النفاق والتخلف تجاوزا الحدود

جبار جاسم موسى

الحوار المتمدن-العدد: 4290 - 2013 / 11 / 29 - 20:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الآثار الإنسانية لثورة الحسين أمتدت في كل بقاع المعمورة لما تمثله من معاني الثبات على المبادئ والقيم الأخلاقية ومحاربة الفساد والطغيان؛ بالرغم من شحة الموارد اللازمة لمعسكر الثوار للمواجهة العسكرية والتفوق العددي لمعسكر الفساد؛ وغياب التكافؤ بين الفريقين في كل ما يتعلق بحيثيات واقعة الطف بما فيها منع موارد المياه عن فريق الإمام والمعروفة تفاصيلها للجميع، ولأن الحسين قدّمَ درساً بليغاً للعالم في التضحية والفداء أصبحت ثورته مناراً للمظلومين، والدليل ما قاله بحقه من غير المسلمين؛ كالمهاتما غاندي والزعيم الصيني ماو وجورج جرداغ والروائي الإنجليزي تشارلز ديكنز والمستشرق الألماني ماربين والمستشرق بيرسي كوكس والمؤرخ توماس كاريل وغيرهم، ونتيجة للقراءة التأريخية الثابتة للواقعة؛ فالعراقيين عموماً وأهل الكوفة خصوصاً آنذاك هم من يتحمل المسؤولية الكبرى عن المأساة؛ لأنهم يعرفون يزيد حفيد آكلة الأكباد حاكم فاسد وفاجر ومارق؛ وهم من بعث بالرسائل للحسين بكذا حمل جمل؛ طالبين منه القدوم للكوفة ومبايعين له بالخلافة، وبعد إن تأكدت مطالبهم من خلال سفيره وابن عمه مسلم بن عقيل؛ حين لم يسع جامع الكوفة الجماهير الغفيرة التي قدمت للترحيب به والصلاة خلفه؛ ثم انفضوا عنه وبقي وحيداً هائماً في أزقة الكوفة فضفروا به في دار أمرأة تُدعى (طوعة) وقتلوه كما قتلوا هانئ بن عروة لأنه آواه، فهولاء نكثوا العهد مع الحسين ورفعوا السيوف والرماح لذبحه وتمزيق جسده وسبي عائلته بعد إن كتبوا له يحثونه على القدوم إليهم وبلغت سفالتهم أنهم أنكروا الكتب التي بعثوا بها إليه حين ذكرهم بها؛ وحصل ما حصل، أي في المحصلة النهائية إن أغلب العراقيين آنذاك هم ممن نكث العهد وتخاذل أو ممن لم ينصر إبن بنت نبيهم، (فهؤلاء أجدادنا وإن لم نؤخذ بجريرتهم) ولعل بعض العراقيين اليوم يتصرفون للتكفير عن ما إقترفه أسلافهم، فهم يبالغون في المراسم بما يشوه ذكرى هذا الحدث الثوري العظيم، واستذكار المناسبة بطريقة لا تليق بها هي إيغال في النفاق والتخلف وتجاوز للحدود المعقولة، فخلال الأسبوع الماضي كنت أراجع المديرية العامة لشؤون المحاربين، وفوجئت بقطع القماش الأسود تلتف حول الكتل الخرسانية التي تحيط بمبنى هذه المديرية مع لافتات تتضمن شعارات ومقولات إستحدثت في السنوات الأخيرة مثل (والله يا زهراء ما ننسى حُسيناه، وزينب عقيلة بني هاشم رفعت راس إخوتها ...الخ) وكأن لا تعبير عن عظمة واقعة الطف إلا بهذه الوسائل، والإدهى من ذلك كان هنالك جهاز تسجيل مع مكبرات صوت داخل أروقة المديرية تصدح بلطمية لأحد المتاجرين بدماء الحسين (ما يُسمى بالرواديد)؛ فمن الذي أمر بتركيب هذه المكبرات هل هو أمر من المراجع أم تصرف شخصي لأحد أو بعض المنتسبين مستغلين صمت الرافضين عن هذه الممارسات (خوفاً من تكفيرهم؛ أو تجنباً لتكرار ما حصل مع البريطاني في البصرة من قبل بعض الرعاع)، ومَن الذي سيصغي لهذه اللطمية؟ هل هم المراجعين المشغولين بمعاناتهم والروتين القاتل؟ أم موظفي المديرية من العسكريين والمدنيين المطلوب منهم إنجاز عشرات المعاملات يومياً؟ ولِمَ يُجبر الجميع على سماعها في مكانٍ عام وخلال أوقات الدوام الرسمي في دائرة الغاية منها تقديم الخدمات لمحاربي وزارة الدفاع وذويهم؟ أم هو تشويه مقصود للمناسبة بالرغم من تجاوز الفترة المتعارف عليها في إحياء هذه المناسبة بما لا يتجاوز العاشر من محرم ونحن في أواخره؟ أم هي لأكراه الناس على الايمان بشيء لا يقتنعون به؟ أنا أفهم إن شعائر هذه المناسبة الغاية منها للتذكير بالثورة على الطغاة والفاسدين، وكما قال الأمام جعفر الصادق (كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء) ويقصد إن لا حدود مكانية أو زمانية في مجابهة المتسلطين على رقاب عباد الله من الفاسدين، ويفترض إقامة الشعائر التي تليق بالحدث وليس شعائر من أجل النفاق واللهو والعبث وتحدي سلطة القانون، وتشويه المضمون الإنساني لهذه الذكرى العظيمة.
تبقى الملحمة الحسينية على مر التأريخ تبعث في الأحرار شوقاً للتضحية لأنها تنطوي على أسمى معاني الفداء في سبيل العدل الإجتماعي والأخلاقي، وهي ثورة دائمة على الحاكم الجائر والسياسيين الطواغيت الفاسدين والمتاجرين بالدين، ونظال دائم ضد التخلف والجهل والأمية والفقر، ورفض لاستباحة الكرامة والتهجير القسري داخل وخارج العراق؛ وحرب على التمييز الطائفي والأثني.

#جبار_جاسم_موسى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات