العولمة و سيميولوجيا الحجاب بين العامة و الصوفية

أسماء عيادي

الحوار المتمدن-العدد: 4367 - 2014 / 2 / 16 - 09:21
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

تعد السيميوطيقا العلم الذي يدرس العلامات، الرموز و الأدلة اللغوية و الغير لغوية و غالبا ما يتم الخلط بين لفظي سيميولوجيا و سيميوطيقا، ففي حين ترتكز السيميوطيقا على العلاقة بين ثلاثة عناصر: دليل و مدلول و وظيفة قصدية، ترتكز السيميولوجيا على العلاقة بين عنصرين: دليل و مدلول و لكن مع ذلك تعتبر السيميولوجيا لفظا أشمل لعلم دراسة العلامات و الإشارات. يعد شارل ساندرز بيرس (Charles Sanders Peirce) إلى جانب فرديناند دي سوسير (Ferdinand de Saussure) أحد مؤسسي السيميائيات المعاصرة و تعتبر اللسانيات أحد أجزاء السيميائيات و لكنها تقتصر على دراسة الأدلة اللغوية فقط، في حين تدرس السيميولوجيا كل ما هو لغوي و ماهو غير لغوي، أي أنها تتعدى كل ماهو لغوي منطوق إلى ماهو بصري مثل لغة الصم و البكم و تحت هذا الإطار تندرج أيضا دراسة المعاني الدلالية للباس كالحجاب مثلا في هذا المقال.

تندرج دراسة معنى لفظ الحجاب لدى الصوفية تحت السيميولوجيا عموما و خصوصا لإشتمال تأويل المعنى على الدليل أي اللفظ اللغوي "حجاب" و المدلول أي التصور اللالغوي.
و الحجاب لدى الصوفية يتطابق مع النفس و صفاتها و أحكامها و رفعه رفع للمقام و مدخل للعلم أما بقاءه فحجب للأنوار الإلهية و يعتبر الوصول عند قوم الصوفية ارتفاع هذا الحجاب و زواله أو ما يعبّر عنه بالكشف و نشير إلى أن لفظ الحجاب لدى الصوفية و فلسفتهم في الكشف و الوصول لم يذكر في صددها أي تغيير.

أما دراسة معنى لفظ الحجاب و دلاليته لدى العامة فتندرج تحت السيميولوجيا عموما و السيميوطيقا خصوصا و ذلك لإشتمال تأويل المعنى على الدليل أي اللفظ اللغوي "حجاب" و المدلول أي التصور اللالغوي و الوظيفة القصدية و تتغير الوظيفة القصدية بتغير البيئة و الثقافة و لدراسة تغير الوظيفة القصدية للحجاب لدى العامة إخترنا قبل و زمن العولمة.
نذكر مجملا المعاني الدلالية للحجاب قبل زمن العولمة و هي عموما رمز إيمان، رمز عفة، رمز كف الأذى، غض البصر و إخفاء الزينة.
مع زمن العولمة تشهد الوظيفة القصدية للحجاب تغيرا ليصبح رمزا للإسلام و فضاء فصل و محافظة على الهوية في وجه العولمة إضافة إلى أنه رمز للصراع الثقافي كما نشير إلى إستبعاد الحجاب اليهودي و المسيحي و المندائي من الصورة.

يلاحظ أن لفظ الحجاب لدى الصوفية لم يعرف تغييرا دلاليا و بقيت دلاليته ثابتة مع العولمة بينما شهد لفظ الحجاب عند العامة تغييرا دلاليا و نرجع ذلك مبدئيا لإشتمال علامة الحجاب لدى العامة على مكون ثالث أي الوظيفة القصدية.
ملاحظة أخيرة هذا المقال تلخيصي و ليس تفصيلي تسويغي.

#أسماء_عيادي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل