حول المبادرة الثقافية للشاعر سعدي يوسف

أحمد الناصري

الحوار المتمدن-العدد: 1233 - 2005 / 6 / 19 - 08:38
المحور: الادب والفن
    

من أجل جبهة ثقافية مناهضة للإحتلال تدافع عن الأنسان والوطن والإبداع .
أطلق الشاعر سعدي يوسف ، مبادرة ثقافية إبداعية خلاقة ومكثفة ، لتكوين جبهة ثقافية لمناهضة الإحتلال والدفاع عن الإنسان والوطن و الإبداع ، والوقوف بوجه طوفان التخريب الثقافي الخارجي والداخلي ، من غزو ثقافي وأمركه وتسطيح وتشيؤ، وأفكار قادمة تحت حماية السلاح ومؤسساته المتنوعة والحديثة بأساليبها وأموالها المسالة بسخاء لاينتهي ولا يتوقف ، وأفكار طائفية وعشائرية وقومية ومناطقية ضيقة تقدمها مؤسسات متخصصة ، وأخلاط من مثقفين تابعين للسلطة السابقة ، وآخرون من أتباع الأحزاب الدينية المنغلقة ، والتي لاتدرك ولا تستجيب للمفاهيم الحديثة ، أوالأحزاب المصنعة في الخارج ، والتي لاتستند الى قيّم وطنية وإنسانية غير التسلع والصفقات والكسب السريع في كل شيء ، والإستعراض الفاشل أمام العدسات الحديثة.
تأتي هذه المبادرة الهامة والجديدة ، ضمن سلسلة المبادرات التي أطلقها الشاعر ، منذ سنوات لتكريس حرية الإبداع والتفكير بإعتبارها قضية أولى ومقدسة ، قداسة الإنسان وعقله ، حيث لا إبداع حقيقي وراقي من دون حرية ثابتة ورصينة ، لعقل المبدع وخصوصياته وحياته أولاً . ولسعدي مبادرات كثيرة ومتنوعة بدءها من بغداد ، ومدن المنافي الشاسعة والمديدة ، وكانت له نشاطات ثقافية في الجزائر وعدن وبيروت وساهم بنشاط في تشكيل رابطة المثقفين العراقيين في الخارج أبان الثمانينات ، كما اطلق مشروع تكوين جبهة ثقافية لمناهضة الفاشية والإستبداد والحرب والإحتلال ، ونشط ولايزال في مواجهة الحرب ونتائجها المريعة في الإحتلال والتدمير الشامل الذي تعرض له ووطننا المستباح ، كما ساهم في الترجمات الجميلة والضرورية ، وبعضها ترجمات مقصية ومنسية ، للمساهمة في توضيح وإجلاء الموقف والتصور الماركسي مثلاً ، وهوالقارئ المثقف الدؤوب ، ومن ثم المترجم المبدع الذي يلتقط النفائس ، وعادة ما تكون النفائس نادرة وصعبة الإدراك والوصول .
الوضع الثقافي العربي بشكل عام ، والثقافة العراقية خاصة ، يمران بفترة خاصة من الإرتباك والتشوش ، تشبه الى حد كبير حالة ما بعد هزيمة 1967 وأفرازاتها الرهيبة ، وأرهاصاتها السلبية المدمرة ، وفوائدها المتمثلة في إدراك أسباب ومعاني الأزمة الطاحنة ، في ذلك المفترق العاصف ، تكونت أسئلة هامة ، وبدأت مراجعات نقدية جادة وهامة ، ونشاطات وتحولات كثيرة ، تتلمس دروب الحلول الطويلة ، لكنها في النهاية لم تتراكم كما هي عادة المنطقة الى الآن ، ولم تتحول الى وعي إجتماعي منجز ، بمعنى إنها لم تنجزأسس المشروع النهضوي ، الفكرية والثقافية والإجتماعية والدولتية ، وتطبيقاته المتنوعة والمترابطة والمتصاعدة . في تلك اللحظة جاءت موجات المدد القادم من أموال البترو دولار ، والتي إستفادت منها جميع الأنظمة الإستبداية المتخلفة ، الملكية والجمهورية ، التي تتلفع بأردية وشعارات قومية ملفقة وأخرى تقدمية زائفة ، وتلاعبت وتصرفت بها كما تشاء ، كأنها ملكية شخصية موروثة أو مؤكدة ، من دون حسيب أو رقيب ، صاحب هذا التحول النوعي الخطير في موارد الإستبداد ، ضياع بوصلة الحركات الإجتماعية التغيرية ، نتيجة عوامل كثيرة من بينها القمع الوحشي المنظم ، والذي أستند الى المال المتدفق والأجهزة القمعية الشرسة والإعلام الديماغوجي الصاخب ، مع غياب العقل النقدي الإجتماعي ، و تغيب تام للناس أو الجمهور ، وإنحياز أعداد متزايدة من المفكرين والمثقفين الى تحالف سلطة الإستبداد والمال ، المدعوم من الخارج الأمريكي عموماً . في هذه اللحظة حصلت الكارثة الجديدة ، وبدء التراجع الشامل على جميع الجبهات ، وإنزلقت المنطقة في أتونها الجديد الراهن .
في تجربتنا العراقية ، خربت الفاشية المتخلفة هواء الثقافة ، وأرادت إستبدال الذاكرة الثقافية الجمعية ، وقد إستندت وراهنت على أكثر الأساليب وحشية ودناءة وبدائية ، لتحطيم كل شيء جميل يتعارض مع وعيها وذوقها القروي البليد ، وهذا ما خططت له الفاشية منذ عام 68 ، إن لم يكن قبل وصولها الى السلطة ، ليشمل الفكر والتعليم والجامعات والشعر والتشكيل والقصة والمسرح ، بإعتبارها مواقع يجب إقتحامها والإستيلاء عليها فوراً ودون أي تأخير أو تساهل ، وذلك بإستخدام أكثر الأساليب دموية وإنحطاطاً ، ثم كانت النتائج مرعبة وسريعة ، بعد ذلك جاءت الحروب العبثية المتصلة والطويلة ، لتشوه كل شيء في حياة الإنسان المبدع والعادي ، ليتلقفنا الحصار الرهيب ، ويكمل بناء الجدار العازل الذي طوق الناس وأحاط بهم ليمنع الهواء والدواء والغذاء والشمس ، فكيف بالثقافة والكتب والعلوم والإتصالات ، التي أصبحت ترفاً وبطراً لايجوز التفكير به ، أمام شراسة غول الجوع ، وإفتراس الأجساد الصغيرة اللينة والمهتوكة في قوافل الأمراض الطاحنة ، المبثوثة في بيئتنا وأجواءنا وحياتنا ، بعدها أيضاً جاءتنا الحرب الأخيرة التي دمرت كل شيء ( تقريباً ) ، أو لم يبق هناك شيء يعتد به ( تقريباً أيضاً ) ، ثم سقط الوطن تحت مقصلة الإحتلال والأحداث الرهيبة الجارية اليوم . ماذا نفعل أمام هذه الطوفانات المدمرة ؟؟ ماذا نفعل أزاء هذه الإجتياحات المتلاحقة ؟؟ ماذا نفعل أمام هذا التهديد الفعلي والحقيقي أمام وجودنا كبشر ، أو كنوع بشري له خصائصه المتعينة الراقية والمحددة ؟؟ ماذا نفعل أزاء مصادرة حرية ووجود وطن جميل مثل وطننا ؟؟
ما دام الوطن قد سقط عسكرياً تحت الأحتلال الإستعماري الأمريكي، بعد إن سقط لزمن أسود تحت قبضة الفاشية والإستبداد والحروب والتخلف والجوع والإنتهاك لكل شيء ، فمن هنا بالضبط تأتي أهمية الجبهة الثقافية ، التي ربما تصبح درئية خاصة ، تدرء عنا إستمرار الكارثة ، وتمنع أو تعرقل عملية إزاحتنا من الوجود ، ويمكن لنا أن نجعل من الثقافة رافعة خاصة لمواجهة مايجري ز أعرف إن الحديث عن الثقافة ذو شجون ، وتفاصيله لا تنتهي ، والركام القذر التي تركته الفاشية ، لم يعالج أو يفكك بعد ، بسبب عقلية وخطط الإحتلال وأتباعه اللذين أضافوا مشاكل جديدة ، للمشاكل القديمة الطافحة على مستنقعات العفن والتخريب .
في هذه اللحظة تأتي مبادرة سعدي يوسف على هذا الطريق تماماً ، وهي مبادرة ثقافية وطنية واضحة ومكثفة ، من أجل تحريك الأوضاع ، وتجميع الجهود المبعثرة ، وفتح كوة في الجدار الصلب الذي يقيمه الإحتلال للحجر على كل أشياءنا الجميلة ، يساعده رهط منتفع ، يلفق ويسوق التبريرات الثقافية والسياسية الباهتة . من جديد يقول سعدي يوسف كلمته ، ولا يمشي ، بل يسعى بإصرار كبير على فتح الباب نحو تحرك جديد ، يسير بنا نحو وطن أجمل ، وثقافة أرقى .
لابد أن تثير المبادرة نقاشات وجدالات متنوعة ، منها الموضوعي والرصين ، ومنها المنفعل والسريع ، وهذا من طبيعة الأشياء ، ومن طبيعة المنطق نفسه ، وعلينا مناقشة ونقد ومراجعة كل الأفكار الواردة فيها ، وأعرف تماماً إن سعدي مترفع عن المديح والمجاملات ، كما إنه غير مكترث بالحملات الشعواء والهوجاء والمنظمة التي قادها البعض ضده ، بعد إن اعلن موقفه الخاص والواضح ، من وطنه وشعبة ، ومن الثقافة الوطنية المطلوبة ، وساهم بنشاط ملفت في كل ذلك .
أنها خطوة هامة ، تحتاج الى خطوات مستمرة ومتلاحقة ، وصولاً الى جبهة ثقافية ضد الإحتلال ، ودفاعاً عن الإنسان والعقل والأوطان والأبداع ، دفاعاً عن الحياة .

#أحمد_الناصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات