قراءة سيمولوجية لنص ( غفوة ) للقاص محمد عي البارع

علوي أحمد صالح الملجمي

الحوار المتمدن-العدد: 4305 - 2013 / 12 / 14 - 10:24
المحور: الادب والفن
    

نستطيع أن نقول أن كل ما في النص هو إشارات دالة سابحة فيه منفتحة على القراءات ، وما هذه القراءة غير ومضة تضيء الطريق أمام أي قراءات قادمة متخصصة .
ينفتح النص على دالة الغفوة ( السكون القصير في عقل المبدع = سكون عقارب الزمن ) ، إنها غفوة زمنية بين ماضٍ عاش حضوراً و انتباهاً ، وبين مستقبل لا توضع بنية النص شيئاً عنه ، ترتبط هذه الإشارة ( الغفوة) بإشارات ( كلمات ) أخرى لعلها جاءت شارحة و مفسرةً لها ـ في وعي أو لاوعي المبدع ـ و تختلط هذه الإشارات في النص ؛ لتكون مزيجا ظاهرياً يخالف أو يوازي آخر كونته الدلالات الإشارية و الإيحائية لكلمات النص .
و سأقتصر في هذه القراءة السريعة على إيضاح الخيط الدلالي لإشارات اللون في النص ، و الألوان التي وردت في النص هي ( الأسود ـ الأحمر ـ الأبيض ) و هي ألوان العلم للجمهورية اليمنية ، و هي و إن كانت ألوان العلم ، إلا إن النص قد جعل الوطن الذي يرمز إليه هذا العلم ، الذي تدل عليه هذه الألوان مسرحا لواقع مرير ، أوحت به إشارات الألوان في النص .
فإشارات الألوان تختلط دلالاتها السطحية ـ سابقة الذكر مع ما ترمز إليه من واقع مرير تزدحم فيه هذه الألوان ، و ربما جاءت في الواقع مرتبة كما هي في النص . فالأسود يشير إلى واقع مؤلم معتمٍ مظلم ، اختلطت فيه الأمور ، إنه الليل البهيم ، الذي لا يعرف فيه القاتل لماذا قَتَل ، ولا المقتول لماذا قُتِل ، ، ثم تنفتح الإشارة السابقة على دلالات ذلك الواقع المظلم ، فتأتي إشارة ( أحمر) لتنفتح على بحرٍ من الدماء لا يكدر عتمة ذلك السواد إلا هو .
و تنساب إشارة ( البيضاء ) في نفس النسق منفتحةً على دلالات شتى ، منها ما يسير في خط الدلالات السطحية الظاهرية للنص ، والذي أظن الكاتب أراد أن يرمز له ، وهو ثياب الأطباء الذين قتلوا في مستشفى مجمع الدفاع ، إشارةً منه لتلك الحادثة ، و كان النص / صاحب النص قد رشح هذه الدلالة بإشارات لاحقة ( كهف الجنود ) ، وكنتُ أحبذ لو لم تظهر الدلالة إلى السطح ، حتى يبقى النص في نسقٍ واحدٍ مستقيمٍ تسير فيه الإشارات ( الكلمات ) مع دلالاتها في خطين متوازيين من البداية وحتى النهاية . و إذا ما رجعنا إلى إشارة ( البيضاء ) وجدنا أنها ربما كانت معادلاً موضوعياً للون الكفن الذي يسجي أبناء هذا الوطن ، الذين يقضون نحبهم نتيجة لسواد الواقع الملطخ بحمرة الدماء ، و بهذا نجدها تتسق مع الإشارات السابقة في لوحة واحدة هو ذلك الوطن بألوانه كما وظفها النص ، لا كما هو معهود .
الأسود + الأحمر + أبيض = علم الوطن
ظلام دامس + دماء + أكفان = واقع الوطن

علم الوطن + واقع الوطن = الوطن

و بهذا اكتسبت هذه الألفاظ دلالات مغايرة داخل النص ، نقلت واقاً معاشاً لكن بطريقة إيحائية .
هذه قراءة سريعة ، و أنا أعتقد أن هذه القصة وغيرها من القصص الرائعة ، في هذه المجموعة وغيرها من المجموعات ، تحتاج إلى المزيد من الفحص الدقيق و القراءة المتمعنة لتبيين مواطن الجمال فيها .

و النص هو :
غفوة
ــــــــ
ذات غفوة أتاني حلم بموكب أسود
بسط الارض أحمرا
هجّر طيورا بيضاء من كهوف جنود
كوّم أكوام لم أعرف شكلها
بعينين خلفهما سد من الدموع
عزفت نشيد الوداع
ويدين مقبوضتين كطائر مقتول في قبعة مجند
لملمت الأشلاء وقفلت عائدا إلى البيت .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل