشكل عام عبارة عن مجموعة من الفنون القديمة والقصص و الاساطير المحصورة بمجموعة سكانية محددة ويتم نقله من جبل الى جبل عن طريق الرواية الشفهية غالباً، اما بنسبة للتراث الفلكلوري الكردي مقتبسة من القصص الشعبية وهي من روائع الادب الكردي قد تكون مأساوية(تراجيدية) اوكوميدية اوحالة انسانية او قصة عشق مثال قصة" ممو زين".

اباؤنا واجدادنا منذو الاف السنين اظهرو افراحنا واحزانا من خلال الفلكلورية على شكل اغاني، كل الاغاني الكردية الفلكلورية تحكي ملاحم قصة واقعية حصلت في العصور الغابرة، ففي المناسبات كان الجميع يجتمع على دكة احد بيوت القرية ويبدؤن المعمرون في القرية بالمنافسة عن طريق الاغاني الفلكلورية، هذا ما أثر في نفسي كثيراً فحفظت من خلالها الاغاني التي كان يرددونها، هذا ما ولدة في نفسي تخالط الافكار"عشقي لأبنة عمي و جلسات كبار السن" فاعلنت عن مرحلة جديدة في حياتي وهي تعلم اكبر عدد من القصص والاساطير القديمة عن التراث الكردي وتحويلها الى اغاني فلكلورية لتبقى حية في الذاكرة الكردية.

وقال عن اللباس الكردي" لباس الكردية فريدة وهي ناتج عن البيئة الجبلية و اعمالها الشاقة وطبيعتها الخلابة الزاهية وهي متعدد اللوازم و الحاجات كما التالي"غطاء الرأس ويتألف من (الكلاو) وهي قبعة صوفية قوية يلف حولها قطعة قماش مربعة، اما اللباس يتألف من قميص قطن ابيض ذي اردان طويلة وسروال( شروال) فضفاض وسترة تتقاطع من الامام فوق البطن ومطوية في السروال، ويلف حول خصره قطعة طويلة من القماش (الحزام) وعندما يلفه يشغل المساحة الكائنة بين الخصر و البطن كما يلبس فوق سترته معطفاً من اللباد الخشن ابان الطقس البارد".

اما ملابس المرأة الكردية فهي ملابس زاهية كما زهو البيئة الربيعية الجبلية لكردستان، وأبرز ما يميز هذا الزي هو الرداء الملون اللماع الفضفاض الطويل و الزخمة الذهبية المحلاة بأقراص فضية ملونة ثم السروال الطويل الذي تتناغم الوانه في اطرافه السفلى مع لون الرداء الفضفاض، و الشائع هو ان تحتفظ المرأة مع زيها بغطاء مميز للرأس محلى بالحلي و المخشلات ومن محاسن ومكملات زي المرأة الكردية هي الاكسسوارات الذهبية و الاحجار الكريمة.
اما بنسبة للأغنية الكردية" هي غزلية وفكاهية ودينية وتتحدث عن طبيعة وجمال كردستان واغاني تثبت رجول الشعب الكردي بالاضافة الى اغاني ملحمية تبين من خلالها شخصيات قامت بمواقف رجولية وهناك الاغاني التي تعبر عن الاعمال و الحصاد والرعي

وفي نهاية حديثه قال" الحديث عن التراث و الفلكلور الكردي حديث طويل لا يمكن اختصاره لانه شامل لكل مناحي الحياة الكردية بحلوها و مرها"

#شورش_خليل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل