الشارع السني و الشارع الشيعي، الى السيد عبد الرحمن الراشد .. مع التحية

سالار باپير

الحوار المتمدن-العدد: 4391 - 2014 / 3 / 12 - 17:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في العدد ( 12886) من جريدة الشرق الأوسط، کتب السيد عبد الرحمن الراشد المحترم مقالا بعنوان ( أوباما ورأيه في السنة والشيعة ) يعرب فيه عن استياءه من نظرة الرئيس الأمريکي حول مکانة إيران، و کيفية التعامل معها، وإيحائه بأن التطرف السنّي أخطر بکثير من التطرف الشيعي.
يبدو لي، بأن مقال السيد عبد الرحمن الراشد فيه نوع من الإنفعال، أو ربما، نکهة من التعصب القومي. أعطيت لنفسي حق التعليق علي الموضوع، وأنا لست بعربي أو فارسي، بل أکثر من ذلك، کوني ملحد وغير مجانب للفکر السنّي أو الشيعي، وطالما كان محور الحديث هو الفکر السنّي أو الشيعي، سوف أرکز بالأخص علي القطبين المتنافسين الرئيسين، أي إيران و السعودية.
بالطبع أصاب السيد الراشد، حين اعتبر السلطة الدينية الأيرانية ليست بحکم ديمقراطي، بل نظام قمعي يقيد الکثير من الحريات الشخصية، ويتدخل في أمور دول المنطقة وماورائها بالمال، و بشتي الطرق الخبيثة الأخري، ويحاول جاهداً بسط نفوذه الى أبعد بقعة من هذا العالم. لکن، أليس نفس القول ينطبق حرفيا علي الحکم السعودي؟
هاهي إيران ترجم الزانية بالحجارة في الساحات العامة، وتقطع السعودية رأس الزاني بالسيف! تمول إيران حزب الله في لبنان، وتمول السعودية طالبان في باکستان، تمنع السعودية السعوديات من قيادة السيارات، و تلزم إيران علي الإيرانيات لبس الحجاب ... وهکذا. إذن النظامين الإيراني والسعودي يمثلان الوجهان السنّي والشيعي لنفس العُملة الدينية السلطوية، و نقاط التشابه بينهما کثيرة.
ولکن، هناك إختلاف جوهري لم يتطرق اليه السيد الراشد، قصداً أو بغير قصد، ألا وهو، أن التثقيف أهم من التشريع، أو بعبارة أخري الثقافة السائدة علي مستوي الشارع الإيراني (الشيعي) أنضج و أثري، وأقل عنفاً بکثير من الثقافة السائدة علي مستوي الشارع السعودي (السني)، وبإعتقادي، من هذا التباين تنبثق کل التداعيات الآخري، وربما تفکير الإدارة الأمريکية مبني عليه أيضا.
لنبدأ بأسئلة ساذجة: متي کانت آخر مرة، سمعنا فيها، بأن إيرانياً، قام بعملية إنتحارية، أو حتي عملية إرهابية عشوائية (ضد المدنيين) ؟ بينما لايخفى على أحد أعداد السعوديين الذين ينفذون عمليات انتحارية، وضد أهداف مدنية صرفة!
هل يسمح بتواجد الأديان الأخري في الأراضي السعودية ؟ هل هناك کنيسة ؟ بينما تجد في إيران العديد من أماکن العبادة غير الإسلامية من الزرداشتية حتي الکنائس.
هل يُسمح للمرأة السعودية، أن تکون لها أيّ حضور فعلي في المجتمع ؟ بينما المرأة الأيرانية أنشط بکثير من الرجل الإيراني.
هل يسمح في السعودية ممارسة أي شکل من أشکال الديمقراطية ؟ في المقابل، تجري في إيران إنتخابات، و إن کانت غير متکاملة و غير نزيهة.
هل بإمکان إي شخص غربي عادي أن يزور المناطق التي تحت سيطرة حرکة الطالبان و التي تمول مادياً وتعبوياً من قبل السعودية کدولة و أفراد ؟ بينما يمکن لنفس الشخص، التجوال في الضاحية الجنوبية لبيروت الخاضعة لحزب الله، الذراع العربي لإيران، بحريةٍ أکثر، أو علي الأقل دون الخوف علي حياته.
يقول السيد عبد الرحمن الراشد بأن إيران 77 مليون مواطن، يعيش في فقر وضنك، وهذا کلام صحيح، ورغم أنّ الفقر أحد المقومات الرئيسية للإرهاب، فإن ماكينة إيران الفقيرة حولت المجتمع الأيراني الى مجتمعٌ إنتاجي أکثر من مجتمع إستهلاکي، بينما من الصعب قول نفس الشيء عن المجتمع السعودي (أو المجتمعات العربية بشکل عام)، ورغم هذا الفقر و القمع و التقييدات في الثلاثين السنة الماضية من حکم الملالي في طهران، فإن المجتمع الإيراني أستطاع أن يبقي مجتمعاً حيوياً، فالأدب والفن الإيراني في إزدهار ملحوظ، بينما في السعودية الغنية، لا توجد فيها صالات السينما !
يقول السيد عبد الرحمن الراشد، السعودية وحدها قِبلة ألف مليون مسلم ( وبالطبع يعتبر أنا واحد من ذلك الألف مليون!)، مستنتجاً بذلك، أنّ السعودية لاعب رئيسي ولها مکانة هامة، رغم أنه يدرك تماما بأن الثقل السعودي ناتج من ثروته النفطية لاغير.
إذا کان السيد عبد الرحمن الراشد يعتقد، أن علي الإدارة الأمريکية إعطاء مکانة مرموقة للسعودية، کونها قبلة هذا العدد الهائل من المسلمين، فأنه يثبت نظرة أوباما بأن التطرف السنّي أخطر من الشيعي، حيث تحاول الأنظمة السنية أستغلال نفوذها بين الحشود الغافلة، لتمرير أجندتها الخاصة من خلال العنف.
في الختام أود أن أقول، بأنني أتفق تماماً مع السيد عبد الرحمن الراشد، عندما يقول ( يجب أن يقف العالم ضد الأنظمة العدوانية، سواء كانت عربية أو فارسية، مسلمة أو يهودية أو مسيحية ).

#سالار_باپير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات