الإفطار جائز بالنسبة للاعبين المحترفين

أشرف طانطو

الحوار المتمدن-العدد: 4497 - 2014 / 6 / 29 - 05:36
المحور: المجتمع المدني
    

الإفطار جائز بالنسبة للاعبين المحترفين :

لطالما أثار موضوع الإفطار في شهر رمضان ، أثناء مباريات كرة القدم ، جدلا واسعا سواء بين اللاعبين أنفسهم أو بين باقي المتتبعين من الرأي العام...
وفي هذه الأيام كثرت الأقاويل عن تصريح المدرب الجزائري ، الذي طالب من لاعبيه ضروية الإفطار عند ملاقاة منتخب الماكينات الألمانية ، بين مؤيد ومعارض للطلب.
حسنا يعد صوم رمضان الكريم أمرا ذا أهمية ربانية كبيرة وركنا رئيسا من أركان الإسلام، وهو بالتالي ملزم للمسلمين متى توفرت فيهم الشروط المعروفة شرعا...

ولكن مع تطور مناحي الحياة ومتطلبات العيش اليومي ، هناك أشخاص يزاولون مهنا صعبة وشاقة ، وأخرى مع مرور الوقت وإبتكار الإنسان أنماط حياتية أكثر حداثة وعصرنة ككرة القدم التي تحولت، بفعل الإحتراف وتداخل ما هو إقتصادي بالرياضي بالإستشهاري والماركوتينغ ، إلى مهنة قائمة بذاتها كباقي المهن الأخرى.

إذن ضروية كسب لقمة العيش والرغبة في كسب الرزق ، قد تتعارض في كثير من الأحيان مع تطبيق الأحكام الدينية كما هي وفي وقتها المحدد كالصوم مثلا ، في ظل غياب البديل عن تلك المهن أو لدواعي وطنية وقومية كالمشاركة في المسابقات الدولية.


في هذا الصدد أقول وإنطلاقا من فتاوى جملة من الفقهاء ، أن الإفطار في رمضان بالنسبة للاعبين المحترفين جائز ، لماذا ؟ لأنه بكل بساطة :

( اللاعب المرتبط مع ناديه بعقد عمل يجعله فى منزلة الأجير الملزم بأداء هذا العمل وإذا كان هذا العمل هو مصدر رزقه ولم يكن له بد من المشاركة فى المباريات فى شهر رمضان وغلب على الظن أن الصيام يؤثر على أدائه فإن له رخصة الفطر . )

إضافة إلى توخي الحصول على نتائج إيجابية في مسابقة دولية رسمية تمثل فيها بلدك ووطنك ، وحب الأوطان من الإيمان كما يقال.

وكما هو معروف فالدين الإسلامي شدد على الإتقان في العمل وأدائه على أحسن وجه، كما أنه دين يسر جوهره ينبني عن إحترام خصوصية الإنسانية ومتطلباته الحياتية.

وعموما في الدين الإسلامي هناك قاعدة تقول بالقياس والإجتهاد والمقارنة بين حالة قصد إباحة حالة أخرى من طرف الفقهاء المتبصرين .

ومن هذا المنطلق القياسي الإجتهادي فالعلماء أجمعوا على أنه يجوز الفطر للأجير أو صاحب المهنة الشاقة الذى يعوقه الصوم أو يضعفه عن عمله. والحالة هنا يمكن أن نسقطها على حالة مباريات كرة القدم الرسمية وبالتالي جواز الإفطار بما أن الصوم يقلص من القدرات الذهنية والبدنية للاعبين.

والإفطار هنا يتم تعويضه لاحقا بعد خروج شهر رمضان الأبرك.

وختاما فصوم مضان من عدمه أثناء المباريات يبقى مسألة شخصية للاعبين ، إلا أن المدرب يكون صاحب القرار الفني الأخير المتعلق بإدخال التشكيلة الرسمية التي ستخوض اللقاء ، إذ قد يستبعد اللاعب الصائم نظرا للنقص في مردوديته العامة بسبب صيامه وبالتالي فالمصلحة العامة تستدعي جلوسه على بنك الإحتياط.

#أشرف_طانطو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل