-أخربيش- فضاء ثقافي وتربوي بمساجد قصور الأطلس الكبير الشرقي .

عدي الراضي
باحث في التاريخ والتراث.
([email protected])

الحوار المتمدن-العدد: 4388 - 2014 / 3 / 9 - 00:17
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

انتشر الاسلام بمنطقة الأطلس الكبير الشرقي منذ العهود الأولى لقدوم العرب الى المنطقة، خاصة بعد تأسيس مدينة سجلماسة سنة 140هجرية .اذ ان القبائل المعتنقة للمذهب الخارجي والخاضعة لحكم بني مدرار في المنطقة وكافة أحوازها عملت على بناء مساجد كأماكن تعبدية للقيام بالشعائر الدينية بايعاز من الفقهاء والأئمة التي تم ارسالها الى القبائل الزناتية وغيرها من القبائل القاطنة بالمنطقة لتعليم لها الأمور الدينية الروحية .لكن انتشار المساجد بالأطلس الكبير الشرقي لم يتم الأ مع المرابطين والموحدين الذين اهتموا بشييد المساجد في كل النقط العمرانية ومنذ ذلك التاريخ اصبح المسجد فضاء خاص ومتميز بكل أنحاء المغرب وخاصة بأحواز سجلماسة وواحات درعة ومايؤكد هذا الراي ويزكي هذه الخلاصة كون المنطفة المعنية بالدراسة تزخر بمكتبات تراثية تضم مخطوطات في غاية من الأهمية تشكل ارثا حضاريا وثقافيا تفتخر به الأجيال الصاعدة والمحافظة عليه مسؤولية الجميع .
تعد المساجد بالأطلس الكبير الشرقي فضاءات دينية ؛اجتماعية ؛ثقافية وتربوية اعتنى بها الأنسان بالمنطقة نظرا للأدوار المهمة التي تقوم به هذه الأمكنة على أكثر من صعيد،لاتقتصرعلى الصلوات وكل الطقوس التعبدية وانما اتسعت وظيفتها لتشمل كل مناحي الحياة المتعلقة بالانسان المحلي باعتبارها فضاءات مقدسة لايجب المساس بحرمتها.لهذا تم تحبيس وتوقيف أراضي وعقارات وأشجار لضمان وتوفير موارد قارة لها.
وقد عمل المغاربة على اعتماد تصاميم خاصة للمساجد واختيار الأماكن المناسبة وينسجم ذلك مع العناصر الأساسية التي تحدد مواقع القصور بالمنطقة المتمثلة الطبوغرافية والقرب من الماء.والمساجد بالأطلس الكبير الشرقي قديما تشيد عند باب القصر وبالقرب من الساقية تاركا أوالنهر"أسيف" أوعين "أغبالو" وغيره من المجاري المائية .وفي الغالب يكون التصميم ذو شكل مستطيل موجهه نحو القبلة بالعرض وتضم قاعة للصلاة وتشكل نصف مساحة المسجد وتسمى محليا" m igrtale »" وأكرتيل يعني بالعربية الحصيرة ويصنع من نبات الحلفاء" awrye »"الذي يشكل اهم غطاء نباتي يكسو سفوح وهضاب المنطقة قديما ونجد بعض الأسر الحرفية مختصة في هذا النوع من الصناعات التقليدية ولعل قصر "اداليون " بزاوية سيدي حمزة خير مثال على ذلك.ثم قاعة للوضوء التي تتكون من بيوت صغيرة على شكل مراحيض ،بالاضافة الى قاعة اخرى لا تقل اهمية عن سابقتها من حيث المساحة وتعرف ب"akhrbich"حسب اللغة المحلية وهو عبارة عن غرفة تضم كانون كبيرمربع الشكل *ألمسي*وآنية نحاسية مربوطة بسلسلة سميكة نحوالسقف تسمي" تناست" وتستعمل لتسخين مياه الوضوء بعد ايقاد لهيب نار من تحتها بحطب البلوط أو العرعار والصفصاف في السنين الأخيرة وهي غرفة غير نظيفة تتعلق بجدرانها وسقفها بقايا دخان النار المستعملة في تسخين المياه المعدة للوضوء عكس القاعة المعدة للصلاة التي تتسم بأناقة خاصة باعتبارها الفضاء المقدس داخل المساجد حيث تقام فيها الصلوات وترتل فيها الآيات القرآنية وتضم محراب ومنبر بما تحمله هذه الرموز الدينية من دلالة روحية في الوعي الجمعي داخل المجتمعات الاسلامية على العموم؛ وهي صالة مرتبطة مباشرة بالدين وكل ماهو أخروي عكس قاعة" أخربيش" الفضاء المدنس المختص بكل الأمور الدنيوية . وهذه الأخيرة هي موضوع دراستنا .فماذا يميز هذه القاعة داخل مساجد الأطلس الكبير الشرقي. وماهي الأدوار الثقافية والتربوية المنوطة بها؟
تشكل هذه الغرفة فضاء عام وملتقى يومي لسكان قصور الأطلس الكبير الشرقي بكل الفئات العمرية شباب وشيوخ وكهول خاصة في فصل الشتاء حيث المناخ البارد وبحثا عن الدفء تغتص هذه الغرفة بعد وقبل أداء الصلاة .بعد العودة من الأشغال الفلاحية اليومية المضنية يقصد الجميع "أخربيش "للترفيه عن النفس ونسيان الهم اليومي في غياب وسائل التسلية.والبحث عن الجديد في كافة الميادين .اذ أن بعض الشيوخ والكهول يقدمون أحاديث خاصة تجاه جميع القضايا ويناقشون جميع المواضيع التي تهم الانسان بهذه القصورالمستقاة من خلال تجربتهم في الحياة .استهلالا بتاريخ القبيلة والأقوام التي استوطنت المنطقة ومختلف الحروب والملاحم البطولية التي شهدتها كل بقاع الأطلس الكبير الشرقي.وأخربيش يشكل مدرسة لتواتر وضمان استمرارية الرواية الشفوية والذاكرة الجماعية لساكنة القصور يأخذها الخلف عن السلف بطريقة العنعنة والتواتر لهذا فهذه الغرفة المميزة داخل ا لمساجد تظل عبرا لتاريخ الطويل للمنطقة جسر تواصل بين الأجيال.فالشيوخ يقدمون دروسا في الرعي والفلاحة للشباب والفقهاء يتحدثون باسهاب عن امور الدين وقصص الأنبياء وكافة الأمور الدينية.وفي الليالي الشتوية يسهر الشباب بهذه الغرفة صحبة بعض الكهول لمناقشة الأمور الجنسية وكيفية التعامل مع الأنثى ليلة الدخلة التي تشكل هاجسا مخيفا للشباب في القرون الماضية انه نوع من الثقافة الجنسية التي تجعل المقبلين على الزواج يستفيدون من تجارب الكهول وبعض الشباب السابقون الى ولوج القفص الذهبي.ومن أخربيش يتعلم الصغار تنظيم الشعر من المختصين فى هذا المجال. ويعد بمثابة ركن من أركان التسلية والفكاهة و تبادل النكت.
لقد شكل "أخربيش" عبر التاريخ بجهة الأطلس الكبير الشرقي فضاءا تربويا وثقافيا ساهم يشكل كبير في الحفاظ على الذاكرة الجماعية بالمنطقة .والهوية الحضارية والعمق الثقافي للقبيلة لأنه يشكل فضاءا متميزا ضمن المعمار الديني وجسر تواصل بفضله تتم عملية الربط التاريخي بين الأجيال .
تشكل المساجد والأضرحة والزوايا ارث ديني وثقافي وتاريخي بالأطلس الكبير الشرقي من خلال طبيعة وبنيتها العمرانية نستنبط حقائق تاريخية سمتها الأساسية اسلام معتدل بعيد عن الغلو والتطرف يحض على التسامح والتضامن ونبذ كل الأشكال الموغلة في التزمت والبعيدة عن الأخلاق الفطرية لسكان الواحات المطبوعة والمتشبعة بالقيم النبيلة التي تستقي مناهجها في الحياةمن المنابع الانسانية الصافية.ومن أجل مواجهة بعض المذاهب والتيارات المتطرفة التي بدأت تتسرب في العقود الأخيرة الى مجتمعات المنطقة على وزارة الأوقاف مراعاة الأشكال التقليدية للمساجد وتوظيف الفقهاء المحليين على غرار المثل العربي "أهل مكة أدرى بشعابها"بهدف مواجهة الثقافة الدينية التي تنشرها بعض الفضائيا ت العربية والتي تخالف الخصوصيات المحلية والتي يلجها الكثير من السكان في غياب بدائل من أهل الدار.ولتحقيق الهدف لابد من انتقاء واختيار الوعاظ والمرشدين المعتدلين واجراء تحريات قبل تعيينهم لتفادي بعض الصراعات المذهبية التي تعرفها الكثير من المساجد بالأطلس الكبير الشرقي الناجمة عن توغل بعض العناصر من الجماعات الاسلاموية الى قصور المنطقة لكسب بعض الشرائح الاجتماعية وا ستغلالها في أغراض سياسية باسم الدين الشعار السهل لاحتواء بعض العقول الساذجة .ونشر الخلاف بين سكان القرى حول أمور تافهة لتحقيق مصلحات ومنفعات شخصية حومن ثمة ابعاد السكان عن مشاكلهم الحقيقية المتمثلة في غياب البنيات التحتية وانعدام وسائل التنمية.
ان الحفاظ على المساجد التقليدية وترميمها مسألة ضرورية على وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية الانتباه اليها لأنها ارث تاريخي وحضاري بالمنطقة لايمكن الاستغناء عنها ورغم بناء المساجد بمواد حديثة وبتصاميم هندسية جديدة من العيب والعار نسيان الاعتناء بالمساجد القديمة التي يعود بناء بعضها الى عدة قرون.
حررب.

#عدي_الراضي (هاشتاغ)       [email protected]#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات