صرخة أنثى مصرية لوزير الداخلية

حنان بديع ساويرس
(Hanan Saweres)

الحوار المتمدن-العدد: 4314 - 2013 / 12 / 23 - 03:33
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

أرسل لى أحد القُراء هذه الرسالة ، وقد حدثت تفاصيلها مع إحدى صديقاته ، وهى عبارة عن إستغاثة لمواطنة مصرية مسيحية الديانة ، وقد تأكدت منها شخصياً بأن الرسالة تخصها بالفعل ، وقبل أن أبدأ فى التعليق عليها أريد أن نضطلع سوياً على نص رسالتها ، والتى سأطرحها عليكم كما وصلتنى بيد صاحبتها بدون تعديل أو تغيير وكانت فحواها كالتالى :


*مازلت انتفض داخليا من الغضب و الحزن و الصدمة- خبطتين في 10 توجع!! ........كانت أمسيتي جميلة وسط مجموعة من السيدات الرائعات، و اليوم كان حفل تخرجنا علي النيل في نادي التجديف بعد دراسة استمرت 6 شهور علي أعلي مستوي لقيادات نسائية في مجال الأعمال و إلتزامنا بالعمل سويا علي نهضة المجتمع من خلال تدريبنا لفتيات من الجيل الجديد ، الأمسية كانت مليئة بالامل ، بالمحبة ، بالرغبة في العمل سوياً لمجتمعنا - و بالإعتزاز بكل شخصية قيادية رائعة من السيدات رفيعات المستوي اللاواتي تم إنتخابهم و أشكر نعمة ربنا لإختياري منهم ...........- كانت ليلة شتاء قمرية اليوم و حبيت اتمشي عالنيل لبيتي في المنيل و أتأمل في الطبيعة و أراجع و أتأمل في حيات ، و أناجي ربي ، و الساعة لسة 9! و كلها 10 دقايق و تعدية كوبري الجامعة و اكون في البيت ،....... فوجئت بثلاث عيال شباب لابسين أسود أعتقد أن المفروض دول عساكر أمن مركزي - حماة الوطن- بيتحرشوا بي لفظيا !! البهوات فضلوا ماشيين ورايا كل كوبري الجامعة و واحد منهم كان بيحدد سعري في الليلة!! ....... قلقت وعديت الكوبري بعد ما نظرت لهم بقرف ليعلموا عن من يتحدثون ، فوجئت أنهم عدوا ورايا و سط العربيات و وقفوا أمامي عالكوبري وسط كوبري الجامعة الرئيسي!! وسط مرور المارة و الساعة 9، هنا النعمة التي تعميني و صفاتي القيادية عملت فيها 7 رجالة و بديت ازعق - انت معندكش دم؟ اهلكم معلمكش تميز بين البنت المحترمة و بين اللي ممكن تيجي معاك؟ ازاي تسمح لنفسك تكون عينك بالقذارة اللي تخليك تشوف المرأة كحتة لحمة او سلعة؟ تحب اختك و هي ماشية محترمة يحصلها كدة في الشارع؟....... الرد اللي اثارني اكثر و اكثرهو "اختي مش هتمشي بشعرها مكشوف" !!!!!!!!!!!!!!!! ........................... يعني بجد انتفضت من قذارة التفكير- طبعا كلماتي ان شعري مكشوف لكن محترمة و انت اللي بتتحرش بي مش انا كانت في الهواء، اجابة الاثنين التانيين اللي معاه خلاص يعني هتيجي معانا ولا لا!!!
تألمت جدا- اولا كمصرية - و لا اسمح ان تكون هذه حالتي وثانيا كأمرأة ، انا لست ضحية ولست سلعة!- ثالثا و ليس اقلهم كمسيحية، كل مشكلتك ان شعري مكشوف! ... كأني كمسيحية مفروض اغطي شعري لأأمن قذارتك؟ و ها أمنت قذارتك اخوتي المحجبات؟ ام ان قذارتك تخترق اي قطعة قماش ايا كان مكانها لتنشب بمخالبك فيها!!!... اي سخرية قدر بين ما حدث من تكريمي كرائدة و قائدة و بين ما يحدث في الشارع !!!! حيث لم يري 3 عساكر في سوي حتة لحمة يسعرونها !!!
انا لست معلومة لمن لا يعرفني مبدئيا انا محتشمة جدا في ملبسي- فأكيد في الشتاء دة متكلفتة ببالطو من اوروبا اصلا انا بحجمي الكبير مش باينة جواه! ، و بمشي زي العسكري! و قاربت الاربعين ربيعا- امال لو حدث دة مع بنت 14 ولا 24 هتعمل ايه - اشكر ربنا انهم سابوني امشي بعد ما اتنرفزت عليهم - و لم استطع السكوت- انا قائدة - رائدة- علي مسئولية! اتصلت ب122 و كنت اتمني يحضروا بسرعة حيث اني قررت ادفع ثمن التنظيف لشوارعنا- و قلتله انا مهندسة فيفيان صاحبة مؤسسة كاريزما ارتس- و الثلاثة اللي وقفوني عالكوبري في الساعة 9 مازالوا جنبنا و مستعدة اذهب معكم للتعرف عليهم بس اتحركوا بسرعة! - بعدها بربع ساعة كلمني نقيب محمود زهرة و قالي نعتذر لحضرتك و هنحاول نشوف مين من عساكر الامن كانت نبتشيطه في المكان دة في الوقت دة!!!
اكتر ما وجعني- ان كل مشكلته اني بشعر!!! من قال لك ان المسيحيات فريسة! بكل صلابة - لنننننننن اقبل ذلك - هل كمسيحية امرأة مصرية امشي باحترام شديد بمنطقتي الراقية بمصر- اصبحت لهذه الدرجة فريسة؟؟؟؟؟ اريد تصعيد الامر لاعلي مستوي اعلاميا- لن اسكت - اريد تنظيف شوارعنا من هؤلاء بل العمل علي الوعي القومي! و الكارثة انهم عساكر! يعني هم اللي بيحموني- امال اروح لمين يلحقني؟؟؟؟ .......... الاسبوع الماضي واحد بيبتزني عالنت بوضع صورتي و طنشته بعد ما فضحته وسط اصدقائي- لكن الاسبوع دة بجد مش متخيلة لو معاهم حتة مطواة حتي! ارتجف من الغضب و القلق ليس علي لاني اعلم ان الله يسور من حولي ، ارتجف من الغابة التي اصبحنا نعيش فيها !!! فعايزة اقتراحات بخطوات ، كل من يعرف حد اعلاميا- او في جهاز الشرطة! ساعدونيييييييييييي . " وإلى هنا إنتهت الرسالة "
*بالطبع الرسالة لا تخص فيفيان فقط كمواطنة مصرية عامة ومسيحية خاصة بل تخص كل بنات مصر والتى أنا إحداهم ، وكم حدث معى شخصياً ماحدث مع فيفيان فى أوقات سابقة وربما فى ظروف من المفروض أن نَصِفها بأنها أكثر أمناً وأماناً قبل الثورات التى مرت بمصر مؤخراً ، بل حدثت وقائع مُتشابهة وفى وضح النهار وعز الظهيرة !! مع إختلاف طفيف ولكنه كارثى وهو نوعية المُتَحرِش ، فالمُتحرِشون فى حالة المُهندسة فيفيان هم جنود الأمن المركزى!!
*ففى فترة الستينيات والسبعينيات ربما كان يرتدى المُتحرش " بدلة" وكان فى مُنتهى الأناقة وكان يلقى على مَسامع ضحيته كلمات إعجاب وإطراء ومع ذلك أصف المُتَحَرَش بها هنا بأنها" ضحية " لأنه طالما أن كلام الإعجاب من شخص غريب ومفروض فرضاً على مَسامِع الضحية وتسمعه مُجبرة ورغماً عنها ، فلا معنى له سوى أنه إنحدار أخلاقى ويندرج تحت بند " التحرش " وبدأت فترة الثمانينيات وكان المُتحرشون هم أولاد الشوارع والبلطجية والتى استمرت لآخر التسعينيات ، والطفرة هنا أن صح التعبير فى مسألة التحرش كانت فى بداية الألفية الجديدة والتى أصبحت على شكل ولائم جنسية جماعية على الفتيات ولا سيما فى الأعياد والمُتحرشون هنا من شرائح إجتماعية مُتنوعة فمنهم من أبناء المدارس والموظفين والعمال وطلبة الجامعات !!! وكانوا يُهاجمون الضحايا حتى لو كانوا مع ذويهم وأثناء وجود شرطة .. فياللاعجب على ما وصلت إليه مُجتماعاتنا المصرية المعروفة بالمُثل والأخلاق والعادات والتقاليد !!! والغريب أنه كلما أنتشر الحِجاب والنِقاب فى المُجتمع كلما زادت مُعدلات التحرش وليس مع المسيحيات فقط فحسب بل مع أخَوَاتنا المُسلمات المُحجبات والمُنتقبات أيضاً !!! وكأن المَمنوع مَرغوب وأتت الأمور عكس المتوقع لها بعد إنتشار الحجاب والنقاب !! وهذا أن دل على شئ لا يدل إلا على أن المُتحرش لا يَستهدف من كانت ملابسها مُلفتة للنظر بل يستهدف تاء التأنيث أينما كانت وأياً كانت ترتدى من زى !! ولاسيما أن حتى المسيحيات أصبحت ملابسهن أشبه بملابس المُحجبات وهذا لأن الموضة فرضت نفسها على الجميع بعد إنتشار الحجاب ، فأختفى الفُستان والجيب والتايير وأقتحم البنطال حياة المرأة إقتحاماً وأعتقد أن هذا أكثر إحتشاماً من ذى قبل بعد أن أصبح الفُستان مُجرد ذكرى!! .
*ومع ذلك فأن مُعدلات التحرش زادت رغم أن المُجتمع المصرى بات فى حالة من الحشمة مُنقطعة النظير وهذا تفسيره أن المُجتمع بات يُحاصر المرأة ويكتم أنفاسها ويُحددها فى زى وشكل وفكر مُعين وأصبحت المرأة الشغل الشاغل لشيوخ الفضائيات وأنتشرت الفتاوى كيف تأكل وتشرب المرأة وشروع زواج الرضيعات والأطفال دون التاسعة وحِجاب حتى أطفال الحضانة وإبتدائى!! فربما يستثيروا المشاعر الجنسية لدى الرجال البالغين !!! ووسط هذا الزخم الهائل من مُحاولات مُستميتة من مُتطرفى الفكر لسلب المرأة إرادتها وجعلها تابع ، وتضييق الخناق عليها وتشويه صورتها وسُمعتِها لو كانت غير مُحجبة غفل المُجتمع عن تربية الذكور ، فأصبحت المرأة مُتاحة لأرباب الشوارع ، لأن الرجل لا يُخطئ حتى لو أغتصب ضحيته فى الشارع!! فإذا حدث تحرش بإحداهن وعلى مَرأى ومَسمع من الجميع تكون النتيجة هو الهجوم الشديد على الأنثى فنسمع كلمات مُقززة مثل " أنها هى المُخطئة ، فهى التى أعطته فرصة للتحرش بها ، أو هى التى أغوته بملابسها ومكياجها ، أو لماذا خرجت وحدها ، أو لماذا خرجت فى وقت متأخر أو لماذا خرجت من الأساس ، مع تجاهل أن المرأة المصرية اليوم أصبحت تعول أسر بأكملها سواء والديها او أبنائها وفى حالات كثيرة تعول زوجها ، والعمل لايرحم رجل أو إمرأة فى مواعيده بخلاف أن هناك تحرشات تحدث فى وضح النهار كما قلت سابقاً !! بل وتم تجاهل تربية الذكور على إحترام المرأة وتوعيتهم بأن المرأة هى أمه وأخته وحبيبته وزوجته وصديقته وزميلته بالعمل .

*أما عن التمييز الطائفى فى الزى والذى أصبح معه من السهل التعرف ومن أول وهلة من هى المسيحية ومن هى المُسلمة والذى بدأ فى عصر السادات وأنتشر فى عهد مُبارك ، مع الأخذ فى الإعتبار وجود نسبة طفيفة من المُسلمات غير محجبات ، فهذه كانت بداية بذرة التمييز المُمَنهج فى مصر ضد الأقباط وربما هذا الذى جعل المرأة القبطية فريسة سهلة الإصطياد وسهولة التعرض لها بالأذى المعنوى عن طريق التحرش اللفظى علناً فى الشارع أو التحرش بالفعل وليس بالقول.. فأنا لا أعارض الحجاب فى حد ذاته كزى إسلامى ولكن أعارض الفرز الطائفى الناتج عنه ، فالأخت المُسلمة لها ما تشاء فى أن تلبسه أم لا ، لكن طالما أن هذا يؤثر على حريتى وكرامتى كمواطنة مصرية مسيحية ، وديانتى لا تأمر بالحجاب فالمفروض هنا أن تحترم الدولة ذلك ولا تترك كل مُتعصب ومُتطرف يتعدى على حقوق المواطنات القبطيات ويتهمهم بالسفور وأبشع الألفاظ ، ولى هُنا تساؤل فقبل إنتشار الحجاب ومُنذ إربعينيات إلى تسعينيات القرن الماضى ماذا كانت تلبس الأمهات المُسلمات ؟؟!! والإجابة تطرح نفسها .. فإما كانت ترتدى الزى الريفى المصرى ، وإما كانت ترتدى الملابس القصيرة التى كانت عبارة عن فساتين ومنها القصير " ميكروجيب" "أو مينى جيب " لقاطنات المدن ، ومع ذلك لم يتجرأ أحد عليهم بهذا الشكل السافر المُقزز أو ينظر إليهم على أنهم سلعة أو سافرات أو عاريات على حد تعبير بعض المُتطرفين ، وعاريات هنا لا يقصد بها من ترتدى المايوه أو البكينى لا سمح الله بل من ترتدى زى كامل الحشمة لكنها غير مُغطأة الرأس!!!!
*فماذا يَعنى أن يخرج بعض جنود الأمن المركزى لخدش حياء مواطنة مصرية بكلماتهم التى تَنُم عن رداءة وإنعدام أخلاقهم فلا يعرفون سوى ثقافة العهر والزنى الفكرى والجسدى ولايفرقون بجهلهم ، وغرائزهم الحيوانية ، وسوء ضمائرهم بين المحُصنات وفتيات الليل التى إعتادوا على لِقائهم فواضح أنهم خبرة فى هذا المجال فَيُسعرون الفتيات بلا حياء وجهراً ؟؟!!
*ماذا يعنى ياسيادة وزير الداخلية أن رجالك من الأمن المركزى يتحرشون بالفتيات المصريات وهم المفروض عليهم حمايتهن وليس إعتبارهن غنيمة ولا سيما إن كنا مسيحيات ومكشوفات الشعر؟؟!!
*ماذا يَعنى أن تتقدم الضحية ببلاغ لبوليس النجدة ولم يقوموا بدورهم الواجب عليهم فوراً لتأديب هؤلاء الجنود وردعهم حتى يكونوا عبرة لمن لا يَعتبر؟؟!!
*ماذا يَعنى أن يقوم عسكرى أمن مركزى ربما لم يحصل على الشهادة الإعدادية بالتهجم الفاجر والفاضح ومُطاردة مُهندسة نافعة لمُجتمعها أكثر من مائة ألف شخص مِمَن هم على شاكلته لمُجرد أنها أنثى ولمُجرد أنه يحبذ أن تكون بنسبة90% مسيحية لأنها مكشوفة الشعر كما قالها هذا المعتوه صراحة دون حياء ، وكأن عدم وجود غطاء على رأس المرأة هو تأشيرة للتطاول عليها وإستحلال كَرامتها وعِرضها وجسدها وحُريتها !!!
*ماذا يَعنى أن عساكر الأمن المركزى أثناء عملهم وأثناء " ورديتهم" يتركون عملهم ويُطاردون الفتيات فى شوارع المحروسة ، فأنا أعلم أن الجُندى الذى يغفل عن عمله بُرهة ويخفق فى حماية الوطن يستحق القتل رمياً بالرصاص وهذا لو كان فى غفلة منه ، فما بالنا أن يترك عمله ومكانه المسؤول منه بمَحض إرادته لأنه مشغول بعمل أسمى وهو مُطاردة الفتيات وخدش حياءهن بالقول وربما بالفعل الفاضح فى الطريق العام، لمُجرد أن المحروس رأى فتاة بدون غطاء للرأس فأصبحت مُستحَلة له وفريسة يُريد إقتناصها !! فيتعدى على حريتها ، وكأنه من المفروض على المرأة المسيحية والقِلة القليلة من الأخوات المُسلمات الغير مُحجبات كى يَعفِن أنفسهن من هؤلاء مرضى الذكورة والهوس الجنسى فعليهن إذاَ إرتداء حجاب حتى لو كان ضد عقيدتهن أو ضد شخصيتهن ، من أجل أن لا يعتقد هؤلاء المرضى العقليين أنهن أداة لراغبى المُتعة !!
*فماذا يَعنى أننا بعد ثورة عظيمة مازِلنا ... لا نأمن على أنفسنا رِجالاً ونساءاً ، وإلى متى سيادة الوزير نترجاكم حماية أعراضنا ومُمتلكاتنا وكنائسنا ، فمتى تعملون من أنفسكم دون أن نصرخ من القهر والإشمئزاز ولا مُجيب؟؟؟ ، فمتى تنتهى ظاهرة التحرش فى مُجتمع ظاهره مُتدين وباطنه لايعلمه سوى الله وحده !!! إلى متى تشعر المرأة المصرية بالدونية فى مُجتمع ذكورى لا يعرف قيمتها مهما أجتهدت ونجحت فيه وقدمت خدماتها وصحتها بل وحياتها تحت أقدام الوطن فى حين يخرج أقبح أنواع البشر لينالوا من كرامة بنات فُضليات لهن وزنهن فى المُجتمع ليقللوا من شأنهن ويحبطونهن معنوياً مهما علا شأنهن لمُجرد أن هذا النَكِرة المدعو رجلاً مذكور فى بطاقته الشخصية أنه ذكر ، وذكر لا تعنى أنه رجل لأن الرجولة أفعال وتصرفات ومواقف ومسؤولية وقد تكون هذه الصفات فى بنات وسيدات مصر أكثر من كثيرون محسوبون على الرجال " رجالاً" وسأترك الرجال المُحترمون يثأرون لكرامتهم و يلفظوهم لأنهم عاراً عليهم !!
فى ختام مقالى أرجو أن تصل رسالتى هذه لأولى الأمر فى هذا البلد وأختص بالذكر سيادة وزير الداخلية وأعتبر أن هذا بلاغ رسمياً من صاحبة الرسالة إلى سيادتكم ، وأنا اعلم جيداً أن هذه الرسالة ستصلكم لكن أرجو الإهتمام وأخذ الأمر بعين الجدية ، ومُحاسبة هؤلاء الجنود حتى لا تتكرر المأساة مرة آخرى ، وآخيراً أقول لفيفيان وكل فتاة مصرية تعلمت وكافحت وعملت بكل إخلاص من أجل وطنها .. ثقى فى نفسك وأفخرى بذاتك فأنتِ فخر لوطنك، فالخطأ لا يقع على عاتقك فأنت بذلتِ كل ما بوسعك من أجل نفسك وأسرتك وبلدك ، وجاء الدور على هذا الوطن ليعرف قيمة أبناؤه وبناته .

#حنان_بديع_ساويرس (هاشتاغ)       Hanan_Saweres#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات