الاسرائليات روايات

كريم ثاني

الحوار المتمدن-العدد: 4421 - 2014 / 4 / 11 - 14:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاسرائليات هي المرويات المنقولة عن مصادر يهودية ( سواء اعتنق الرواي الاسلام أم بقي على يهوديته ) وهي باب كبير جدا في الثقاقة الاسلامية ، ومن اشهر مصادر الاسرائليات في التفسير والحديث يهود اعتنقوا الاسلام مثل عبد الله بن سلام الذي ( شهد له رسول الله بالجنة وهو ممن يقطع له بدخلوها !! ) على حد تعبير ابن كثير .. وهناك بالطبع الحبر اليهودي الشهير كعب الاحبار الذي اسلم زمن خلافة عمر بن الخطاب ، ووهب بن منبه ..

أما رواة الاسرائيليات من غير اليهود فهناك أبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص الذي نُسب اليه أنه اصاب زاملتين من كتب أهل الكتاب يوم اليرموك فكان يحدث منهما ..

واضافة الى هؤلاء الرواة يمكن ان نضم اليهم تميم الداري الذي كان مسيحيا ثم اعتنق الاسلام ، واليه تنسب رواية الجساسة الشهيرة المتعلقة بالدجال والطافحة بالغرائب والعجائب

فقضية تحديد هوية الذبيح هل هو اسماعيل أم اسحاق بل هي قضية كانت مثار جدل كبير بين المفسرين وسط ركام من الروايات المتناقضة، وهناك روايات كثيرة تبين أن الذبيح هو اسحاق لا اسماعيل ( بعضها بالمناسبة مروي عن ابي هريرة وكعب الاحبار !! ) وقد ذكرها السيوطي في الدر المنثور ، بل للسيوطي كتاب كامل عالج في هذه القضية تحديدا عنوانه ( القول الفصيح في تحقيق الذبيح ) وقد عرض فيه أدلة من يقول أنه اسماعيل ومن يقول أنه اسحق ( هم كثير من المفسرين والعلماء منهم الطبري ثم انتهى السيوطي الى التوقف في المسألة دون ترجيح أي رأي ( بالمناسبة آأيات القرآن غامضة في حسم هذه القضية )
هناك رواية صحيحة تقول :

( لولا حواء، لم تخن أنثى زوجها ) " البخاري ومسلم "

هذه الرواية ( المروية بالمناسبة عن أبي هريرة بوابة الاسرائيليات !! ) تطابق الرواية التوراتية التي تنسب زلة آدم الى غواية حواء ، والغريب أن هذه الرواية الصحيحة تتناقض مع القرآن نفسه الذي ينسب الغواية الى الشيطان لا حواء ( فأزلهما الشيطان ) البقرة : 36 . لاحظن أن الآية صريحة في نسبة الغواية من الشيطان الى الاثنين معا ( أدم وحواء ) بخلاف رواية أبي هريرة التي تنسب الغواية الى حواء فقط ( وهذا ما يتطابق مع الرواية التوراتية ) .

رواية اخرى لأبي هريرة ايضا :

( خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا ) البخاري .

هذه الرواية تكاد تتطابق مع رواية الخلق التوراتية ايضا ( خلق الله الانسان على صورته، على صورة الله خلقه ) التكوين :1/27 .

رواية ثالثة( مجددا عن أبي هريرة ) :

( جاء ملك الموت إلى موسى ، فقال له : أجب ربك، قال : فلطم موسى ، عين ملك الموت ففقأها، فرجع الملك إلى الله تعالى، فقال : يا رب إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت، وقد فقأ عيني، ولولا كرامته عليك لشققت عليه. قال : فرد الله إليه عينه، وقال : ارجع إلى عبدي فقل : الحياة تريد؟ فإن كنت تريد الحياة؛ فضع يدك على متن ثور، فما توارت يدك من شعرة؛ فإنك تعيش بها سنة، قال : أي رب! ثم مه؟ قال : ثم تموت، قال : فالآن من قريب، رب! أمتني من الأرض المقدسة رمية بحجر! قال : فشمه شمة فقبض روحه، قال : فجاء بعد ذلك إلى الناس خفيا ) مسلم .

هل تعلم أن هذه الرواية مروية في التلمود اليهودي وقد وردت بالحرف في تفسير التوارة المعروفة باسم ( المدراش ) .. فهل المدراش والتلمود كتب سماويه
ان وجود "الاسرائيليات" هي احدى الدعائم التي يستشهد بها اصحاب النظرية التي تقول ان الاسلام لم ينشأ في القرن السابع الميلادي مع ظهور محمد بن عبد الله وان القصة الحقيقية ( حسب هذه النظرية) هي ان العرب بقيادة محمد بن عبد الله واليهود الموجودين انذاك دخلوا تحالفا عسكريا وخاضوا حربا مشتركة ضد عدو واحد هو على الاغلب البيزنطيين ومع مرور الوقت حدث الانفصال الذي نشأ لاحقا له الدين العربي الجديد "الاسلام" والذي تطور كمزيج بين اليهودية وبعض معتقدات العرب الوثنية القديمة وبدا هذا الدين الجديد يتبلور منذ منتصف العصر الاموي وبشكل تطوري تدريجي ليكتمل تقريبا في العصر المعروف بعصر التدوين ابان الامبراطورية العباسية.
اما كيف ان الاسرائيليات تشكل دعامة قوية لمؤيدي هذه النظرية فالامر الذي يرونه ان انتشار الاسرائيليات بشكل قوي جدا في المؤلفات الاسلامية وكون هذه الاسرائيليات اصولها موجودة في التلمود والمدراش وليست جزئا من التوراة التي يعتبرها المسلميين كتابا سماويا يشكل مصدر شك كبير بالرواية التاريخية التقليدية لظهور الاسلام من حيث التساؤل حول اساس هذا التاثر الكبير بالتلمود والمدراش وهما ليسا كتابين مقدسان عند المسلميين ولا يزعم احد كما قال الزميل شهاب لا من المسلميين ولا اليهود بأي اساس سماوي لهما ،،،

اي ان تاثر العرب البدو باليهود اصحاب الرسالة السماوية برايهم لم يكن سببه القرب الجغرافي بل التحالف العسكري واعتناق معظم العرب لدين احفاد ابراهيم ( اليهود ) نتيجة لذلك التحالف العسكري الذي نشأ في القرن السابع للميلاد.

ولذلك بقي تأثر دين العرب باليهودية واضحا بعد حدوث ذلك الانفصال وتأسيس الديانة الجديدة التي يظهر اثر

#كريم_ثاني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات