الدين بين المركز والهوامش مقال في نقد الإيديولجيا

رائد عبيس مطلب الحسناوي

الحوار المتمدن-العدد: 4339 - 2014 / 1 / 19 - 21:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الدين بين (( المركز )) و (( الهوامش ))
مقال في نقد الإيديولوجيا


يمثل الدين العلاقة الكونية بين الله والإنسان والطبيعة ,والرابط المباشر بين التفكير الفطري والتفكير المجرد , ومنعطفات تطوره تعتمد بالرجوع الى تعاليم الدين المركزية الصحيحة. ومنعطفات إنحطاط تعتمد على القراءات المؤدلجة , هذه مشكلة كبيرة مر بها تاريخ الدين وعلاقته بالبشر, وربما استفهام الملائكة على الله في خلق الإنسان , هو إشارة واضحة إلى ذلك الإنحطاط , ولكن تتابع الديانات السماوية وتكوين الديانات الأرضية المقتربة بعض الشيء من الأطروحة السماوية , شكلت نقطة تفاعل صحيحة لفهم الدين وإستيعابه . وذلك يتم عن طريق (( المركز )) , فالمركز المفقود او الضعيف او المتراجع , يشكل وهماً لدى أصحاب هذه الديانة او تلك , في إمكانية الرقي بذلك الدين الى ما يحقق الطموح البشري , وطبعا اذا كان يحمل طموح التغيير والتقدم نحو رقي البشرية , لأن هناك بعض الديانات تعاني من إنكفاء ذاتي وانطواء نفسي على ما تملك من تعاليم وأفكار وإيديولوجيا . مما يفقدها اهم محور من محاور الدين الإ وهو (( المركزية )) . ونقصد بالمركزية هنا كل رؤية دينية تحمل بعداً إنسانياً وكونياً تغيرياً , لذلك لم يجعل الله هناك مزامنة مكانية بين رسالاته ونزول أنبيائه ,لآن ذلك يفقد مركزية الدين في توجيه البشر. وبالتالي ينتابه الضعف والإخفاق في تعايشه مع الحياة . وهذا ينعكس سلباً على طبيعة العلاقة بين الذات والآخر وبين الله و الطبيعة , وعندها يفقد الدين رؤيته الكونية الإصلاحية.
فالدين هو بحد ذاته (( مركزاً )) للتفكير والتأمل , سواء عند أصحاب الديانات السماوية أو الديانات الأرضية أو أصحاب التدين الذاتي الذي يعتمد على رؤى شخصية حول طبيعة العلاقة بين الطبيعة والغيبيات بشكل فطري وغريزي . وهذا ما لا يمكن التحرر منه.
وإذا رجعنا إلى فهم (( المركزية الدينية )) على ضوء دين الإسلام الذي جاء تكميلاً لكل المركزيات السابقة , ليجعل من الدين مركزاً علمياً وفكرياً وروحياً وعقائدياً , بوصفه ديناً يحمل رؤى كونية عالية تجعل من علاقة الإنسان بالله علاقة نموذجية , وذلك في حالة تطبيق كل تعاليمه وفق الرؤى المركزية الذي جاء بها الدين . ولكن المشكلة هي في (( الهوامش )) ونقصد هنا بالهوامش هي كل جهة قدمت رؤىً وأفكاراً شخصانية في فهم الدين من أجل أدلجته لأغراض سياسية وإقتصادية وإجتماعية وعنصرية وطائفية , بل وحتى تسقيطية , فتاريخ الدين الإسلامي مليء بالشواهد التي تشبثت بهذا الامر , وهذا هو إنقسام وتشرذم , ساهم في توسيع دائرة الهامش والإبتعاد عن المركز , والحركة الدائرية الإيديولوجية الزمنية التي تتحكم بها السياسة والأهواء السلطوية خلقت حالة من الضبابية بين وثوقية المصدر أي (( المركز )) وبين التشكيك بـ (( الهامش )) , لأنها أخذت طابعا أيديولوجيا من يومها وإلى يومنا هذا . تحمل مسميات وعناوين شتى مثل (( الفرقة - الطائفة - التيار – الحزب )) فهذه الهوامش شوهت الدين بسبب الإزاحات الحركية نحو هوامش أخرى بدافع المنافسة, وكذلك بإبتعادها عن (( المركز وأقطابه )) , وبدأت تضع أقطاباً جديدة تعلن لها الولاء والطاعة العمياء , فـ (( أقطاب الهوامش )) هم محركات جديدة في ساحة الدين يركزوا على البعد الإيديولوجي للدين على حساب البعد الفكري والعقلي الملتزم الذي يعبر عن فكر المركز ونقائه . فالمركزية الدينية هي مشروع لم يستكمل مهمته لحد الآن , تدعي الهوامش إيجاد الطريقة في تطبيقه , ولكن عبر وسائل إيديولوجية موجهة تحمل معها أفكاراً إنتهازية وإستغلالية وتناقضات صارخة تجعل من الطرف الآخر نابذا لها ناقماً عليها.
لذلك نرى بأن كل دعوة باسم مركزية الدين - وهذا ما يجب الرجوع إليه - هي دعوة الى بساطة الدين ونقائه . وكل دعوة يعتمدها (( الهامش )) بإيديولوجية تعد تشويها او تشويها نسبياً يجعل المسافة تزداد بعدا بين المركز والأطراف . وهذا وحده كفيل بتشويه صورة الدين وضعف تعايشه مع الواقع وتفاعله مع الحياة. وهذا إن عاد إلى سبب فسببه (( الهوامش المتطرفة )) و (( هوامش الأطراف )) وبعدها عن (( مركزية الدين )) .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل