حلاوة وطلاوة القران بشهادة المشركين والكفار.....3

سلام صادق بلو

الحوار المتمدن-العدد: 4485 - 2014 / 6 / 17 - 09:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في آخر المقالة السابقة وصلنا الى:
الكارثه الثانية :سورة المدثر قد تكون الاولى!!!
سورة المدثر من السور المختلف عليها بين اربع سور ايهما نزلت الاول. فسورة المدثر عند البعض هي السوره الرابعة في ترتيب النزول ولكنها عند البعض هي اول سورة نزلت!! لنقرأ
صحيح البخاري في كتاب التفسير وفي مشكاة المصابيح...عن يحيى بن ابي كثير سالت ابا سلمه بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال (يا ايها المدثر)قلت ولكن يقولون العلق (اقرا باسم ربك الذي خلق.....)فقال ابا سلمه: سالت جابر بن عبد اللة عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا به رسول اللة قال((جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ارى شيئا ونظرت عن شمالي فلم ارى شيئا ونظرت امامي فلم ارى شيئا ونظرت خلفي فلم ارى شيئا فرفعت راسي فرايت شيئا, فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علىّ ماءا باردا قال فدثروني وصبوا علىّ ماءا باردا-قال فنزلت(يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر....)
بالرغم من ان المشكله قائمه مهما كان ترتيب نزول سورة المدثر سواء كانت الاولى او الرابعة...فلو كانت الاولى فاي قران هو الذي قراه محمد على الوليد بن المغيرة؟؟؟
الكارثة الثالثة :فترة الدعوة السرية...
جميع كتب الفقه الاسلامي وكتب السيرة النبويه...الشيخ الدكتور علي محمد الصلابي-السيرة النبويه عرض وقائع وتحليل احداث الفصل الثاني-نزول الوحي والدعوة السرية.
بعد نزول ايات المدثر قام رسول اللة يدعو الى اللة والى الاسلام سرا وكان طبيعيا ان يبدأ باهل بيته واصدقائه الذين يثق بهم واقرب الناس اليه. وعليه فان اول ثلاث سنوات من بعثة محمد كانت سريه!! فكيف يكون محمد قد تلى قران على المشركين في الفترة السرية؟ أليس الوليد مشركا؟؟؟ فكيف نوفق بين ان دعوته سرية وبين انه تلى القران على المشركين!!! انه مجرد سؤال؟؟؟
ملاحظة : الحوار الذي دار بين الوليد وجماعته الكفار من قريش يوضح ان الكفار قد سمعوا الكثير من القران وانهم قالوا عنه كاهن وشاعر ومجنون!! كيف يستقيم الامر؟؟اذا كانت الدعوة سرية!!!!
الكارثة الرابعة : بما انه جاء توبيخ الوليد في سورة المدثر حتى اذا سلمنا لمن قال انها السورة الرابعة في ترتيب النزول, واذا سلمنا بانها اول سورة بعد انقضاء الدعوه السرية: حيث انه يقول قم فانذر....الا انه يظل السؤال عن الايات التي تلاها محمد على الوليد قائم ولا بد في هذه الحاله ان تكون الايات في نفس سورة المدثر لان السور التي سبقت المدثر وهي العلق والقلم والمزمل..فهذه السور المفروض:
1-المفروض انها في فترته الخاصه بينه وبين الهه وبالتالي لم يسمع بها احد من الكفار ولا حتى الاقربين لانها اقدم بالنزول من المدثر التي هي بمثابة الامر من ربه بالجهر لرسالته الى الاقرببين اي بدا الدعوه السرية!! فكيف سمع بها الوليد؟؟؟؟
2- لم يشر احد من الصحابة او التابعين الى ان القران الذي سمعه الوليد هو من سورة المدثر او من السور التي قبلها(كما بيّنا ووضحنا سابقا).
الكارثة الخامسة: مشاكل في سورة القلم وسورة العلق!!
1-سورة القلم (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰ-;-نِ الرَّحِيمِ ن ۚ-;- وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ(2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ-;- خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيْيِكُمُ الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9)....) وهي سورة بين محمد وربه ولم يبدا بعد بدعوته السريه نجد فيها ان المشركين كانوا قد قالوا عليه مجنون في سور سمعوها قبل هذه السورة علما انها سورة رقم 2 حسب ترتيب النزول ويرد اله القران عليهم...
الطبطبائي: والية ترد على ما رموه به من الجنون كما يحكي عنهم في اخر السوره..ويقولون انه مجنون(علما انه لم يجاهر بدعوته بعد).
الجلالين: ما انت يا محمد "بنعمة ربك بمجنون" اي انتفى الجنون عنك بسبب انعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم انه لمجنون. اي في سورة رقم 2 من القران.
ابن كثير : اي لست واللة الحمد بمجنون كما يقوله الجهله من قومك ويكذبون ما جئتهم به من الهدى والحق المبين فنسبوك فيه الى الجنون.
الطبري: وقوله ما انت بنعمة ربك بمجنون يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ما انت بنعمة ربك بمجنون مكذبا بذلك مشركي قريش الذين قالوا له: انك مجنون.
القرطبي: هذا جواب القسم وهو نفي وكان المشركون يقولون للنبي انه مجنون به شيطان وهو قولهم..يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون(الحجر ترتيب النزول 54 )فانزل اللة تعالى ردا عليهم وتكذيبا لقولهم(ما انت بنعمة ربك بمجنون).
والسؤال هو كيف جاء الرد على المشركين الذين استهزؤا برسول الاسلام في سورة الحجر (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7)) بسورة القلم التي رقمها 2!!! فهل اله محمد كان يرد على المشكله قبل وقوعها بكذا سنه ام ماذا؟؟؟؟ اي انه يرد قبل ان يكون هناك شئ اساسا!!! اي بمعنى يستبق الاحداث!!
والشيعه ايضا-الفيض الكاشاني:
"ما انت بنعمة ربك بمجنون" اي ما انت بمجنون بنعمتنا عليك بالنبوة وحصافة الراي وهو جواب لقولهم "يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون.
الطوسي : وقيل ان قوله( ما انت بنعمة ربك بمجنون) جواب لقول المشركين حين قالوا(يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون).
الطبرسي :وهذا تقرير لنفي الجنون عنه وقالوا هذا جواب لقول المشركين "يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون".
2- سورة العلق(9-10)( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)""متى عرف الاسلام الصلاة"" علما ان سورة العلق حسب ترتيب النزول هي رقم 1 اي ان الصلاة لم تكن مفروضه او معروفه اصلا ولم يعرف الناس اصلا شئ اسمه اسلام لانها نزلت قبل ان يامر اله الاسلام عبده في سورة المدثر بالتبشير لدينه!!
الطبري: ذكر ان هذه الايه وما بعدها نزلت في ابا جهل وذلك انه قال فيما بلغنا: لئن رايت محمد يصلي لاطأن رقبته وكان فيما ذكر قد نهى رسول اللة ان يصلي فقال اللة لنبيه محمد : ارايت يا محمد ابا جهل الذي ينهاك ان تصلي عند المقام وهو معرض عن الحق مكذب له!! والمضحك المبكي ان محمد في سورة العلق التي هي رقم 1 حسب ترتيب النزول فهل كان محمد الوحيد الذي يصلي عند المقام ام انه كان يجتمع كما يجتمع الناس اجمعين عند المقام!!فلماذا اذا لم ينهي ابا جهل كل الناس التي تصلي عند المقام !!وما هو المبرر لينهي محمد فهذه كانت تقاليد متبعه من قبل الجميع ولا اعتراض عليها في ذلك الوقت!!علما ان محمد لم يكن قد قال بعد بانه نبي او رسول او جائني الوحى!!!!!!فما هو الحق والدين الذي كذبه ابا جهل والاسلام لم يظهر بعد(انها دعوة للتفكير ليس الا) لاننا نتكلم عن سورة العلق وهي اول سوره اي ان الاسلام لم يظهر بعد!!!
تابعونا اعزائي في الحلقه القادمه والاخيره والمفاجئه الكبيره ...مع تحياتي للجميع وشكرا لمتابعتكم

#سلام_صادق_بلو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات