ثورة 23 يوليو 1952 ثورة طبقية في جوهرها

مفيد صيداوي

الحوار المتمدن-العدد: 1274 - 2005 / 8 / 2 - 11:42
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

لو لم تكن كذلك لما لاقت هذا التأييد والحب من جماهير الشعب في مصر والعالم العربي
إحتفل ويحتفل الشعب المصري الشقيق ، والشعوب العربية بمرور 35 عاما على ثورة 23 يوليو تموز 1952 في مصر بقيادة الزعيم الخالد جمال عبد الناصر .
تعتبر هذه الثورة العريقة أكبر ثورة تقدمية في العالم العربي الحديث ، وقد مزجت بين الأفق الطبقي الواضح ، والذي لا جدال فيه في أهداف الثورة ، وان يكن هناك نقاش في كيفية تطبيق هذه الأهداف ، واجتهادات في هذا المجال ، والأفق القومي التقدمي ، الواضح ، ومن ثم التعامل بشكل لبق وخلاق في الظروف العالمية في ذلك الحين ضمن مجموعة عدم الأنحياز ، وضمن العمل والدعوة لحق تقرير مصير الشعوب ، وانهاء الأستعمار للدول المستعمرة ، وتأييد ومساعدة الثورات والتغييرات ذات الأفق التقدمي مثل ثورة اليمن ضد النظام الملكي البغيض ، الرجعي ، والمتأخر .
ونحن نحتفل بهذه الثورة هنا وفي العالم العربي ، وفي مصر ذاتها هناك من يحاول تجاهل أهم ما جاءت به الثورة ، وانزيم حياتها ، وتأييدها الجماهيري ألا وهو الجانب الطبقي .
صحيح أن الثورة لم تملك منذ بدايتها نسقا فلسفيا طبقيا متكاملا ، ولكن القضايا الطبقية كانت في جوهر نشاطها ونشاط زعيمها الخالد جمال عبد الناصر ، الذي لم تخل خطبة من خطبه من طرح قضية طبقية تنفيذية ، أو برمجة لنشاط طبقي داخل مصر ، تستفيد منه الطبقات الكادحة ، وفقراء الفلاحين ، وهذا لا يقلل من شأن النقاشات والاجراءات الاستثنائية مع وضد الشيوعيين في مصر ، بل باعترافهم هم بعد وفاة عبد الناصر وقبلها ، بأن ما جرى لهم لم يكن من منطلقات عدائية جوهرية لما يحملونه من أفكار طبقية بل أحيانا على كيفية التطبيق ؟ ومتى ؟ وكيف ؟
أنتصرت الثورة لتأميم قناة السويس من الاستعمار البريطاني ، واستثمرت أموالها للشعب ، عممت الثورة التعليم المجاني الذي استفادت منه الطبقات الفقيرة ، ونتيجة هذه القوانين تعلم شباب أثروا ايجابيا على النهضة ورأوا بأم أعينهم ، وعلى جلدهم كيف تستطيع ثورة من هذا النوع جلب الفائدة لجماهير العمال والفلاحين . أممت الأراضي الواسعة التي امتلكها الاقطاعيون الكبار بالغش والخداع والتآمر ، وأعادتها لمن يفلحون الأرض من الفلاحين ، وأصبح العديد من الفلاحين يملكون الأرض التي يفلحونها لأول مرة في حياتهم وذلك بسن قانون الاصلاح الزراعي في 9 أيلول 1952 وبذلك حاولت الحد من سيادة الاقطاع السياسية ، ومن مشاكل الثورة أن البعض وبتأثيرات دينية رجعية ، وتأثير العادة والوعي المقلوب لم يستطع التعامل مع الواقع الثوري الجديد .
الاعلان عن الخطط الخمسية لاستكمال البناء الاشتراكي كحل لتطبيق وتحقيق آمال القوى العاملة ، التأكيد في أثناء البناء الاشتراكي على تنظيم النقابات العمالية وعمال الزراعة والمعلمين ، والتأكيد على مجال الثقافة العمالية التوجه الى جميع وسائل الصحافة والمذياع والتلفاز الى معالجة قضايا العمال بشكل موسع ، ومن يتذكر تلك الأيام حتى وفاة القائد الخالد جمال عبد الناصر كان يلمس ذلك ، مع النقاش الهام والضروري الذي كان حول جدوى هذه القضية أو تلك ، وحول تسرب عناصر الفساد ، والطفيليين حتى الى هذه الأجهزه ، فأن الأساس لتوجيهات الثورة وقائدها دعم العمال والفلاحين ومنظماتهم وتوعيتهم .
ولذلك ومع نقاش الشيوعيين المصريين مع الثورة التي كانوا شركاء بتنفيذها وفي بناء فكرها ، وأحيانا الاكتواء بنار القوى الرجعية التي تنفذت في بعض الأحيان داخلها ، الا أن أفقها العام والأساسي كان طبقيا تقدميا ، ولم تر الثورة امكانية أي تطور وتقدم دون وضع الجانب الطبقي المنتصر للعمال والفلاحين والفقراء في البلاد .
ولذلك فان أي أخفاء لهذا الجانب، وتحالفها مع صديق الشعوب الاتحاد السوفييتي في حينه ، يجعل منها ثورة قومجية ويسيء اليها وللشعب المصري ولكادحيه .
يسيء لعبد الحليم حافظ ، الذي غنى للثورة بصفتها الطبقية الثورية ، المقاومة للاستعمار " ولا فش مكان للأمريكان " هتف العندليب الأسمر .
يسيء لمحمد مندور وليوسف القعيد ، ولأحمد بهاء الدين ، ولميشيل كامل ، وللدكتور رفعت سعيد . والدكتور حسن حنفي ورجاء النقاش ، ويحيى حقي ومحمد حسنين هيكل . وغيرهم مع ما يوجد من تمايز في أفكارهم .
أخفاء الجانب الطبقي يسيء للشيخ امام وأغانيه عن " الغلابا " ، ويسيء لمن عاشوا عز تلك الفترة ويترحمون اليوم في شوارع القاهرة والاسكندرية على تلك الأيام التي كان العامل والفلاح مرفوعي الرؤوس عاليا عاليا يناطحون السحاب عزة قومية ، وطبقية .
والى الشعب المصري الى الكادحين الفقراء والعمال الذين ينتظرون والواعين منهم الذين يعملون لتغيير الحال ، ألف تحية ، والف قبلة على جبينك يامصر الثورة .

#مفيد_صيداوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل